Le Baptême d'Eau

Remarque : Pour mieux comprendre la position de l’auteur, SVP, lire : ‘Au Lecteur

[10.1]

Pour comprendre parfois correctement une doctrine particulière de certains points fondamentaux d'écriture sainte doit être passée en revue si nous devons scruter au delà du voile et voir la vérité. Puisque le baptême est indéniablement lié au salut et au salut au Christ, nous devons, pour le moment, nous reculer et regarder le ministère global du Christ.

[10.2]

Il doit clairement comprendre que le Christ a eu quatre (4) objectifs séparés à accomplir dans sa première arrivée. Son activité et motifs peuvent seulement être pleinement compris et appréciés une fois interprétés par l'objectif approprié.

[10.3]

Ces missions étaient :
1. Pour accomplir la vieille loi d'engagement (pas car les Pharisiens l'ont enseignée mais pendant que Dieu la voulait dire à comprendre).

Mathieu 5:17
17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

[10.4]

2. Pour apporter la rémission et la réconciliation à toute l'humanité par la sa vie, sacrifice et résurrection sans péché.

Tite 3:5
5 pas par les travaux de la droiture que nous avons effectués, mais selon sa pitié il a sauvé nous, par le lavage de la régénération, et le renouvellement du fantôme saint ;

[10.5]

3. Pour indiquer le caractère, la nature et l'amour du père en tant que son seulement image évidente.

Jean 6:38
38 pour moi suis descendu du ciel, pour ne pas faire le mien que propres, mais la volonté de lui qui m'a envoyé.

Colossiens 1:13 – 15
13 qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,
14  en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés.
15  Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.

[10.6]

4. Pour placer les fondements de l'église avec lui comme pierre angulaire et les apôtres en tant que sa base.

Ephesien 2:20
20 et sont construits sur la base des apôtres et des prophètes, le Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire en chef ;

Note : La nécessité d'accepter ces quatre objectifs centraux, c.-à-d. missions ne peut pas être exprimée trop fortement mais afin de cette discussion, une acceptation claire du numéro 1 d'objectif et du numéro 2 est suffisante.

[10.7]

BAPTÊME

Objectif Numéro 1 : Accomplissant d'engagement de vieille loi

Examinons le sujet du baptême de l'eau à la lumière du numéro 1. Jean-Baptiste d'objectif était le dernier prophète du vieux testament. Il a pris le rejet du sang et de sa résurrection du Christ pour apporter le nouvel engagement, c.-à-d. l'engagement de la grâce.

[10.8]

John a été envoyé au héraut en Christ, le porteur de ce nouvel engagement. Il est venu comme voix pleurant dans la région sauvage disant, « préparez le sa manière du seigneur. » Sa vie a été passée préparant le reste de l'Israël pour recevoir leur Messie promis. Il n'était pas leurs moyens de salut mais, venant dans l'esprit d'Elijah, n'a pas informé ses personnes « font directement ses chemins », les avertissant que le Christ venait pour les tamiser, pour les séparer comme blé des paillettes et pour consommer ceux emportés comme paillettes, avec le feu.

Luc 1:76
76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très Haut; Car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies,

Mathieu 3:11 - 12
11 Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu.
12  Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point.

[10.9]

John a prêché le repentir et la préparation, c.-à-d. changement et préparation. Le baptême offert par John était en soi inachevé. Il est mort avant que la mort du Christ et la résurrection et nous sachent ce en dehors le rejet du sang, le sang du Christ, là n'est aucune remise de péché donc, le baptême de John ne pourrait pas enlever le péché mais a été fait pour signifier le repentir en vue du salut que le Christ a apporté.

Hébreux 9:22
22 et presque toutes les choses soyez par la loi purgée avec le sang ; et sans rejet du sang n'est aucune remise.

[10.10]

Le baptême de Jean n'a pas été équipé pour libérer l'humanité du péché ; il a eu besoin du message et du sacrifice du Christ. Seulement l'agneau sans péché de Dieu a pu amener ceci passer mais John réclamé le repentir en vue de la remise du péché apportée par le Christ, l'agneau de Dieu. Rappelez-vous, la mission de John était de préparer la manière pour le Christ pour ne pas supplanter lui ou son cadeau de salut. Il est venu pour préparer la manière pour le Christ, donnant la connaissance du salut à ses personnes, c.-à-d. le travail du Christ.

Luc 1:77
77 pour donner la connaissance du salut à ses personnes par la remise de leurs péchés,

Jean 1:29 - 31
29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.
30  C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi.
31  Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau.

[10.11]

John a identifié son besoin d'être baptisé du Christ.

Mathieu 3:14
Mais Jean s'y opposait, en disant: C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi!

[10.12]

Pourquoi ? Puisqu'il a su il n'y avait aucun besoin, en vertu de la loi, du Christ de se repentir. Il s'est rendu compte qu'en effet il, un pécheur, avait besoin du baptême du Christ. Pourquoi alors le Christ a-t-il insisté sur être baptisé par John ? La réponse est trouvée dans « d'abord l'objectif ». Le Christ est venu pour accomplir la loi, c.-à-d. la loi de la droiture. Tous les juifs s'appelaient par leur prophète John pour se repentir et préparer tellement alors, en tant qu'un appelé pour se conformer et accomplir à la loi, le Christ a dû également être inclus.

Luc 1:76
76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très Haut; Car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies,

[10.13]

En tant que juif, Jésus a dû effectuer tout ce qui était nécessaire pour répondre aux exigences de la loi. Il, en tant que haut prêtre d'un nouveau et meilleur engagement, a dû d'abord remplir le vieil engagement de la loi.

Hébreux 5:1 - 3
Le 5:1 pour chaque haut prêtre pris de parmi les hommes est ordonné pour les hommes dans les choses concernant Dieu, cela il peut offrir des cadeaux et des sacrifices pour des péchés :
2 qui peuvent avoir la compassion sur l'ignorant, et sur elles qui sont à l'écart ; pour cela il lui-même également est fait le tour avec l'infirmité.
3 et par raison de ceci qu'il doit, en tant que pour les gens, tellement aussi pour se, offrir pour des péchés.

[10.14]

Le Christ a été ordonné par Dieu pour être le haut prêtre au-dessus de l'église de Dieu. Maintenant, en tant que haut prêtre, il a été initié dans son bureau par le lavage et oignant et par conséquent a été baptisé, lavé et oint par le fantôme saint. Il a accompli l'ordonnance juste de son déclenchement dans le bureau du haut prêtre et ainsi, a été préparé pour faire une expiation pour les péchés de l'humanité.

Colosiens 1:18
18 et lui est la tête du corps, l'église : qui est le commencement, l'aîné des morts ; cela dans toutes les choses il pourrait avoir la prééminence.

[10.15]

Le baptême de John était un du repentir et de la préparation mais le baptême de l'eau du Christ était un de rémission, de salut et de réconciliation. Par ce baptême, ceux que par la foi crue en Christ, pourrait présenter dans la sa mort, enterrement et résurrection.

Romains 6:3
3 connaissez le YE pas, cela ainsi bon nombre d'entre nous comme ont été baptisés dans le Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort ?

Colosiens 2:12
12 a enterré avec lui dans le baptême, où également le  sont levés avec lui par la foi de l'opération de Dieu, que l'a élevé des morts.

Romains 6:4
4 par conséquent nous sommes enterrés avec lui par baptême dans la mort : que comme car le Christ a été élevé vers le haut des morts par la gloire du père, néanmoins nous devrions également marcher dans la nouveauté de la vie.

Romains 6:5
5 pour si nous avons été plantés ensemble dans la similarité de sa mort, nous serons également dans la similarité de sa résurrection :

1 Pierre 3:21
21 Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ,

[10.16]

Ceux qui ont cru en Christ et se sont repentis du coeur ont été nettoyés du péché et donnés le cadeau du Saint-Esprit.

Actes 2:38
38 alors Peter ont dit à eux, repenti, et soient baptisés chacun de vous au nom du Jésus-Christ pour la remise des péchés, et recevra le cadeau du fantôme saint.

Actes 10:45
45 et eux de la circoncision qui a cru ont été étonnés, autant de comme est venu avec Peter, parce que cela sur les Gentilés également a été versé dehors le cadeau du fantôme saint.

1 Timothée 4:14
Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par prophétie avec l'imposition des mains de l'assemblée des anciens.

2 Timothée 1:6
C'est pourquoi je t'exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l'imposition de mes mains.

[10.17]

Objectif Numéro 2

Ceci nous amène maintenant à l'accomplissement réussi du deuxième objectif (numéro d'objectif 2). C'est pourquoi ceux qui avaient été baptisés par John, ceux qui avaient reçu le baptême du repentir et de la préparation, ont dû être baptisés encore dans la mort, l'enterrement et la résurrection du Christ.

Jean 3:17
17 pour Dieu a envoyé non son fils au monde pour condamner le monde ; mais que le monde par lui pourrait être sauvé.

Actes  19:4 - 5
4 Paul alors dit, Jean baptisé avec le baptême du repentir, dire aux personnes, qu'elles devraient croire sur lui ce qui devrait venir après lui, c.-à-d., sur le Christ Jésus.
5 quand ils ont entendu ceci, ils ont été baptisés au nom du seigneur Jésus.

[10.18]

D'autres qui avaient déjà reçu le baptême de l'esprit, le baptême de la puissance, ont dû éprouver le baptême de l'eau du Christ également.

Actes 10:44 - 48
44 Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
45  Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens.
46  Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.
47  Alors Pierre dit: Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint Esprit aussi bien que nous?
48  Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d'eux.

Note : Ces croyants ont reçu le cadeau de l'esprit, c.-à-d. habiter et la puissance, c.-à-d. le remplissage de l'esprit en même temps, comme ceux chez Pentecôte.

[10.19]

Si Jésus avait reçu le baptême du repentir par John, ne devrait-il pas également avoir reçu le baptême du salut ? Combien idiot considérer même une telle chose. Quel Christ a fait à la croix, dans le tombeau et en conquérant la mort, était son baptême, il était le baptême de tous les baptêmes ; pour le cadeau de l'esprit ne pourrait pas être reçu jusqu'à ce que ce baptême ait été accompli. C'est ce baptême dans lequel nous, par le baptême de l'eau, joignons le Christ. Par le baptême de l'eau nous sommes maintenant autorisés pour entamer la sa mort, enterrement et résurrection.

Luc 12:50
50 mais moi ayez un baptême à baptiser avec ; et comment suis je restreint jusqu'à lui fasse !

[10.20]

Quest-ce que le baptême dépeint, signifie et permet ? Il nous permet d'entrer dans la mort. À qui mort ? Elle nous permet de tomber comme graine dans la terre, la tombe. À qui tombe ? Elle nous permet d'être élevés à la nouveauté de la vie. À quelle vie ?

Galates 2:20
20 J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.

Jean 5:24
24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

2 Corinthiens 5:17
17 par conséquent si n'importe quel homme soit en Christ, il est une nouvelle créature : de vieilles choses sont disparues ; voyez, toutes les choses sont devenus nouveaux.

Romains 6:4
4 par conséquent nous sommes enterrés avec lui par baptême dans la mort : que comme car le Christ a été élevé vers le haut des morts par la gloire du père, néanmoins nous devrions également marcher dans la nouveauté de la vie.

[10.21]

Nous avons présenté nos corps comme sacrifice de vie (Romains 12 : 1). Le seigneur n'a aucun besoin d'un sacrifice mort et inutile mais d'un sacrifice vivant. Il ne nous demande pas de mourir pour lui ; Il a fait cela une fois pour toutes de nous. Il nous demande maintenant d'entamer la sa mort et enterrement avec lui par le baptême, et de vivre pour lui. Ne faites aucune erreur, le Christ a été baptisé avec un baptême qui est allé bien au-delà du baptême de John qu'il a été baptisé dans la mort et la tombe et puis ressuscité. Sien était le baptême de tous les baptêmes et il, par son baptême de l'eau, lui a été fait possible à nous de partager dans la sa mort, enterrement et résurrection. Par quels autres moyens pourrions-nous être entrés dans la mort, l'enterrement et la résurrection du Christ mais par le baptême ? Est-il une merveille qu'il a ordonné sa pratique et a instruit ses disciples la porter en avant dans toutes les nations (Mathieu 28:19) ?

Mathieu 20:22 - 23a
22 Étonnés de ce qu'ils entendaient, ils le quittèrent, et s'en allèrent.
23  Le même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection,

[10.22]

Le baptême qu'il a parlé de ci-dessus n'était pas baptême de l'eau mais le baptême de la souffrance ce lui seul ferait face comme agneau immaculé de Dieu. Il a parlé également du coût que ses disciples seraient finalement requis de payer en tant que ses domestiques.

[10.23]

Il est aujourd'hui possible que bon nombre d'entre nous qui ont éprouvé le baptême de l'eau n'ont été seulement baptisés avec le baptême de John du repentir et pas le baptême du Christ. Nous devons être baptisés dans la sa mort, enterrement et résurrection si nos péchés doivent être enlevés. Pour lui est par les eaux du baptême, entrées dans sincèrement avec une bonne conscience, que nos péchés sont enlevé après quoi nous recevons le Saint-esprit comme cadeau de Dieu. Je parle pas des cadeaux de l'esprit mais de sa présence demeurant.

Tite 3:5
5 pas par les travaux de la droiture que nous avons effectués, mais selon sa pitié il a sauvé nous, par le lavage de la régénération, et le renouvellement du fantôme saint ;

1 Corinthiens 3:16
16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?

Actes 19:4 - 5
4 Paul alors dit, Jean baptisé avec le baptême du repentir, dire aux personnes, qu'elles devraient croire sur lui ce qui devrait venir après lui, c.-à-d., sur le Christ Jésus.
5 quand ils ont entendu ceci, ils ont été baptisés au nom du seigneur Jésus.

Marc 16:16
16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

1 Pierre 3:21
Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ,

[10.24]

Mise des choses dans la perspective

Tandis qu'il est absolument vrai que notre salut soit libre, il est également vrai qu'il ait basé sur un certain nombre de conditions. Certaines de ces conditions font pour nous et d'autres nous devons prendre la responsabilité de. Si n'importe qui a des doutes au sujet là d'être des conditions, je propose qu'ils contemplent la possibilité de camaraderie avec Dieu sans première rencontre l'état primaire, c.-à-d. celui de la croyance sur le seigneur Jésus-Christ.

Jean 14:6
6 Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.

[10.25]

Le Processus

Le salut est un événement qui commence un processus. Il commence à la conversion et continue à la tombe. Le baptême est mais un des nombreux éléments importants dans ce processus. Il y a beaucoup d'autres éléments qui servent à faciliter le processus du salut cependant chacun des repos sur un état prédéterminé central, c.-à-d. le sacrifice fait pour le péché, que le Christ a accompli à la croix. En tant qu'immaculé, sacrificatoire, l'agneau de Dieu, Jésus, à la demande de son père, a jeté son sang sans péché pour toute la, ce qui pêche et était venue sous peu, gloire de Dieu (Romains 5 : 8). Par conséquent, en raison de la grâce de Dieu et du sacrifice, les noms de tous ce qui croient vraiment en Christ ont été écrits dans le livre de l'agneau de la vie, ceux nettoyée du péché par le sang du Christ et donnée le cadeau du Saint-Esprit.

1 Pierre 1:18 - 19
18 sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères,
19  mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache,

Jean 1:29
29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

1 Corinthiens 6:19 - 20
19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?
20  Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.

Jean 3:16
16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

Mathieu 26:28
28 pour ceci est mon sang du nouveau testament, qui est jeté pour beaucoup pour la remise des péchés.

Apocalypse 21:27
27 Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'agneau.

Jean 1:12
12 mais autant d'en tant que reçu lui, à eux l'a donné actionnent pour devenir les fils de Dieu, même à eux qui croient sur son nom :

Actes 2:38
38 alors Peter ont dit à eux, repenti, et soient baptisés chacun de vous au nom du Jésus-Christ pour la remise des péchés, et le  recevra le cadeau du fantôme saint.

[10.26]

Les Résultats

Maintenant, en raison du grand amour de Dieu pour nous, par le sacrifice du Christ, nous avons les concitoyens devenus de la nation sainte de Dieu.

Ephesiens 2:19
19 maintenant donc ne sont plus d'étrangers et d'étrangers, mais concitoyens avec les saints, et du ménage de Dieu ;

1 Pierre 2:9
9  Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

[10.27]

Nous sommes sauvés par sa grâce et sa pitié.

Ephesiens 2:5
5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés);

Tite 3:5
5 pas par les travaux de la droiture que nous avons effectués, mais selon sa pitié il a sauvé nous, par le lavage de la régénération, et le renouvellement du fantôme saint ;

[10.28]

Par la foi qu'il a assurée.

Ephesiens 2:8
8  par la grâce sont le  sauvé par la foi ; et cela pas de vous-mêmes : c'est le cadeau de Dieu :

Galates 3:26
26 sont tous les enfants de Dieu par la foi en Christ Jésus.

[10.29]

Quand nous avons invité le nom du seigneur.

Actes 2:21
21 Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Actes 4:12
12 Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.

[10.30]

Nous croyons que Dieu a élevé le Christ des morts.

Romains 10:9 -10
9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
10  Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture:

[10.31]

Étant assurément de ceci par la sagesse de son mot.

Jean 5:34
34 Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.

2 Timothée 3:15
15 dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ.

[10.32]

Ce que nous tenons maintenant dans notre mémoire pour le salut.

1 Corinthiens 15:2
2  et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.

[10.33]

Pour ne pas être éloigné de l'évangile.

Romains 1:16
16 Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec.

[10.34]

Mais supportez plutôt les épreuves et les tentations de cette vie à l'extrémité.

Mathieu 10:22
22 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

[10.35]

Par le baptême, nous entamons la mort du Christ.

Marc 16:16
16  Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

Note : Il n'y a évidemment aucun besoin de l'incroyant d'être baptisé ainsi le baptême n'est pas mentionné pour condamné.

Galates 2:20
20 J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.

Galates 3:27
27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

1 Pierre 3:21
Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ,

[10.36]

Non seulement les croyants entament-ils sa mort mais son enterrement et sa résurrection également.

Romains 6:3 - 7
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
4  Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
5  En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
6  sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
7  car celui qui est mort est libre du péché.

Colosiens 2:12
12  ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.

[10.37]

Les croyants vrais écrivent se repentir de baptême de leur péché avec douleur pieuse.

2 Corinthiens 7:10
10 En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais, tandis que la tristesse du monde produit la mort.

[10.38]

Une fois que nous sommes baptisés, nous devrions essayer toujours de nous tenir sur l'espoir chez nous.

Romains 8:24
24 Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore?

[10.39]

Fermement en possession de cet espoir béni, nous maintenant attendons ardemment et patiemment son retour.

Hébreux 9:28
28 ainsi le Christ ont été par le passé offerts pour soutenir les péchés de beaucoup ; et à eux qui le recherchent il apparaîtra la deuxième fois sans péché au salut.

[10.40]

Nous sommes sauvés quand nous :

1. Recevez la grâce et la pitié de Dieu
2. Recevez son amour et compassion
3. Recevez son pardon et réconciliation

[10.41]

Nous sommes sauvés si nous :

1. Ayez la foi pour inviter son nommé (Jésus)
2. Repentissez-vous, croyez en lui et suivez l'évangile
3. Entrez dans la sa mort, enterrement et résurrection
4. Supportez à l'extrémité avec espoir pour son retour

[10.42]

Puis nous :

1. Sont faits aux héritiers communs avec le Christ
2. Sont donnés la citoyenneté dans le royaume de Dieu
3. Recevez les nouveaux corps et la vie éternels
4. Demeurez avec notre seigneur Jésus-Christ pour toujours

[10.43]

Traditions et observances

Il y a un certain nombre d'ordonnances d'église et les traditions ont mentionné selon les besoins des observances de royaume (église) et comme citoyens de la nation de Dieu, nous nous appelons pour les observer. Il y a beaucoup de nations dans le monde et chacun a ses propres coutumes et observances particulières.

[10.44]

Chaque coutume et/ou observance a sa racine dans un certain événement historique ou social qui a précipité sa commémoration. Par exemple, le peuple du Mexique célèbre le cinquième de mai pendant que leur Jour de la Déclaration d'Indépendance juste comme les juifs observent la pâque. Le Brésil célèbre le mardi gras et l'Allemagne, l'Oktoberfest, et cetera.

[10.45]

Il s'est produit à moi que, d'une manière très unique, les Etats-Unis reflètent le plan de Dieu pour son royaume. L'Amérique est particulière parce que c'est une nation tirée des personnes opprimées d'autres terres, pourtant il aussi a donné naissance à ses propres traditions et observances. Ces occasions incluent le quart, le remerciement et la Fête du travail de juillet notamment. Après avoir dit ceci, je voudrais préciser qu'il n'y a jamais eu une nation comme la nation sainte de Dieu et pas jamais. Elle seul se tient, non seulement parce que ses citoyens sont recueillis de toutes les nations mais également parce que c'est une communauté spirituelle des âmes.

[10.46]

La nation sainte de Dieu

La nation de Dieu est un royaume spirituel pas de ce monde, bien qu'une partie de elle existe maintenant dans elle. Elle n'est pas liée ou n'est pas empaquetée dedans, ou près, la chair. À la différence de ses contreparties physiques, elle ne porte aucun trait charnel particulièrement ceux qui causent l'identification et la comparaison des différences physiques ou des limitations mentales entre ses citoyens.

[10.47]

Dans le royaume de Dieu il n'y a aucun Africain, Asiatique ou Européen. Il n'y a aucun protestant ou catholique ; il y a seulement ces croyants commis de notre seigneur Jésus-Christ. Il n'y a aucun citoyen qui sont sourd, estropié, malade ou aveugle. Il n'y en a aucun trop grand ou trop court, trop graisse ou amincit aussi, trop des riches ou trop pauvre, attrayant ou laid, inconnu ou célèbre.

[10.48]

Des membres du royaume de Dieu sont connus et identifiés par l'esprit dans plutôt que le paquet (la chair) en dehors. Bien que le royaume de Dieu soit né dans l'adversité du monde et lutte pour survivre à son environnement hostile, il attend patiemment pour prospérer dans l'âge pour venir. À la différence de ce monde, les coutumes du royaume de Dieu nous préparent pour de futurs événements, événements ayant lieu dans le prochain âge.

[10.49]

Toutes les nations ont leurs propres traditions et les observances et le royaume de Dieu n'est aucune exception. Chaque observance est conçue pour envoyer à Dieu un message de ceux occupé dans l'observance. Puisque le message est introduit la langue de signe divine, il porte une communication d'importance essentielle, il est en critique impératif que sa signification divine de ne pas être compromis. Chaque Dieu a inspiré l'observance, c.-à-d. le baptême, la communion, les pieds lavant, le dirigeant ou la salutation sainte, doivent être entièrement compris et effectués comme décrit dans le mot de Dieu. La signification correcte de chaque observance doit exactement transmettre par relais ce que les désirs d'observateur de transporter à Dieu et doivent venir du coeur. Pour suivre n'importe quelle observance de royaume sans arrangement ce, tout en en même temps soumettant à lui, serait hypocrisie juridique et ainsi, rendrait l'observance sans signification. Si n'importe quelle partie de l'observance est augmentée, changée ou éliminée, la communication présentée ne pourrait pas refléter le message prévu ou, au minimum, pour changer sa signification.

[10.50]

Baptême de l'Eau

Peu se rendent compte aujourd'hui de l'importance du baptême de l'eau. Le baptême de l'eau est la porte spirituelle qui mène à partir de la mort à la vie. C'est la porte du témoin à notre croyance en Christ. Ceux d'un côté de cette porte de phase dans le monde normal emprisonné dans l'ignorance et le péché. Ceux qui traversent cette porte mettent à la mort leur nature mondaine, l'enterrent dans le passé et commencent à marcher le chemin difficile et étroit que le Christ a marché, le chemin qui mène par la persécution au royaume de Dieu (2 Timothée 3:12). Rappelez-vous, « foi sans travaux est mort ». Par le Christ, nous sommes donnés une nouvelle vie où les vieilles choses ont disparu et toutes les choses deviennent nouvelles. (Voyez le chapitre 16, la « sécurité d'engagement », le paragraphe [8.26] à travers [8.32], « le travail double de la croix ").

Jean 10:9
9 je suis la porte : par moi si n'importe quel homme entrent dedans, il sera sauvé, et ira dedans et dehors, et trouve le pâturage.

Philippiens 3:13 - 14
13 frères, je compte moi-même pour ne pas avoir appréhendé : mais cette une chose je fais, oubliant ces choses qui sont derrière, et atteignant en avant à ces choses qui sont avant,
14 que je presse vers la marque pour le prix d'appeler élevé de Dieu en Christ Jésus.

2 Corinthiens 5:17
17 par conséquent si n'importe quel homme soit en Christ, il est une nouvelle créature : de vieilles choses sont disparues ; voyez, toutes les choses sont devenus nouveaux.

[10.51]

Le message envoyé à Dieu par le baptême de l'eau, sa langue de signe prescrite, n'exige pas beaucoup de témoins comme certains suggèrent (8:36 de Lois, 37) mais exigent un arrangement du message étant envoyé. Elle exige également que celui l'envoyant font tellement sincèrement avec tout leur coeur.

[10.52]

Le signe de l'Engagement

En vertu de la vieille loi, les enfants de l'Israël ont été circoncis comme signe, de Dieu d'engagement avaient fait avec eux. Ce signe les a placés distants comme personnes choisies de Dieu. Sous le nouvel engagement, le seigneur a mis de côté, en tant que sa nation sainte, un sacerdoce royal et leur a donné, comme leur signe d'engagement, le baptême de l'eau. Le baptême de l'eau est la cérémonie de préparation nécessaire pour placer à part tous les nouveaux croyants d'engagement et pour les ordonner comme prêtres choisis de Dieu.

Actes 7:8
8  Puis Dieu donna à Abraham l'alliance de la circoncision; et ainsi, Abraham, ayant engendré Isaac, le circoncit le huitième jour; Isaac engendra et circoncit Jacob, et Jacob les douze patriarches.

Colossiens 2:8 - 13
8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
9  Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.
10  Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.
11  Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair:
12  ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.
13  Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses;

1 Pierre 2:5
5  également, en tant que pierres animées, sont accumulés une maison spirituelle, un sacerdoce saint, pour offrir vers le haut des sacrifices spirituels, acceptables à Dieu par Jésus-Christ.

1 Pierre 2:9
9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

[10.53]

Qualifications

Pour qualifier pour le sacerdoce, chaque croyant en Christ doivent, sur leur profession de la foi, entrer dans la mort, l'enterrement et la résurrection du Christ possibles par le Christ par l'observance du baptême de l'eau.

[10.54]

Deux éléments, un Baptême

Le baptême contient deux éléments essentiels. D'abord, cela de l'préparation et écartement pour le service sacerdotal et en second lieu, que d'être oint en tant que prêtre et autorisation pour effectuer la volonté de Dieu, c.-à-d. Son service spirituel sur terre. Les deux éléments sont nécessaires pour accomplir le but de Dieu pendant nos vies. Tous les croyants s'appellent au service sacerdotal. Pour accomplir cet appeler, nous devons être mis de côté (sanctifié), être disposés, oints et autorisés (1 Pierre 2 : 9).

[10.55]

Il est important que nous comprennent que tandis que le baptême a deux parts critiques, c'est une observance. Il y a mais un Dieu, une foi et un baptême et lui contient les les deux les éléments de la préparation par la sanctification et cela de l'habilitation par le sien qui oint cependant, ceux-ci peut ne pas se produire en même temps. Néanmoins, ils sont deux parts du même baptême. Ce n'est pas la seule observance pratiquée par l'église qui a deux parts, nous commémorent également la communion. Ceci a également deux parts, deux éléments essentiels, c.-à-d. le corps du Christ (le pain) et du nouvel engagement en sang du Christ (la tasse).

Ephesiens 4:4 - 6
4  Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation;
5  il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
6  un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

[10.56]

Oindre

Comme oindre d'Aaron, Saul ou Elisha, baptême, c.-à-d. oindre de Dieu, dote toutes les personnes de Dieu avec la puissance, parce que chaque disciple vrai du seigneur Jésus-Christ a été baptisé, par le Saint-esprit, dans un corps et fait pour boire dans un esprit.

Exode 29:7
On passera les barres dans les anneaux; et les barres seront aux deux côtés de l'autel, quand on le portera.

1 Loi 19:16
16 Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimschi, pour roi d'Israël; et tu oindras Élisée, fils de Schaphath, d'Abel Mehola, pour prophète à ta place.

1 Samuel 10:1
1   Samuel prit une fiole d'huile, qu'il répandit sur la tête de Saül. Il le baisa, et dit: L'Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois le chef de son héritage?

1 Corinthiens 12:13
13  Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.

[10.57]

Cadeaux de l'esprit

Les cadeaux de l'esprit sont ces capacités surnaturelles ou spéciales données aux croyants vrais. Ces cadeaux sont distribués selon la volonté du Saint-Esprit. Ils sont donnés pour nous équiper des outils (capacités spirituelles spéciales) nécessaires pour construire et augmenter l'église, c.-à-d. le royaume de Dieu. Ils sont également donnés pour édifier le corps du Christ par l'approvisionnement à chaque membre celui qui manque.

1 Corinthiens 12:4 - 7
4 Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
5  diversité de ministères, mais le même Seigneur;
6  diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
7  Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.

1 Corinthiens 12:11
11  Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.

1 Corinthiens 12:25 - 26
25 qu'il ne devrait y avoir aucun schisme dans le corps ; mais que les membres devraient avoir le même soin un pour des autres.
26 et si un membre souffrent, tous les membres souffrent avec lui ; ou un membre soit honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.

Ephesiens 4:16
16 C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité.

[10.58]

Deux Choses Différentes

Le cadeau de l'esprit et les cadeaux de l'esprit sont deux choses très différentes. Jésus a pétitionné son père, en notre nom, nous envoyer l'édredon, c.-à-d. le Saint-Esprit. Il est venu chez nous comme le faisait un cadeau de Dieu juste comme Jésus. Le corps de chaque croyant est un temple pour le Saint-Esprit et il demeure dans ce temple.

1 Corinthiens 6:19
19  Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?

Romains 8:11
11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

[10.59]

Changement

Quand le Saint-esprit prend la résidence en dedans, il commence à nettoyer la maison en rendant toutes les choses nouvelles. Les vieilles manières pécheresses sont détruites par son influence toujours croissante en nos vies. Notre volonté pour résister aux diminutions car nous remplaçons les herbes de décomposition du péché par le fruit de l'esprit, au fruit menant au repentir et au Dieu a approuvé la droiture.

Galates 5:22 - 23
22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance;
23  la loi n'est pas contre ces choses.

[10.60]

Par le fonctionnement intérieur du Saint-esprit, nous commençons à mûrir, s'élevant dans l'image du Christ, ajustement devenant pour le service de Dieu.

Romains 8:29
29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.

[10.61]

Plus de Différences

Le cadeau du Saint-esprit et le baptême de l'esprit sont également différents. Les disciples ont reçu le cadeau du Saint-esprit des jours avant d'être baptisé par l'esprit, c.-à-d. oint avec la puissance. Par ceci il est clair que le cadeau de l'esprit et le baptême de l'esprit soient deux choses différentes.

Jean 20:22
22 et quand il avait dit ceci, il a respiré sur elles, et dire  à elles, reçoivent le YE le fantôme saint :

Actes 1:5
5 Jean vraiment baptisé avec de l'eau ; mais le sera baptisé avec le fantôme saint pas beaucoup de jours par conséquent.

[10.62]

Les disciples ont reçu le cadeau de l'esprit avant que l'ascension du Christ mais n'ait pas reçu le baptême de l'esprit jusqu'au jour de Pentecôte.

[10.63]

La nouvelle Vie

Le Saint-esprit donne la nouvelle vie à tous ce qui croient vraiment. Il leur apporte cette nouvelle vie au moyen d'une deuxième naissance, pas une naissance normale mais une naissance spirituelle. Cette naissance spirituelle, ce processus de salut, a commencé quand nous avons entamé la mort, l'enterrement et la résurrection du Christ. Une graine, non plantée, ne soutient aucun fruit. Notre nouvelle vie en Christ est venue seulement quand nous, comme graines, sommes tombés dans la terre plantée avec le Christ. Comment pouvons-nous mourir quand le Christ nous appelle pour être un sacrifice vivant ? Comment est-ce que nous pouvons vivons être enterrés pourtant ? Comment pouvons-nous naître encore ? Le Christ a conçu les moyens pour que nous accomplissent ceci, pas en chair, mais spirituellement par l'observance du baptême de l'eau. Par cette porte, nous pouvons suivre le Christ dans la mort, l'enterrement et la résurrection à la nouvelle vie.

[10.64]

Une Fois Seulement (le Feu et Langues)

Il y a peu d'événements enregistrés dans le nouveau testament qui seul se tiennent. Je parle des choses, bien que mentionné, qui n'ont pas été censées pour être répétées, des choses données comme signe d'un événement significatif comme la réalisation d'un commandant prédis.

[10.65]

Nous voyons deux tels événements enregistrés dans le livre des actes. Un événement a marqué la première fois que le baptême du Saint-esprit a eu lieu (2:2 d'actes - 4) quand des langues fendues du feu ont été vues sur chaque personne baptisée et elles ont entendu un bruit de ciel comme un vent puissant de précipitation.

[10.66]

Cet événement avait été prédit par Joël et a été accompli pour la première fois le jour de Pentecôte pendant qu'il était rappelé par l'apôtre Pierre.

Actes 2:16 - 21
16 Mais c'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël:
17  Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes.
18  Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront.
19  Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fumée;
20  Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux.
21  Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

[10.67]

Le bruit du vent et les langues fendues du feu n'ont été jamais répétés, ils ont seulement servi à marquer la première occasion quand la prophétie de Joël était venue pour passer. Bien qu'il y ait eu beaucoup d'occasions quand d'autres ont été baptisés par l'esprit, ces signes n'ont été jamais mentionnés comme se produisant encore (Actes 4:31, 8:17, 10:44 - 46, 11:15, 19 : 6).

[10.68]

Le nouveau testament enregistre les mots du dernier prophète de vieux testament un, connus les la plupart, comme Jean-Baptiste. John a dit, « je vous baptise en effet avec de l'eau au repentir : mais il ce vient après que je soit plus puissant qu'I, dont les chaussures je ne suis pas digne pour soutenir : Il vous baptisera avec le fantôme saint, et avec le feu :  » (Mathieu 3:11).

[10.69]

Ce rapport a eu une double implication. Le rapport de John avait été fait aux Pharisiens et Sadducéens qui est des travaux étaient mauvais et ce rapport a servi à les avertir d'un prochain jour où leurs travaux seraient essayés par le feu juste comme les travaux mauvais de l'humanité avaient été par le passé purgés par l'eau en jours de Noé.

1 Corinthiens 3:13
13 car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun.

2 Pierre 3:5 - 7
5 Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu'une terre tirée de l'eau et formée au moyen de l'eau,
6  et que par ces choses le monde d'alors périt, submergé par l'eau,
7  tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies.

Mathieu 3:11 - 12
11 Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et de feu.
12  Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point.

[10.70]

Le message de John a également signifié que le feu marquerait le moment où Jésus commencerait à baptiser ses disciples avec le Saint-Esprit. Le feu peut-il apparaître aujourd'hui ? Oui, si Dieu désire ainsi.

[10.71]

Les Autres Occasions

Quand les gentilés ont été baptisés la première fois avec le Saint-esprit, une autre chose particulière a eu lieu pour marquer cette occasion très spéciale. Les premiers gentilés ont été baptisés et les cadeaux spirituels donnés par le Saint-esprit avant d'être baptisé dans l'eau bien que le baptême de l'eau ait suivi immédiatement. Cet événement peu orthodoxe également servi de signe de la réalisation prophétique d'une prophétie donnée par les Amos de prophète (Amos 9:11, 12) et réitérée par l'apôtre Jacques.

Actes 15:16 - 17
16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J'en réparerai les ruines, et je la redresserai,
17  Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses,

[10.72]

Par plusieurs des gentilés qui ont suivi ont été baptisés avec le Saint-esprit, aucun sont enregistrés comme étant baptisé avec l'esprit avant leur baptême dans l'eau. Les gentilés peuvent-ils recevoir le baptême du Saint-esprit avant baptême de l'eau ? Oui, si Dieu désire ainsi.

[10.73]

Fermeture

Les enfants de Dieu sont des croyants en Jésus qui ont, dans la grande douleur, la rémission cherchée comme ils se sont repentis du péché. Ils ont entamé la mort, l'enterrement et la résurrection du Christ par le baptême de l'eau. Ils ont été disposés pour le service par son mot saint, oints et sanctifiés par le Saint-esprit qui les a autorisés pour servir leur haut prêtre d'un, nation unie et sainte consacrée au bâtiment de son royaume.

‘un seigneur, une foi, un baptême.’

[10.74]

Communion

« Pour moi ai reçu du seigneur cela que j'ai livré à vous. »

L'apôtre Paul ne dit pas que Peter ou des autres des apôtres a enseigné lui cette observance. Au lieu de cela, il nous dit qu'il transmet à nous la même observance qu'il a reçue du seigneur.

[10.75]

Le pain

« Que le seigneur Jésus la même nuit l'où il a été trahi a pris à pain :  »

Paul explique que cette observance a commencé la nuit même Jésus a été trahie ; elle a commencé la dernière fois où il a dîné avec ses disciples, avant de jeter son sang à la croix. Elle a commencé par la prise et la rupture du pain juste après qu'il ait donné des mercis.

[14.76]

« Et quand il avait donné des mercis, il la freinent, et dit, la prise mangent : c'est mon corps qui est cassé pour vous : ceci font dans le souvenir de moi. »

Pourquoi du pain a-t-il été choisi pour représenter le corps du Christ ? Jésus avait été la roche qui a suivi l'Israël dans la région sauvage ; pourquoi pain, pourquoi pas une roche (1 Corinthiens 10 : 4) ?  Peut-être parce que c'était pain (manne) donné les du ciel qui les a soutenus, pain qui a donné la vie (Jean 6:31 - 35).

[10.77]

Dans la synagogue dans Capharnaüm, plusieurs de ses disciples ont laissé Jésus parce qu'il leur a enseigné que qu'il était le pain de la vie, qu'il, comme la manne, était descendu du ciel pour donner à la vie, seulement ce pain, sa chair, a donné la vie éternelle, la vie éternelle.

Jean 6:47 - 51
47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle.
48  Je suis le pain de vie.
49  Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts.
50  C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point.
51  Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

[10.78]

Le pain donné, comme corps du Christ, parle, non seulement du coût mais également de la chose achetée. Son corps était cassé sur la croix pour introduire son église dans la communion avec lui en tant qu'un corps uni et en prenant notre partie d'un pain, c.-à-d. Son corps, nous devenons un avec lui car il a un ans avec le père.

1 Corinthiens 10:16b- 17
16b Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
17  Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain.

Jean 17:20 - 22
20 Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole,
21  afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
22  Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un,

[10.79]

Quand nous participons à ce pain, nous faisons pour un corps uni en Christ. Nous célébrons notre camaraderie et aimons pendant qu'un famille spirituel et nous se rappellent le coût, le corps cassé du Christ.

Ces symboles sont une langue ; ils quelque chose, que ces symboles signifient-ils disent-ils ?

[10.80]

Il y avait seulement un corps cassé sur la croix, c.-à-d. un pain, juste comme il y a seulement une église, c.-à-d. un corps du Christ dont il est le chef.

Colosiens 1:18
18 et lui est la tête du corps, l'église : qui est le commencement, l'aîné des morts ; cela dans toutes les choses il pourrait avoir la prééminence.

[10.81]

Dans les églises institutionnelles d'aujourd'hui, la communion ne ressemble plus à l'observance le Christ a commencé dans la salle supérieure et pour cette raison, elle ne diffuse plus le même message. Quel message il envoie ; que disons-nous ?

[10.82]

Dans plusieurs, sinon les la plupart, d'églises d'aujourd'hui, le pain pris pour commémorer le dernier dîner regarde très différent. D'abord, c'est souvent pain augmenté contenant la levure alors divisée en morceaux d'un certain nombre de pains. Fréquemment, il vient sous forme de différentes gaufrettes faites à partir d'une composition au préalable préparée et a embouti dehors de papier légèrement pour la distribution ; d'autres fois, il vient sous forme de biscuits individuellement cuits au four. Ainsi, quel message envoyons-nous ? Quelle différence fait-il ?

[10.83]

Plusieurs pains de table panent cassé dans des morceaux et donné à l'église envoie le message que le pain dont chaque morceau est pris contient le péché (levure, c.-à-d. levain). Comment est-ce que ceci peut être quand le pain est un symbole du corps sans péché du Christ ? Si seulement l'un corps du Christ fournit la vie, comment pouvons-nous casser et distribuer plusieurs pains au même corps des croyants ?  Y a-t-il le plus d'un Christ avec la puissance de la vie éternelle ?

1 Corinthiens 5:6 - 7
6 C'est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte?
7  Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.

Lévites 2:11
11 aucune viande offrant, que le apportera au seigneur, seront faits avec le levain : pour le YE ne brûlera aucun levain, ni n'importe quel miel, dans aucune offre du seigneur fait par le feu.

[10.84]

Si nous passons dehors des gaufrettes, ne produisons-nous pas une imitation produite en série et isolée synthétique du pain à consommer à la masse pour les masses ? Voulons-nous recevoir une imitation du corps du Christ (un autre Christ) faite particulièrement pour notre consommation individuelle par les dispositifs intelligents des hommes ?

Isaïe 14:12 – 14
12 Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations!
13  Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion;
14  Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut.

2 Thessaloniciens 2:3 - 4
3 Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition,
4  l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.

Galates 1:6 - 8
6 e m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile.
7  Non pas qu'il y ait un autre Évangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Évangile de Christ.
8  Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème!

[10.85]

Pensez cela, différents biscuits comme différents pains, chaque personne obtient ses propres ; obtient ses propres ce qui ? Son propre corps individuel du Christ ?

[10.86]

Le corps du Christ représente également l'église. Quelle est une église ? Une assemblée où deux, trois croyants ou plus se réunissent en nom du Christ. Si c'est ainsi, comment un individu peut-il être ou devenir une église, la maison de Dieu, le corps du Christ, le pilier et rectifié de la vérité ?

Mathieu 18:20
20 pour où deux ou trois sont recueillis ensemble dans mon nom, il y a de moi au milieu de eux.

1 Timothée 3:15
15 mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité.

[10.87]

Quand nous cassons l'un pain, nous nous rappelons le corps cassé du Christ. Quand nous le partageons, nous devenons un avec lui et quand nous devenons un avec lui, nous devenons jointifs entre eux.

1 Corinthiens 12:12 - 13
12 Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.
13  Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.

1 Corinthiens 12:25 - 27
25  afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.
26  Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
27  Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.

[10.88]

La Gobelet

Le même est vrai pour la gobelet.

« Après que la même façon également il a pris la tasse, quand il avaler, dire, cette tasse est le nouveau testament dans mon sang : ceci font, aussi souvent que le boivent, dans le souvenir de moi. »

[10.89]

Paul continue son enseignement par nous indiquant que Jésus l'a pris à la tasse (contenant le fruit de la vigne) de la même manière cette a pris ainsi le pain, il a donné des mercis et a passé sa tasse de sorte que chacun de ses disciples ait pu boire de la même tasse. Chaque disciple qui reposé à la table a eu une tasse, ainsi pourquoi pas simplement verser le vin dans chaque tasse et a laissé tous boire ensemble ? Pourquoi boisson de juste une tasse ? Puisque, de la même manière, cela nous deviennent un avec le Christ par le pain, nous partageons également sa tasse de la bénédiction, c.-à-d. le nouvel engagement dans son sang. Après avoir donné des mercis, nous passons sa tasse pendant que nous partageons la communion avec lui et, recevant le vin en tant que son sang.  La tasse du Christ diffuse le message de Jésus traversant possible fait par rémission de Dieu. Son sang est le joint du nouvel engagement. La tasse est le symbole de ce nouveau et meilleur engagement acheté pour nous par l'agneau immaculé de Dieu, la tasse qui contient le sang qui nous placent libres de la malédiction de la loi. 

[10.90]

Avec du pain nous célébrons notre unité et nous rappelons le corps cassé du Christ qui nous réunit. Avec la tasse nous célébrons et nous rappelons que nous avons reçu un nouveau et meilleur engagement. Ce nouvel engagement juge la promesse de la rémission de Dieu possible, par le sang de hangar du Christ, sang maintenant représenté par le vin tenu dans la tasse de communion de la bénédiction.

[10.91]

Un pain, un seigneur, beaucoup de membres, beaucoup de morceaux cassés du même pain, maintenant combinés avec le Christ dans son corps, l'église.

[10.92]

Une tasse, un nouvel engagement, acheté par le sang du Christ, maintenant partagé comme souvenir de notre salut.

1 Corinthiens 10:16
16 la tasse de la bénédiction que nous bénissons, n'est-ce pas la communion du sang du Christ ?

Ephesiens 1:7
7 dans qui nous avons le rachat par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce ;

[10.93]

Dans le souvenir de Moi

Nous pourrions nous trouver vivre dans une terre qui a rejeté le mot de Dieu. Nous pourrions faire face à une famine, pas de nourriture mais d'éclaircissement spirituel et long pour le pain du mot de Dieu. La persécution pourrait nous menacer et les oppresseurs règnent mais tant que nous avons la nourriture et la boisson, nous n'ont pas besoin d'oublier le salut du Christ et si nous n'avons pas la nourriture ou la boisson, de nous seront bientôt au delà de la portée de nos oppresseurs. Si nous oublions si grand un salut, comment devons-nous échapper à la destruction ? Nous devons toujours nous rappeler.

Hébreux 2:3
3 comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu,

[10.94]

Le seigneur nous a donné cette observance de sorte que nous nous rappelions toujours son sacrifice, ayant cru en vain.

1 Corinthiens 15:2
2  et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.

[10.95]

L'amour du seigneur est démesurément ! Le baptême et la communion de l'eau sont parmi les observances communes au royaume de Dieu, l'église. Ils sont les seules deux observances qui affectent le salut. Le baptême est un élément clé dans ce processus et la communion est donnée afin de se rappeler ce salut et qui c'était qu'acheté ce. Par la communion, nous sommes gardés d'oublier ceci de ce fait de la croyance en vain.

[10.96]

Nous ne manquons jamais de nous rappeler le sang que le Christ a jeté pour nos péchés mais nous oublions souvent le nouvel engagement qu'il a acheté. L'engagement contenant notre rachat était si valable qu'il pourrait seulement acheté avec le sang sans péché du seul fils engendré de Dieu. Si le sang qui a payé notre rachat était précieux, considérez la valeur de l'engagement qu'il a acheté.

[10.97]

La prochaine fois que nous mettons la tasse du seigneur à nos lèvres, rappelez-vous l'engagement qu'il représente et le prix ce Dieu a payé cet engagement. Jésus a dit, ‘cette tasse est le nouveau testament, le nouvel engagement dans mon sang.’

[10.98]

Bien qu'il y ait plus d'observances, communes à l'église de nouveau testament, le stand ces deux à part en tant que seuls deux qui touchent notre salut même.