Charité et le Corps de Christ

Remarque : Pour mieux comprendre la position de l’auteur, SVP, lire : ‘Au Lecteur

[11.1]

Le Corps Dynamique

Comme humain nous merveilleusement sommes véritablement faits. Nos corps ont beaucoup de pièce qu'exécute un grand numéro de fonctions différentes est pourtant gardé vivant par une source de vie commune. Le centre d'ordre pour chaque et chaque partie, vue ou inaperçue, est localisée dans le plus haut membre du corps, la tête. La tête est aussi le centre de communication; c'est le créateur du mot parlé. La tête communique silencieusement avec tous ses membres sains dans et atteint distinctement tout ceux-là sans.

[11.2]

C'est le prodige pourquoi notre créateur a choisi le corps humain pour être le modèle pour Son église; Son corps spirituel? Comme chrétiens, nous sommes des membres d'une assemblée locale ont appelé une église (Hébreux 10:25). "L'église" de titre peut être appliquée non seulement à l'assemblée de voisinage locale mais applique aux autres niveaux aussi. Ce titre peut s'être appliqué bibliquement à toutes les assemblées de voisinage dispersées à travers un village, une ville ou une ville. Finalement, il peut s'être appliqué au niveau global inclut, dans son numéro, tout le racheté à travers le monde qui attend maintenant le venir du Seigneur.

[11.3]

L'exemple de corps porte avec cela des volumes de vérités cachées qui placent l'attente être seulement découverts derrière la porte de cette métaphore poignante. Les vérités attendant être seulement comprises et être appliquées par ceux-là qui, dirigé par l'Esprit Saint, peut voir que cette caractérisation importante révèle. Si alors, l'église est peinte comme le corps humain. Pourquoi? Parce que le mystère de ses fonctions, sa forme, sa croissance et son but sont complètement révélés par cette métaphore magnifique. Ce serait impossible de comprendre toute la dynamique de l'église sans ce modèle.

[11.4]

Les références de Scriptural à cette révélation servent pour donner le soutien fort à cette vérité indéniable surtout 1 Corinthiens, le chapitre douze mais aussi par le chapitre quatre d'Epître aux éphésiens, les vers douze par seize et Colossiens, le chapitre celui, le vers dix-huit où Christ est révélé comme la tête de Son corps, l'église. Comme les membres individuels d'une assemblée locale nous faisons partie de ce corps. Dans l'écriture, la plus petite unité qui peut être considérée et peut être référé à comme une église est l'église de maison locale, ou comme quelques-uns pourraient le considérer, l'assemblée de voisinage (Romains 16:5). Sur un autre niveau, ce plus petit de toutes unités d'église, qui pourrait numéroter comme peu de comme deux ou trois membres, est une église et fait partie d'une plus grande assemblée couvrant un village entier, une ville ou une ville. Même ceci ne complète pas notre corps, pour chaque village, chaque ville ou chaque ville sont membre du corps universel de Christ. Si alors, comment envisageons-nous ceci dans les termes de corps? L'assemblée de voisinage pourrait être considérée un doigt, le village, la ville ou la ville, la main à que ces doigts appartiennent. Le bras à que les doigts et la main sont joints ensemble la forme une extrémité complète que nous pourrions regarder comme une région comme Galatie était dans le Nouveau texte de Testament et tout sont attaché aux autres membres pour former un corps complet.

[11.5]

Les principes spirituels pareils qui s'applique à nous comme les membres Chrétiens individuels nous nous appliquent aussi comme les assemblées individuelles, les villes ou les régions. A ceci, nous devons appliquer la valeur pleine des principes enseignés dans 1 Corinthiens 12 et Ephésiens 4:12-16. Une partie d'unité ou corps ne peut pas dire à un autre, "je n'a pas de besoin de te" ou ils sont en danger de devenir comme le Laodice qui a l'erreur de penser leurs richesses les ont faits indépendant avec aucun besoin pour les relations externes (Apocalypse 3:17). Ceux-là qui sont de vrais membres de corps de Christ sont, à dessein, connecté aux autres membres du corps. Comment autrement nous pouvons avoir la vie si nous, comme les parties d'un corps, ne pas le recevoir de chaque autre?

[11.6]

Si parlant comme les individus ou les assemblées, nous sommes toutes parties de membre de corps pareil de Christ ont joint ensemble par ce que chaque jointure fournit. Quel est une jointure? L'union de deux ou plus de membres. L'endroit où ils viennent ensemble et sont unifiés. Ce point d'union démontre la plus grande flexibilité et permet la plus grande liberté de mouvement que nous pourrions avoir individuellement. Ce venir ensemble, cette unité, nous permet comme les membres pour fournir ce que manque dans chaque autre pendant que nous montrons la tolérance, le respect et la gratitude pour nos différences spirituellement conçues. Comme nous commençons à échanger notre Esprit nos dons fournis, complétant ce que manque dans chaque autre, nous démontrons notre obéissance à la tête du corps, Jésus Christ.

[11.7]

L'église est une maison spirituelle, le corps un naturel un (1 Pierre 2:5). Dieu a pris le corps naturel que nous pouvons voir, peut sentir et peut comprendre et l'a utilisé comme un exemple idéal; un miroir spirituel révélant par le reflet ce que nous qui sommes pourtant dans la chair trouverions difficile à comprendre. L'utilisation cette métaphore physique, Dieu peut nous révéler la nature et l'opération de Sa maison spirituelle, l'église. Oui, Dieu a façonné non seulement l'homme en intégrant dans chaque cellule son propre projet génétique mais a utilisé le corps de l'homme comme un tirage spirituel pour Son église. L'est n'importe quel prodige pourquoi David, la psalmiste, commenté qu'il était effroyablement et merveilleusement fait.

[11.8]

L'Autorité Et la Vie Du Corps

Toutes parties du corps de l’œil à l'orteil, le poumon au foie, le cœur à la fonction de par l'autorité de la tête. Toutes parties de corps, vues ou inaperçues, sont gardées fonctionner et sont soutenues par le fera de la tête. Chaque partie individuelle de corps, petite ou grande, est responsable pour obéir la tête. Les prises pareilles vraies dans le corps spirituel, l'église; chaque membre est responsable directement à Christ et chaque vie du membre est dessiné de Lui. Dans le militaire, il y a une chaîne d'ordre, le privé est sous l'autorité du corporel qui dans le virage est sous l'autorité du sergent et il au lieutenant, etc. Mais dans le corps, ceci ne tient pas vrai. Chaque membre est sous l'autorité de la tête. Quel est vrai est cette vie est passée du membre au membre. Si le flux de vie est coupé à n'importe quel membre, il périra. Nous devons nous souvenir de nous recevons ce flux de vie de ces membres les plus proches à nous, ceux-là qui sont dans notre famille spirituel. Donc alors, nous recevons la vie de chaque autre, chrétien à chrétien et l'église à l'église mais notre autorité toujours vient à nous directement de la tête, Jésus Christ.

[11.9]

Le doigt ne reçoit pas l'ordre pour se déplacer de la main, il le reçoit de la tête et pareil est vrai pour la main ou le bras, etc. Le doigt de la main est cependant, dépendant sur la main pour son flux de vie. Si nous pinçons de ce flux de vie (le sang), l'interrompant entre la main et le doigt, le doigt mourra. Ainsi nous, comme le corps de Christ, doit rester joint à chaque autre et sous l'autorité de la tête si nous serons obligé à avoir la vie spirituelle continue.

[11.10]

Si nous réduisons le flux de vie nous affaiblissons les membres et si nous maintenons un flux sain nous encourageons la force et le plus grand pouvoir. La santé et le pouvoir du corps spirituel, l'église, sont trouvés dans sa complaisance pour obéir le mot de Dieu (la tête) et unifie avec ses membres de camarade, ces nous nous référons à comme les frères. De nouveau, je recommande vous considérez les textes suivants: Romains 12:3-21, 1 Corinthiens1:10-13, Ephésiens 4:12-16, Philippiens 2:1-4. Après vous finissez avec ceux-ci, lire le chapitre douze de Premier Corinthiens et l'épître entière de Premier John. Aucune erreur, l'unité entre les croyants est importante à la tête. Le corps fonctionne mal quand ses membres sont amputés. Satan a convaincu Cain qu'il n'était pas le gardien de son frère. Ne laissons pas l'achat dans le mensonge pareil.

[11.11]

Indépendant Et Soutenant automatiquement

Cette année, je suis trouvé m'achetant un pilote de paume; un anniversaire présente pour ma fille. Bien que je suis relativement informatique illettré et comprend petit de leur fonction, j'ai su qu'elle trouverait un usage pour cette main ce gadget tenu qui court sur son propre pouvoir et ses propres magasins son information. Bien que compléter dans lui-même, il peut être attaché à un ordinateur de cahier ou au modèle de plan de travail où son information peut être transférée. Imaginer les unités séparées et indépendantes conçues pour l'intégration qui rend capable son utilisateur accomplir de plus grandes fonctions. Ceci n'est pas exactement quel Dieu a projeté pour Son église? Nous avons la petite, réunion d'assemblée de voisinage indépendante dans une maison qui est conçue intégrer avec les autres à travers une ville, une ville ou un village et ils dans le virage, l'interface avec la famille régionale et internationale de Dieu connu comme l'église universelle, tout fonctionnement ensemble pour accomplir Ses plus hauts buts. Tout comme le corps humain qui peut lui-même nourrir, lui-même guérir et concevoir les moyens nécessaires de protéger ou adapter lui-même à aux conditions difficiles, climatiques ou écologiques si l'église de même est aussi équipée pour fonctionner avec cette même liberté et cette même indépendance.

[11.12]

Les Nécessités Nues

Le Paul d'apôtre écrit, "ayant la nourriture et le vêtement, avec ces nous serons contents" (1 Timothée 6:6-9). Le bon conseil sur ce sujet peut être trouvé dans les Proverbes, le chapitre trente, les vers huit et neuf aussi.

Proverbes 30:8-9
8 Enlèvent loin de moi la vanité et les mensonges: me donner ni pauvreté ni richesses ne; me nourrir avec la nourriture commode pour moi:
9 de peur Que je suis plein, et te nier, et dire, Qui est le SEIGNEUR? ou de peur que je suis pauvre, et voler, et prendre le nom de mon Dieu dans vain.

[11.13]

Une fois nous avons ceci à l'esprit, nous reconnaîtrons que Dieu a projeté tous niveaux de l'église pour fonctionner comme les entités de soi-soutenant aiment le corps humain. Il devient apparentement que tout comme le corps humain peut lui-même soutenir la plupart du temps avec un besoin occasionnel pour hors de l'assistance, l'église a été conçue pour résoudre la plupart de ses problèmes par Lui de dans. Un homme qui se trouve constamment au bureau de son médecin n'est pas un homme sain et une église constamment dans le besoin d'hors de l'assistance n'est pas une église saine. Les veuves et les orphelins qui, régulièrement, exiger que l'aide d'hors du corps local suggère que les membres dans ce corps négligent leur responsabilité pour celui soigner pour un autre. Bien sûr, au cas où impliquant un désastre national ou naturel telle aide d'extérieur pourrait être méritée mais dans n'importe quelle assemblée, n'importe quelle pauvreté, n'importe quelle maladie et n'importe quelle mort doivent être considérées comme normal et ainsi chaque assemblée devrait être préparée à les traiter comme tel. Ceci n'inclut pas cependant, le besoin pour hors du soutien de prière. Nous pouvons partager ceux-ci avec n'importe quel de famille de Dieu n'importe quand.

[11.14]

Diverses Cultures

L'église n'a pas été conçue pour survivre dans les sociétés abondantes seulement, il a été conçu pour prospérer et grandir dans toutes cultures, toutes terres et tous climats, naturels et politiques. Il a besoin d'aucuns bâtiments, aucun argent ou aucuns matériels. Il a besoin de seulement la foi et une complaisance pour fonctionner comme un corps. Que prend-il pour une église dans un village natal pauvre pour survivre? Il prend la nourriture et rament. Que prend-il pour une église dans une ville abondante d'une nation abondante pour survivre? Il prend la nourriture et rament. Riche ou pauvre, petit ou grand, nos besoins fondamentaux restent pareils bien que nos besoins peuvent être tout à fait différents. Fait attention des besoins.

Psaumes 106:13-15
13 Ils bientôt oblige que le sien travaille; ils n'ont pas attendu pour son conseil:
14 Mais extrêmement dans le désert, et Dieu tenté dans le désert.
15 Et il leur a donné leur demande; mais la minceur envoyée dans leur âme.

[11.15]

Comme une assemblée de voisinage appelée hors par Dieu, nous toujours devons être préparés à nous étendre à ceux-là dans nos numéros, l'essentiel de vie telle que nourriture, rament, l'abri et l'assistance médicale tout comme notre Seigneur nous a enseignés par la parabole du bon Samaritain (Luc 10:25-37). Il peut y avoir des temps quand par la récession économique, la guerre ou le désastre que ceci devient plus que nous pouvons accomplir seul. Quand ceci arrive, comme il a fait pendant la persécution de Jérusalem, hors de l'aide peut être eu besoin de. Quand je dis hors d'aide je signifie hors de notre assemblée ou nos assemblées locales mais dans la plus grande famille de Dieu. Dans ces cas, tous nos frères vers le monde doivent être libres de donner comme incité par l'Esprit Saint tout comme l'église première a donné pour répondre aux besoins à Jérusalem.

1 Corinthiens 16:1-2
1 Maintenant à propos de la collection pour les saints, comme j'ai donné à l'ordre aux églises de Galatie, même si vous faire.
2 Sur le premier jour de la semaine laissent chaque celui de vous placez par lui dans le magasin, comme Dieu l'a prospéré, cela il n'y a pas de rassemblement quand je viens.

[11.16]

Donner

Les assemblées locales sont non conçues seulement pour répondre aux besoins de leur propre famille spirituelle mais devraient, si spirituellement sain, peut fournir le revenu pour les autres dans le besoin aussi (Actes 4:34, Galates 5:13). Paul, l'apôtre a travaillé avec ses propres mains pour pourvoir à se et ceux-là qui a peiné avec lui. Comme les assemblées de voisinage nous, aimer Paul, doit soigner non seulement ceux-là dans mais est préparé à soigner les besoins d'autres aussi.

[11.17]

Un des domaines les plus mal compris et importants de vie Chrétienne relève de l'en-tête de donner. Peu de chrétiens véritablement comprennent aujourd'hui les principes bibliques qui nous ont été donné pour nous diriger par ce mélange d'amour, l'émotion, la culpabilité et la responsabilité qui effectue la façon dans lequel nous donnons. Il apparaît que nous avons non éclaircit la direction, aucunes indications pour suivre, aucune conscience de priorité et la petite compréhension du Nouveau Testament sur ce sujet. A la suite de ceci beaucoup sont tombés postérieur et a adopté les conditions d'Ancien Testament de dîme. Cette ordonnance a été adoptée quand l'Israël était; quand ses dirigeants spirituels ont formé son gouvernement et ont administré son système de bien-être. Cette condition légale a été donnée à l'Israël comme une nation, comme étaient les autres lois de Mosaïque. Ces lois n'ont jamais été projetées pour, ou distribué à, l'église et c'est une erreur sérieuse pour les appliquer à il.

[11.18]

Comme Dieu A Prospéré Nous

Triste pour dire, beaucoup de prédicateurs ont utilisé Malachie 3:10 comme un tremplin pour gronder leurs troupeaux pour pas la dîme, aux sentiments de culpabilité de mène pour pas "mettant Dieu au test," et promettre des bénédictions immenses à ceux-là qui fidèlement. Mais cette approche manque entièrement la motivation pour donner trouvé dans le Nouveau Testament - un amour de Christ qui n'est pas mesuré sur le plan de pourcentage les points, mais sur le plan de sacrificiel donner (1 Jean 3:16; 4:19). Si la dîme, alors, est le point pas de référence pour donner sous la Nouvelle Alliance, quel est? Tournons au Nouveau Testament pour notre réponse.

[11.19]

La Nouvelle Révélation d'Alliance

L témoignage du Nouveau Testament est le test ultime et final. a confusion est sûre d'abonder si nous ne permettons pas à la loi de Christ pour informer nos consciences à propos de nos devoirs. Ceci est où ceux-là qui recommandent la dîme se sont égarés: ils ne sont pas satisfaits pour laisser les Nouvelles déclarations de Testament en ce qui concerne donner règlent la question. Je soumets que le Nouveau Testament révèle clairement cela cohérent, proportionné. et sacrificiel donnant d'amour pour Christ est exigé sous la nouvelle alliance; et la dîme de dix n'est pas donné comme un point de référence, ou comme un minimum fondamental, pour les frères. En effet, nous verrons cela, bien que le Nouveau Testament est en effet silencieux de la dîme, c'est bruyant et clair à propos des principes de donner.

[11.20]

La liberté pour Servir du Les Autre

Galates 5 : 13
13 Pour vous, les frères, a été appelé à la liberté; seulement pas la liberté d'usage comme une occasion pour la chair, mais par l'amour sert l'un l'autre"

[11.21]

Le commencement avec une perspective la plus fondamentale, nous apprenons de ce texte qui chrétiens, qui ont été libérés des éléments du mondial (Galates I.4:9-10; 5:1; CoIossiens.2:20-22), posséder une liberté qu'ils seront obligé à utiliser dans servir d'autres, pas dans remplir leurs propres convoitises. L'ensemble de la vie Chrétienne est peint comme le capuchon de serviteur, qui ressemble au ministère terrestre de Christ (Mathieu.20:22-2B; Jean 13:14-17). Ainsi, ceux-là dans l'union avec Christ sont à "la vie non plus longue pour se, mais pour Lui qui est mort et est élevé encore sur leur part" (2 Corinthiens 5:15). Ce service va s'être étendu à tous hommes comme nous avons l'occasion, mais surtout à ceux-là dans le ménage de foi (Galates 6:10). Quand nous approchons le sujet de donner de chrétien, alors, nous devons nous souvenir que notre service de sacrificiel doit se lever dans la réponse reconnaissante aux faits cela "Dieu a aimé si le monde qu'Il a donné Son seulement Fils" (Jean 3:16). et que Christ nous a aimés et S'est donné pour nous (Galates 2:20). Par conséquent, nous devons premièrement nous donne au Seigneur et alors à nos voisins (2 Corinthiens 8:5; Galates 5:14; Romains 12:1-2).

[11.22]

Le Besoin des L’autres

2 Corinthiens 8:1 -2
1 de plus, les frères, nous faisons connu à vous la grâce de Dieu a accordé sur les églises de Macédoine: cela dans un grand procès d'affliction l'abondance de leur joie et leur pauvreté profonde abondée aux richesses de leur libéralité"

[11.23]

Une bonne partie des données dans le Nouveau Testament de donner relate à que nous pourrions appeler des situations "spéciales" de besoin. La collection de Paul des églises des gentils pour les frères nécessiteux à Jérusalem était un projet majeur sur la partie de l'apôtre. C'est clair de 2 Corinthiens 8 et 9 que dans cette collection spéciale; de dix n'était pas le principe fondamental de déterminer la quantité être donnée. Plutôt, c'était "selon leur capacité, oui, et au delà de leur capacité, ils étaient librement disposés. ……. Donc laisser chaque celui donne comme il utilise dans son cœur, pas à contrecœur ou de nécessité; pour les amours de Dieu un donateur gai" (2 Corinthiens 8:3; 9:7).

[11.24]

Les Macédoniens étaient extrêmement pauvres. Apparemment ils ont fait face aux difficultés financières particulièrement sévères seulement quand Paul a demandé de  une offrande généreuse (Corinthiens 8:21). Mais ils ont donné toujours au delà de leurs moyens! Aucune allusion ici d'un mécanique 10 pour cent pour pauper et le millionnaire.  Donner autant que vous pouvez et comme Dieu il te bénit.

[11.25]

L'esprit donnant manifesté entre les frères dans le Livre d'Actes révèle plus les principes qui gouverne qui ont motivé l'église de poste pentecôte.

[11.26]

Actes 2:44-45
44 Et tout qui a cru étaient ensemble, et avait toutes choses dans commun,
45 et a  vendu leurs possessions et leurs articles, et les a divisés entre tout, comme n'importe qui avait le besoin"

De ce passage c'est clair que du très début d'épanchement de Christ de l'Esprit sur l'église, une inquiétude réciproque évidente est venue à l'expression dans les actions concrètes de partager. Le donner dans ce contexte n'a pas été déterminé par les points de pourcentage, mais par le discernement d'un besoin et une réponse volontaire correspondante (Actes 4:35). La meilleure façon pour décrire leur pratique sera obligé à parler de responsabilité illimitée et de disponibilité totale. Leur partager n'était pas superficiel ou occasionnel, mais régulièrement et à maintes reprises. "Ils ont vendu leurs possessions et leurs articles et les ont distribués à tout, comme n'importe quel avait le besoin." Si le besoin était plus grand trésoreries que les trésoreries actuel, ils ont vendu la propriété. Ils ont donné simplement jusqu'à ce que les besoins ont été rencontrés.

[11.27]

Actes 5:3-4
3 Mais Peter a dit,. Ananas. pourquoi Satan a rempli votre cœur pour coucher à l'Esprit Saint et garde la partie postérieure du prix de la terre pour vous? 4Pendant qu'il est resté, ne ce pas était votre propre? Et après il a été vendu, ne ce pas était dans votre propre contrôle? Pourquoi vous avez conçu cette chose dans votre cœur? Vous n'avez pas couché aux hommes mais à Dieu.

Ce passage révèle (1) que Ananas était sous aucune contrainte pour vendre sa propriété; (2) cela après avoir le vendu, il n'a pas été obligé de donner n'importe quel de l'argent résultant aux apôtres; (3) cela il y avait les points de pourcentage non fixes qui ont déterminé combien devaient être donnés, si la personne a souhaité donner; et (4) que c'était jusqu'à chaque personne volontairement pour déterminer dans son cœur avant Dieu combien argent serait donné.

[11.28]

Actes 11:28-30
28 Et celui d'eux, Agabus nommé, tenu en haut et montré par l'Esprit qui allait être là-bas une famine à travers tout le monde, qui est venu passer aussi dans les jours de Claudius Caesar.
29 Alors les disciples, chaque selon sa capacité, déterminé d'envoyer le soulagement aux frères demeurant dans Judée.
30 Ceci ils ont fait aussi, et l'a envoyé à l'aîné par les mains de Barnabé et à Saul.

Ici encore, le modèle pareil émerge: 1) un besoin est discerné (v.28); (2) les frères répondent concrètement avec les fonds (v.29); et (3) le principe de donner était "chaque selon sa capacité" (v.29).

[11.29]

Actes 20:33-35
33 J'ai convoité personne l'argent ou l'or ou l'habillement. Oui, vous vous savent que ces mains ont pourvu à mes nécessités, et pour ceux-là qui étaient avec moi. 34Je vous ai montré sous tous les rapports, en peinant comme ceci, que vous devez soutenir le faible.
35Et se souvenir des mots du Jésus de Seigneur, comment Il a dit, Il est plus béni pour donner que recevoir.

Paul révèle ici que dans remplir son ministère d'évangile il n'était pas au-dessus de la main-d’œuvre manuelle dure, être par le commerce ( Actes 18:3). Mais la question d'intérêt voici quel Paul a-t-il fait avec la partie de ses salaires. Il s'est soutenu non seulement, mais a donné librement aux besoins de ceux-là qui étaient avec lui. Les fruits de travail assidu ont été utilisés par Paul "aider le faible." Par conséquent, nous pouvons voir que Paul a pratiqué qu'il a prêché quand il a mis en garde l'Epître aux éphésiens:

Ephesiens 4 :28
28Laisser lui qui a volé vole non plus long, mais lui permettre de peine, travaillant plutôt avec le sien transmet quel est bon, qu'il peut avoir quelque chose pour donner à lui qui a le besoin.

[11.30]

C'est notre devoir en particulier pour utiliser une partie des fruits de notre main-d’œuvre - proportionnément comme Dieu nous a prospérés - aider des autres dans le besoin. Ceci est un reproche à nous, pour nous avons tendance à regarder nos chèques de paie comme "le nôtre," et nous donnons à peine n'importe quelle considération à comment nous pourrions le ministre aux autres dans le besoin comme l'apôtre nous instruit à faire, Il me semblerait que la dîme égare en fait de l'accomplissement de Ephésiens 4:28, pour les gens a tendance à penser qu'en donnant dix leur revenu, leur devoir pour donner a terminé, quand fait il peut avoir seulement commencé.

[11.31]

Un mot doit être dit de Mathieu 23:23
'vous payez de monnaie et d'anis et cumin, et a négligé les questions plus lourdes de la loi. ..… Ces vous auriez dû faire, sans partir les autres défaits."  Christ, pendant il accomplis le ancien loi, a dire le observateur de loi, comment il peux observer le loi.  Le nouvelle alliance c’est était inactif jusqu ai quand Jésus a donner son sain au croix. Avant ceci, il a accomplis la loi comme c’est était promis (Mathieu 5:17, Hébreux 9:22).

[11.32]

Christ a soumis à la circoncision, mais Paul révèle que sous la Nouvelle Alliance cette ordonnance n'est rien (Galates 5:6). Aussi, Christ a dit que l'homme guéri va et se montre au prêtre. C'était bon à ce point dans l'histoire rédemptrice pour l'homme pour exécuter cette action, mais nous ne croyons pas que Christ a mis Son imprimatur sur ce devoir comme cette reliure de quelque chose sur l'église. Pendant que la Vieille Alliance était calme dans la force, Christ a soutenu entièrement ses sanctions. Mais la pratique révélée de la Nouvelle communauté d'Alliance n'indique pas que cette dîme était le principe par qui ils ont été dirigés dans leur donner. La conscience d'Ancien Testament a été ordonnée, sur la douleur de mort, La Nouvelle conscience de Testament est libre de donner tout que nous sommes et devons Lui qui nous sommes rachetés.

[11.33]

La Fondamental de 1 Cor. 16:2

Certaine enseignent la pratique de contributions hebdomadaires à une trésorerie d'église centrale, cependant, l'examen proche du texte révèle quelques considérations qui appellent dans la question ces vues traditionnelles.
Ces instructions de Paul se réfèrent à une collection spéciale pour les besoins à Jérusalem. Les instructions que Paul a écrite dans 1 Cor.16:1ff. ne contredit pas cet accent [sur donner volontaire]. Il n'établissait pas une technique rigide qui a été projetée régler leur participation. Plutôt il recommandait à les mesurent qu'il a su, de son expérience avec le Galates chrétiens, faciliterait leur contribuer.

[11.34]

Les instructions ont été projetées d'être un moyens pour aider les planifie sagement et en avance, pour que quand le temps est venu accumuler les contributions individuelles pour le transport -à Jérusalem, personne devrait décimer les fonds nécessaires pour sa propre subsistance afin de participer. En utilisant la phrase "comme il peut prospérer," Paul partait clairement la décision quant à l'étendue de leur participation jusqu'à eux.

[11.35]

Puisque ces instructions relatent à une spéciale, à utilisation unique la collection pour les besoins spécifiques de frères au loin, c'est valide pour utiliser ce texte comme pour donner de général à l'église locale? Ne ce pas est l'intention de l'apôtre qu'une collection devrait être faite chaque premier jour, ceci a été pour un certain temps, et sur un certain compte.

[11.36]

Le principe de Paul pour donner est proportionné, pas pourcentage orienté a fait cette observation: "comme il peut prospérer". Fait jamais il propose le vieux système juif de dîme aux églises.

[11.37]

Il doit, par conséquent, être évident que les références rapportant à la loi de cérémonie, telle que la dîme, ne pas avoir l'application de normative dans les termes de la nouvelle alliance exigé dans le Nouveau Testament comme une contribution obligatoire.

[11.38]

Le Pauline la phrase grecque dans 1 Corinthiens 16:2, le pair, se réfère à emmagasiner en haut les fonds à l'aise jusqu'à ce que Paul est venu, pas à un apporter hebdomadaire d'argent aux rassemblements d'église.

A.- évidence a partir de lexique

J.H. Thayer, le vocabulaire grec-anglais du N. T., p. 477 - "avec le datif, para indique que quelque chose est ou est fait dans le voisinage immédiat de quelqu'un. . . . Le b. avec. dans une maison, dans une ville, dans une société. . . . Le pair' heauto, à sa maison, 1 Corinthiens 16:2."

 Un vocabulaire Abrégé de Liddell et Scotts le vocabulaire grec-anglais (Londres, 1872), p. 519 - "le pair' heauto, à une maison; latin; Apud soi," Arndt et Gingrich, UN vocabulaire grec-anglais du N.T., p. 615 - "avec le datif (presque toujours de la personne) il indique la proximité dans l'espace. . . . Dans quelques-uns une maison, une ville, une société, etc. - A. la maison: aristan Luc. 11:37. . . . Si probablement aussi le pair de ekastos ' heautois 'chaque celui à l'aise,' 1 Cor.16:2 (cf. Philo, Cher. 48 pair' heautois, la jambe. le 271 de Gai d'annonce). ‘

[11.39]

b. Les reflets d'autres sur cet aspect du vers:
Chrysostom, l'Homélie 13 sur 1 Cor. : "Paul dit, a laissé chaque profane par lui dans le magasin, pas, le lui permet d'apporte à l'église, de peur que celui pourrait avoir l'honte d'offrande d'une petite somme" (cité par Samuele Bacchiocchi, du Sabbat au dimanche, p. 94, noter 17). Keith Nickle - "Sur le premier jour de la semaine chacun de les étaient de mettre de côté à l'aise autant qu'il pourrait se permettre pour que l'argent serait prêt quand Paul est arrivé" (p.15). F.w. Grosheide - "La

collection doit avoir lieu sur le premier jour de la semaine, pas dans les rassemblements de l'église. . . Mais dans les maisons" (Paulus' Eerste aan Bref De Kerk Te Korinth [le J.H. Kok, 1933]. pp.211-212; cf. Grosheide, De Eerste aan Bref De Kerk Te Korinthe [le J.H. Kok, 1957], p. 435; le B de Geoffrey. Wilson, 1 Corinthiens, p. 244). Samuele Bacchiocchi - "Observe tout d'abord qu'il n'y a rien dans le texte qui suggère des assemblées publiques, puisque le mettre de côté de fonds avait fini 'lui-même - le pair' heauto.' Cette phrase suggère, comme affirmé par l'UN.P. Stanley, 'que le était être individuellement fait et dans privé' " (du Sabbat au dimanche, p. 93). R. le c. H. Lenski - "Chaque membre sera obligé à garder la quantité croissante 'par lui: le pair' heauto, dans sa maison, et ne le sera pas obligé à déposer avec l'église tout de suite" (cité par Bacchiocchi, p. 93, noter 13).

[11.40]

C. Une réponse à une objection:
"Il s'est opposé que la directive 'lui-même ou à sa propre maison' n'a pas de sens, puisque ceci exigerait une plus tard collection d'argent et ceci est précisément quel Paul a-t-il voulu éviter (1 Corinthiens 16:2). L'objection est, cependant, sans fondement, puisque le verbe qui suit, à savoir 'emmagasinant en haut' suggère clairement que l'argent était être en haut dans chaque maison de l'individu jusqu'à ce que l'Apôtre est venu pour il. A ce moment-là la collection de ce qu'avait été emmagasinée en haut pourrait être rapidement arrangé. . . . L'Apôtre était désireux d'éviter l'embarras aux donateurs et aux contrôleurs en trouvant qui ils 'n'étaient pas prêt' (2 Corinthiens 9:4) pour l'offrande. Pour éviter tels problèmes dans cet exemple il recommande les deux un temps - le premier jour de la semaine - et un endroit - une maison" (Bacchiocchi, pp.93,100).

[11.41]

4. L'enseignement fondamental de 1 Corinthiens 16:2, alors, peut être résumé comme suit: Le projet est alors proposé de ne pas améliorer le dimanche adore par l'offrande de dons mais assurer une collection substantielle et efficace sur son arrivée. Quatre caractéristiques peuvent être identifiées dans le projet. L'offrande était être placée de côté périodiquement (" sur le premier jour de la semaine"" personnellement (" chacun de vous") privément (" lui-même dans le magasin") et proportionnément (" comme il peut prospérer') [Bacchiocchi, p. 100).

[11.42]

Dans les premiers jours de l'église, l'argent donné par les frères a été apporté aux apôtres, et alors distribué à ceux-là dans le besoin (Actes 4:37; cf. 11:29-30). Il y avait alors un changement au diaconat qui a regardé par-dessus les besoins physique/matériels de l'église (Actes 6:2). Le principe, alors, est clair que l'argent que chaque croyant détermine donner devrait, à certains égards, est recueilli et est contrôlé convenablement par la direction de l'église. Le Nouveau Testament révèle que chrétiens seront obligé à être un gens qui donnent. Le modèle pour donner est vu pour être régulier, proportionné, et sacrificiel.

[11.43]

La dîme est simplement pas un point de référence pour donner maintenant que le vieil ordre a passé loin. La question cruciale, alors, est-ceci: sont nous allant être dirigés par les Nouveaux principes de Testament pour donner, ou sont nous allant faire entrer un élément d'une ère par-allé - la dîme et l'impose sur les gens? Ou, le mettre une autre façon, voulons-nous annuler la perspective de non-dîme de la Nouvelle Alliance par la perspective de dîme de la vieille alliance? Le Nouveau Testament n'est pas silencieux sur cette question. Il enseigne cela donnant du cœur est non plus long apparenté au principe de dix - et même ceux-là qui imposent la dîme sur chrétiens reconnaissent librement que le Nouveau Testament ne exige pas en particulier la dîme pour chrétiens. Pourtant, ils disent, si chrétiens ne font pas ils volent du royaume de Dieu.

[11.44]

Une responsabilité pour sembler des herméneutiques, et l'honnêteté avec les Nouvelles demandes de révélation de Testament que nous évitons liant la conscience Chrétienne à la dîme. La dîme a perdu sa signification comme un schéma de donner sous la nouvelle alliance. Sous ce rapport nous avons la continuité et la discontinuité. La continuité consiste dans le principe de donner, et la discontinuité dans l'obligation de donner dans l'accord au schéma.

[11.45]

Quelques Implications des Principes de Nouveau Testament Donnent

1. Pour les prédicateurs qui enseigne que chrétiens doivent ou commettent le péché. Tenant compte du fait que Christ et Ses apôtres spécifient que la dîme de dix exige de chrétiens, c'est mauvais pour les prédicateurs pour imposer la dîme sur la conscience. Nouveau donner d'Alliance doit être une réponse gaie du cœur aux besoins de royaume de Christ. C'est évident que les chrétiens premiers n'ont pas déterminé leur donner avec la référence, et pourtant l'église avancée et les frères ont été abondamment soigné. Comment pouvons-nous expliquer ceci?" Simplement en observant que l'amour de Christ ceux-là a contraints des frères premiers pour pratiquer le Christ de principe a prononcé, "librement vous avez reçu, librement donner" (Matthieu 10:8).

[11.46]

C'est clair cette dîme d'Ancien Testament a été introduite et a été appliquée dans la plus tard église à la suite de l'institutionnalisation et l'union église-de l'état. Ainsi, nous ne devrions pas être dans la pensée qui sans la dîme que l'église pliera en haut faute de des fonds. Le révélé fera de Christ est que chrétiens seront obligé à donner proportionnément et sacrificielle, et cela comme ces principes sont convenablement appréhendé le royaume de Christ sera suffisamment soutenu.

[11.47]

Je soumets, par conséquent, que la seule chose correcte pour les prédicateurs pour faire sera obligé à régler avant des gens que ces responsabilités claires ont dévoilés dans le Nouveau Testament, et la presse sur le troupeau que leur devoir pour donner abondamment en réponse à l'exemple de Christ (2 Corinthiens 8:9). L'amour au Sauveur, ne pas prodiguer l'adhésion aux certains points de pourcentage, doit diriger donner de chrétien (Jean 14:15; 15:10). Pour aller au delà de cette perspective et exige que Christ a exigé, sera obligé à manquer entièrement le génie de Nouveau donner d'Alliance qui apporte la bénédiction, pas l'esclavage.

[11.48]

Si vous avez été enseigné cette dîme a été exigée, et est venu voir que ne ce pas est, alors vous allez être recommandé pour donnant fidèlement conformément à comment votre conscience a été instruite. Cependant, puisque la dîme n'est pas la norme pour donner de chrétien, vous devez évaluer votre situation financière tenant compte du principe, "s'accordant comme Dieu vous a prospéré," et l'évêché si peut-être vous ne pouvez pas élever votre donner à plus que dix. Bien sûr, il n'y a rien le tort avec décider qui dix est la bonne quantité pour vous donner, mais il toujours doit être souvenu qui sous le Nouveau péché d'Alliance n'est pas contracté en donnant plus ou moins que dix, si votre conscience est claire.

[11.49]

Pour chrétiens qui sont économiquement tendu par Dieu. Sans aucun doute quelques chrétiens riches qui professent ont le feutre comme ils peuvent recevoir Dieu de leurs dos en écrivant hors un chèque pour dix leur revenu.
Mais "nous devons féliciter le millionnaire Chrétien qui fidèlement ?. Pas nécessairement. La pensée cette adhésion stricte au principe de dix remplit une responsabilité avant de Dieu, comme nous avons vu, est une notion entièrement méprise. Peut-être, alors, si chrétiens riches ont examiné leur donner avant des Nouveaux principes de Testament, ils concluraient qu'ils devraient donner vingt à cinquante leur salaire au royaume de Christ. Le point est simplement ceci: aucun chrétien doit sentir le contenu dans donner dix dans une mode mécanique. Telle une approche un pas carré avec le spontané et sacrificiel donnant trouvé dans l'expérience de l'église première.

[11.50]

Chrétiens "pauvres" ont existé dans les jours de l'église première. Pourtant même de ces frères, Paul dit, "leur pauvreté profonde a débordé dans la richesse de leur libéralité. Pour je témoigne que selon leur capacité, et au delà de leur capacité qu'ils ont donné de leur propre accord" (2 Corinthiens 8:2-3). Aux yeux de Jésus, la veuve qui a placé son sou dans la trésorerie "a mis dans plus que tous les collaborateurs. . . Pour eux tout a mis dans de leur surplus, mais elle, de sa pauvreté, mettre dans tout elle a possédé, tout elle devait habiter sur" (Marc 12:41-44). Chrétiens qui habitent soigneusement sur les revenus minimum ne doivent pas se sentir coupable s'ils ne peuvent pas donner dix (qui n'est pas la norme de Christ quand même), mais ils seront bénis dans donner qu'ils peuvent, même sacrificielle comme a fait la veuve, dans répondre aux besoins de royaume de Christ.

[11.51]

Pour notre compréhension de comment nous serons obligé à découvrir nos devoirs avant Dieu et Son Mot. Comme nous avons noté plus tôt. la question de si la dîme est valide relate finalement à que nous concevons la relation des Vieil et Nouveaux Testaments pour être. Puisque la dîme n'est pas il révélée est vrai dans le Nouveau Testament, il peut être dérivé seulement du Vieux. Sommes-nous commis à arriver à la condition de donner proportionné en regardant les Nouvelles déclarations de Testament pour être normative, ou nous importerons un Vieux schéma d'Alliance dans la Nouvelle Alliance, et mauvais l'imposer sur les croyants? Ne ce pas est comme si le Nouveau Testament est ouvert terminé de la dîme; plutôt, le Nouveau Testament enseigne quelque chose entièrement différent que dîme (se souvenant, bien sûr, la continuité du concept donnant dans les deux Testaments). Donner proportionné, pas la dîme, est révélé comme le Nouveau devoir d'Alliance. Ainsi, pousser la dîme dans la Nouvelle Alliance n'est pas la droite, il crée la confusion, met des gens dans l'esclavage à quelque chose qui n'est pas exigé d'eux, et manque la beauté de spontané, sacrificiel donnant quels d'amour à Christ.

[11.52]

La loi déclare un jour de sept être saint au seigneur - l'Esprit sanctifie tout sept d'eux. La loi règle de côté une tribu de douze servir des prêtres que l'Esprit déclare la congrégation entière pour être des prêtres (1 Pierre 2:9). La loi exige une dixième partie des possessions que l'Esprit traduit nous devenir les possessions de Dieux avec tout que nous avons pour cent. Notre remerciement à Jon Zens pour le matériel trouvé dans cette section.

[11.53]

Convenances Chrétiennes

Quand un besoin entre les frères est fait connu par la lettre, le téléphone, le tele- voisin d'émail ou le signal de fumée, la réponse de chrétiens doit être rapide et certaine. Quand je dis la réponse, je ne parle pas d'une contribution, bien que cela serait merveilleux. Je parle d'une réponse simple de "oui, nous aiderons" ou "non, nous sommes incapables ou de mauvaise volonté pour aider".

[11.54]

Si un frère de chair ou la sœur nous a appelés pour l'assistance nous ferions, le plus assurément, répond à leur appel immédiatement. Retarderions-nous notre réponse et par pour ainsi faire, probablement imposer la plus ample tribulations sur notre membre de famille? Non, bien sûr pas! Pourquoi alors choisirions-nous de retarder notre réponse à un frère ou une sœur nécessaire dans Christ? Sont-ils moins important que nos frères ou nos sœurs naturelles? Jésus n'a pas pensé si (Mathieu 12:46-50, Mathieu 25:40).

[11.55]

Dans l'état détérioré de l'église aujourd'hui avec toutes ses divisions, nous avons perdu notre respect pour chaque autre. Nous aucun regard plus long sur les choses d'autres comme s'ils étaient plus importants que notre propre (Philippiens 2:3-4). Nous prenons chaque autre pour accordé et notre pouvoir, notre amour, notre souffrance d'unité et témoignage à cause d'il. Les frères, nous avons besoin d'apprendre de nouvel être comment mené par l'Esprit. Nous avons besoin d'apprendre à travailler ensemble et porter l'un l'autre les fardeaux.

[11.56]

Le fonctionnement Ensemble

Quand nous trivialité l'importance des frères, nous trivialité l'église et quand nous trivialité l'église, nous trivialité le celui qui il a acheté. Il peut y avoir plus que seulement un bon motif pour donner. D'habitude nous donnons pour répondre aux besoins d'un autre sans l'espérance de n'importe quel retour. Je ne suggère pas que n'importe qui donne à une cause qui n'offre pas de profit spirituel mais quelques-uns causent sont plus près à notre cœur que nos autres. Si un ami est dessiné pour soutenir un besoin qui n'est pas haut sur notre liste de priorités et nous invite à le joindre, nous pouvons choisir de donner une moindre ou même symbolique quantité. Ceci, si fait avec le bon cœur, dit que nous voulons être une partie de notre travail du frère ou le ministère, faisant son fardeau pour les autres notre inquiétude aussi. Il célèbre notre unité et notre fraternité. Il nous dessine ensemble. Comme donnant en grande partie est relatif, que celui pourrait considérer un don symbolique un autre pourrait considérer comme généreux. Dans la fin, le frère qui vous a demandé soutenir son fardeau pour un autre pourrait bien est enchanté que vous avez choisi d'entrer dans le sien peine avec lui.

[11.57]

Ceci servira pour approcher vous ensemble comme les frères Chrétiens et le bénéficiaire de votre charité combinée seront également bénis. Ces travaux de concept entre les frères mais a un même plus grand impact quand il est adopté entre les camaraderies d'église. Quand notre église reçoit un don de ses membres et contribue la somme à un autre besoin de l'église ou la cause, il apporte les deux églises dans un nouvel et niveau supérieur de relation et ce genre de témoignage dans le corps de Christ sont puissantes et nécessaires. C'est ce genre de comportement qui nous prouve comme une église et nous dessine ensemble comme un corps unifié dans Christ.

[11.58]

Parfois un frère ou la sœur peut nous faire appel à ou notre église pour donner à une cause qui n'a pas de valeur éternelle; un que répond aux besoins temporel de la chair mais ne pas répondre aux besoins éternel. Peut-être un frère ou la sœur pourrait suggérer un besoin qui a l'air d'être important à les mais n'offrir pas d'occasion de partager l'évangile et pourrait venir même dans entre en conflit avec votre conscience. Comme donner aux fonds Unis qui soutient l'avortement ou donnant à un fonds de bâtiment pour ériger un bâtiment d'église. Qu'alors? Déclin! Envoyer un message que vos fonds ont été alloués aux autres types de besoins et vous serez incapable d'offrir l'assistance mais pas ne répond pas. Votre manque de respect pour une cause du frère ne doit pas refléter un manque de respect pour le frère.

[11.59]

Ne jamais a peur de demander la clarification quant à comment un don sera utilisé ou par qui. Parfois ce qu'a l'air d'être charnel quand vu au niveau superficiel peut être très avantageux au royaume de Dieu quand entièrement expliqué. Parfois ceux-là qui demandent l'assistance supposent que les pourvoyeurs comprendront l'importance immédiatement mais ceci ne peut pas être vrai. Quand vous appelez l'aide, s'assurez que vous fournissez tous les faits nécessaires. Avant que vous donnez ou niez l'assistance, êtes sûr que vous êtes dans la possession de tous les faits.

[11.60]

Par exemple, j'ai envoyé une demande à soixante-dix églises de maison dans un effort pour élever $1,800 acheter trois ordinateurs que nous avons projetés acheter pour plusieurs églises de maison dans Nigeria, l'Inde et Indonésie. Un des chefs d'une église de maison ont renvoyé une réponse me demandant si j'ai projeté de les envoyer grand télé d'écran après. Sur la surface, ma demande a semblé superficielle mais quand vous considérez que pour les gens dans les nations de tiers-monde, l'affranchissement peut coûter cher, les appels téléphoniques de distance longs absolument impossible et voyage du pays presque impossible. Que je dis-il suis qu'un ordinateur peut être une bouée de sauvetage aux frères vers le monde; un moyens d'appelle et l'aide de réception.

[11.61]

L'éducation dans les pays de tiers-monde peut être pauvre ou sélective, mais un ordinateur donne un accès sans limites aux volumes de matériel éducatif sur une variété infinie de sujets. Il peut vous prendre sur un tour d'espace de cyber à tous les gens et aux cultures sur la planète. Quand dans les mains d'un serviteur de Dieu et équipé avec un bon programme d'étude de bible, il peut rendre capable un enseignant de bible pour apprendre, digérer et régurgiter les prodiges d'écriture au moindre d'enfants de Dieu. Il peut aller des endroits et fait des choses que les missionnaires trouveraient difficile ou même possible de polycopier.

[11.62]

Il a été dit, "vous pouvez donner un poisson à un homme affamé ou vous pouvez l'enseigner comment pêcher". Si vous lui donnez un poisson, il peut manger aujourd'hui, mais et demain? Si vous l'enseignez comment pêcher, il peut se nourrir pour une vie. Nous habitons en l'âge informatique et beaucoup d'occupations d'aujourd'hui dépend de la connaissance informatique. Savoir des ordinateurs pourrait bien équipe une famille de tiers-monde affamée avec l'expérience et la technique nécessaire de gagner la vie. Une nouvelle informatique et imprimante peut être achetée pour une église de maison de tiers-monde souvent pour moins qu'un billet d'aller-retour coûterait de les visiter. J'ai cette histoire à vous vous donner, mes frères, ma cause pour arrêter, penser et prier avant de rejeter une demande superficielle apparentement de main.

[11.63]

La priorité Et la Relation

Dans la plupart des situations, la relation détermine qui recevra nos dons. Il établit les priorités que nous devons confronter afin de donner. Tout donner est discriminatoire par conséquent, aussi longtemps que la discrimination est nécessaire, essayons de discriminer l'utilisation principes bibliques. Comme les membres individuels d'un corps local de croyants nous partageons une responsabilité pour être productive. Sur l'occasion, par aucun défaut de notre propre, nous pouvons nous trouver de travail ou incapable de travailler. Quand ceci arrive, notre famille spirituelle devrait être préparée à nous soutenir dans notre temps de besoin. Si nous pouvons travailler mais refuser de travailler, aider des frères devrait être refusé. Notre église de voisinage est notre famille spirituelle immédiate.

2 Thessaloniens 3:10
10 Pour même quand nous étions avec vous, ceci nous vous avons ordonné, cela si n'importe quel ne travaillerait pas, ni devrait il mange.

[11.64]

Tout travail est honorable mais parfois la fierté ou gardent quelques-uns d'engager dans il. Dans quelques-uns reconnaît, le soudeur ou la machiniste qui a l'occasion faire le travail temporaire dans une moindre capacité, le refuse parce que les salaires sont des moins ou détritus pour accepter cette activité parce qu'il le considère en dessous de sa capacité; son sens de soi valeur. Telle conduite ne devrait pas être tolérée par l'église et aucune tentative devrait être fait donner de l'assistance dans tels cas. Pour quoi qu'ait chronométrer celui peut être au chômage, une portion de chaque jour devrait être activement dépensée cherchant un travail. La partie restant du jour devrait être dépensée servant n'importe quels frères dans l'assemblée ayant le besoin pour la main-d’œuvre. Cette activité devrait être coordonnée par les aînés ou diacres. Si l'église regarde après le au chômage a besoin d'alors il ajuste seulement que l'église reçoit l'assistance avec n'importe quels besoins de main-d’œuvre que ses membres pourraient avoir. L'âgé fréquemment se trouver dans le besoin d'assistance physique. Vieillir et la capacité diminuée les limite souvent de fournir ceci pour se. La responsabilité qui se repose sur l'église sera obligé à fournir la nourriture, rament, l'abri et l'attention médicale comme nécessaire au membre au chômage et sa famille. La responsabilité qui se repose sur le membre au chômage sera obligé à chercher activement l'emploi et occupe de n'importe quels besoins de main-d’œuvre des frères comme dirigé par l'aîné (Actes 6:23). Ceci devrait être accompli dans un esprit de joie. Si nous voulons librement recevoir, nous devons vouloir librement donner.

[11.65]

Respecter Priorités

1 Timothée 5:8
8 Mais si n'importe quel ne fournit pas pour son possède, et spécialement pour ceux-là de sa propre maison, il nié la foi, et est pire qu'un infidèle.

Premier entre les priorités bibliques que nous devons respecter en donnant, est la reconnaissance de notre responsabilité financière à notre propre famille, ceux-là dans notre propre ménage (1 Timothée 5:8). Si nous avons déterminé que les infidèles ne sont pas trouvés dans le royaume de Dieu, alors quel pourrait être pire? De ceci nous pouvons voir clairement que cela soignant notre famille immédiate est notre première priorité. Quel genre de témoignage ce-t-il serait pour un homme pour pourvoir à la famille de sa voisin pendant que son possède a manqué les besoins fondamentaux nécessaires de soutenir la vie? Si soignant notre famille naturelle est première, quel serait prochain sur notre liste de donner de priorités?

Actes 6:1-3
1 Et dans ces jours, quand le numéro des disciples a été multiplié, est levé là-bas un murmurer des Grecs contre les Hébreux, parce que leurs veuves ont été négligées dans le ministrable quotidien.
2 Alors le douze ont appelé la multitude des disciples à eux, et dit, ne ce pas est la raison que nous devons partir le mot de Dieu, et servir des tables.
3 Pourquoi, les frères, vous regarder hors entre vous sept hommes de rapport honnête, plein du Fantôme et la sagesse Saintes, que nous pouvons nommer par-dessus ces affaires.

[11.66]

Ce serait sage pour nous prendre la note qui dans le texte ci-dessus mentionné le fait que les veuves étaient négligées l'attention immédiate reçue des apôtres. Cet automne dans la ligne avec l'instruction de Paul à Timothée dans 1 Timothée 5:3 quand il dit que Timothée honore des veuves. Les prises pareilles vraies pour le vers seize. Ces simplement manquant un mari peut être aidé en soignant des membres de l'assemblée mais ces dont le mari est mort est devenu la responsabilité de l'église. Donc important est ce principe à l'église que le soin de ceux-là dans cette situation est considérée comme pur et la religion. La religion de terme dans ce contexte pourrait bien est défini comme adore ou le mettre simplement, pur adorer, sera obligé à visiter les orphelins et les veuves dans leur besoin et pourvoit à eux.

Jacques 1:27
27 religion et purs avant de Dieu et le Père sont ceci, visiter les sans père et veuves dans leur affliction, et se garder du monde.

[11.67]

Souvenons de quand nous faisons ceci pour ne pas profiter de la vulnérabilité de ces femmes mais nous garde plutôt de telles convoitises de ce monde. Si les veuves et les orphelins dans nos propres rangs d'église sont hauts sur notre liste de priorités, qui serait prochain? La réponse serait ces incapable de s'aider en raison de l'âge ou en raison de l'affliction suivi par le pauvre. Tout le précédemment mentionné est ces cet appartient au royaume de notre assemblée de voisinage locale; ceux-là dans notre propre église qui sont incapable se soigner.

[11.68]

Comme le corps humain, le corps d'église local peut changer avec l'âge. En est jeune, il peut trouver que ses besoins sont peu de parce que ses membres sont sain et jeune. Pendant que dans cette période de grâce, ce sera capable de soigner les besoins de ceux-là dans la plus grande famille d'église de même que son propre, mais comme il vieillit, de plus en plus de ses ressources pourrait être exigé répondre aux besoins de ses membres de vieillir. Aider une fois librement donné à ceux-là dans la famille étendue d'église peut être exigé soigner maintenant son propre sociétariat vieillissant et son assistance supplémentaire du mai de famille d'église étendu, sur l'occasion, sont eu besoin de couvrir la demande.

[11.69]

A cause des circonstances que nous voyons dans l'aujourd'hui mondial, nos priorités à ce point peuvent devenir obscurcies. Comme une église de voisinage, la plus petite pièce qui peut être défini bibliquement comme une église, nous avons une obligation pour agir dans le concert avec toutes autres églises de voisinage localisées dans les limites de notre ville, notre ville ou notre village. Mais beaucoup d'assemblées autres qui rencontre et s'appelle une église n'ajuste pas le Nouveau modèle de Testament nous part par Christ et les apôtres. Sont ces églises ou pas? Bien, nous savons qu'ils sont une assemblée. Ils professent rencontrer sous l'autorité de Christ mais ne conforment pas à Son projet ou Son modèle. S'ils ne se conforment pas aux traditions des apôtres, comment peuvent-ils être sous l'autorité de Christ (2 Thessaloniens 2:15)?

[11.70]

Nous savons que dans beaucoup de ces institutions, ces numéros de croyants nous considérons des frères, rassembler pour adorer mais sont-ils une église? S'ils sont une église alors notre assemblée est exigée les aider dans leur besoin. S'ils ne sont pas un alors nous ne sont pas exigé offrir soutien ou assistance à les. Un renommés, premiers vingtièmes auteur de siècle et l'enseignant, Watchman Nee, ont considéré toutes assemblées n'étant pas conforme aux traditions des apôtres comme les sectes au lieu des églises. Nous ferions sans aucun doute, avoir une responsabilité pour soigner d'autres frères Chrétiens comme les individus devraient nous sommes confronté ce besoin, même s'ils faisaient partie d'une secte. Mais avant de faire aide disponible, je suggérerais qu'ils cherche premièrement l'assistance de leur secte et si leur secte refuse alors la marque leur demande connue. Nous ferions, dans ce cas, être sous aucune obligation pour les soutenir par leur organisation qui n'adhère pas au mot de Dieu mais plutôt pour ainsi faire sur une base individuelle.

[11.71]

Respecter Relations

Par-dessus le cours d'années, nos vies changent dans la relation à ceux-là vers nous. De la dépendance que nous avions une fois sur nos parents, nous avons grandi dans indépendant, interactif est, ajustant aux diverses aux conditions sociales et écologiques qui nous ont entouré. Ce même principe arrive dans l'église et ses membres. Par-dessus le cours de changement de relations de temps, quelque chute loin pendant qu'autres grandissent plus fort. Peu de relations survivent le temps et la distance sans l'entretien. La plupart des relations nous avions comme les enfants avaient longtemps a été abandonné par le temps nous avons atteint l'âge adulte.

[11.72]

Quand nous nous souvenons du "les vieux jours" et rappelle nos vieux amis, nous nous demandons ce que les est advenu. Souvent nous sentons qu'un élancement de culpabilité pour ne gardant pas en contact avec eux mais, à ce que termine? Nous déplaçons d'un cercle social un autre comme nous faisons notre façon par la vie. Nous avons commencé avec nos amis de voisinage et famille, a transféré à un cercle un plus large en ajoutant amis d'école, plus tard nous sommes entrés le collège, le service ou l'emploi militaire et a commencé un nouveau cercle d'amis. Quand nous avons reçu épousé, notre cercle d'amis fusionnés avec notre partenaire et finalement ce plus grand cercle a rétréci dans une taille plus maniable. L'addition d'enfants a apporté plus de changements dans notre sphère de relations et plus tard nous sommes devenus impliqués dans leurs relations. La nature qui évolue de notre cercle d'amis semble être dans le mouvement constant. Parfois en mouvement rapide pendant qu'aux autres temps déplaçant du tout à peine et si c'est avec notre monde spirituel et ses relations.

[11.73]

Comme chrétiens, nos relations sont principalement déterminées par notre connexion spirituelle immédiate avec les autres. Comme nous changeons notre emplacement géographique ou notre compréhension biblique, nos relations Chrétiennes sont aussi e0ffected. Nous sommes dessinés vers les autres qui partagent des intérêts communs et des croyances communes. Quand ceci a lieu nous devons être conscients que Dieu a joué un rouleau majeur dans notre nouveau social et écologique. Il a déterminé qui sera inclus dans notre changer l'environnement social et spirituel. Ces nous nous sentons attaché à, devenir notre cercle immédiat d'amis, bien que ceci est toujours le sujet pour changer. Le changement est normal, le changement est souvent bon et a eu besoin de si nous serons obligé à continuer à grandir dans Christ. Fait attention cependant, Satan est aussi dans la relation change des affaires. Assure que vos changements dans la relation approchent vous à Dieu.

[11.74]

Si nous sentons un attachement à quelqu'un hors de notre petite église de voisinage, c'est bien. Notre cercle de relations a été conçu pour entourer un numéro plus grand que notre assemblée d'église. Beaucoup sur cette liste, si non tout, a été là-bas placé par Dieu. La relation porte avec cela la responsabilité; nous avons une dette à tout ceux-là que Dieu nous a apportés dans une relation avec. Que si une partie de ceux-ci sont-ils sans Dieu? Zacchaeus était sans Dieu mais sans Jésus a été dessiné à Zacchaeus et avait le déjeuner avec lui. Que Jésus a-t-il dû Zacchaeus? Il l'a dû la vérité et Il le lui a donné. Par conséquent Zacchaeus est devenu croyant et un meilleur homme. Jésus a donné Zacchaeus qu'il a eu besoin de; Il a donné Zacchaeus qu'il a manqué.

[11.75]

Nous sommes obligés à ceux-là donner aussi, dans notre cercle qu'ils manquent. Ce peut être le confort ou notre réassurance. Ce peut être l'admonestation ou le reproche. Ce peut être notre connaissance ou notre sagesse. Ce peut être pour partager notre maison ou notre argent mais quoi qu'est eu besoin de, ceux-là avec que nous partageons une relation a été dirigée à nous et nous devons reconnaître notre devoir pour les soigner.

[11.76]

Tourner Il Environ

Le regarde du côté de contraire pour un moment. Si vous faites partie d'un autre cercle de relation ils ont une responsabilité à vous. Le plus d'amis que vous avez, le plus d'assurance que vous avez d'étant soigné dans votre temps de besoin. Votre cercle n'égalera pas le cercle de vos amis, bien que vous pouvez partager un numéro dans commun. Ces cercles n'ont pas été dessinés par Dieu pour être identique mais plutôt chevaucher un petit. De cette façon, Il continue à faire des cercles ont conçu pour inclure beaucoup, si non tout. Dieu, par Jésus, dessiné un cercle assez grand entourer le temps et le monde; un cercle assez grand inclure tout le monde qui a cru en Son fils seulement engendré.

[11.77]

Comme le Membre Comme l'Eglise

Les églises de voisinage, aimer les membres individuels, doit avoir des relations avec les autres petites assemblées proches et loin. Si chaque assemblée fait partie du corps de Christ, il doit être attaché aux autres membres, il ne peut pas survivre comme un membre coupé. L'assemblée locale qui n'a pas une relation avec les autres assemblées n'est pas attachée au corps de Christ. Notre santé et notre très existence comme une église est dépendante sur telles relations. La main apprécie une relation avec le bras mais a non dirige le contact avec l'épaule. Vous voyez, le bras a une sphère de relation qui s'étend aux membres au delà de la sphère de la main mais le flux du sang les unit tout. Nous, comme petit, les assemblées individuelles, la fonction dans la façon pareille mais le sang nous unit tout. Laisser lui qui a des oreilles entendre, entendre que l'Esprit dit aux églises.

[11.78]

La relation Etablit la Priorité

Dans la revue nous avons appris que notre charité doit être donnée par le commencement de priorité biblique avec nos propres familles naturelles suivies par notre famille d'église immédiate et alors notre famille d'église étendue. Suivre ceci nous devons considérer ceux-là que Dieu a apporté près d'en apportant les dans la relation avec nous; ceux-là avec que nous apprécions la camaraderie dans le sur-le-champ. Les relations passées sont maintenant secondaires à ceux-ci.

[11.79]

Ni nous comme les individus ou comme les assemblées locales peuvent donner assez pour répondre aux besoins dans le monde. Nous ne pouvons pas fournir même tous les besoins de notre camarade nos frères Chrétiens si alors, comment nous qui déterminons d'aider? Donner par sa très nature discrimine. Si je donne pour éteindre le besoin d'un je peux devoir nier un autre. Je peux avoir les ressources pour nourrir un enfant qui mourir de faim dans l'Afrique mais ne pas assez nourrir un autre enfant qui mourir de faim dans l'Inde. Que peux-je faire? Nous pas tout le monde pouvons aider simplement. Si l'enfant dans l'Afrique est que d'un ami alors ma relation détermine la priorité et je réponds aux besoins de mon ami. Ceci est pourquoi Dieu nous a apportés dans un cercle de relations, un cercle qui se déplace et change selon qu'Il place dans notre cœur et les cœurs d'autres.

[11.80]

Donne le Evangelique

Il semblerait après avoir réexaminé le matériel précédent que nous serions sans la réserve ou sans le surplus par les beaucoup de besoins nous rencontrons mais ceci est rarement vrai. La plupart des choses de temps semble aller seulement l'amende avec très peu d'aide a exigé soutenir la vie. Sur la plupart des jours ceux-là dans notre sphère de relation a les nécessités essentielles de vie et si nous sommes gauches avec la capacité à pour ceux-là donner hors de la famille de Dieu, ainsi nous démontrons Son grand amour pour eux. Quand ceci est fait, toute gloire devrait être donnée à Dieu et chaque don donné à l'incroyant devrait être admirablement emballé dans le message d'évangile.

[11.81]

Il y a beaucoup de travaux Chrétiens que les enseignements de marque, la musique et les bibles disponibles du monde et nous devons donner à ceux-là qui font ce travail le plus efficacement. Le message de Christ est la vie lui-même à une promenade de monde dans l'obscurité. Avec notre don nous avons l'occasion de perdre la lumière dans les cœurs où seulement l'obscurité a demeuré. La priorité pour ce donner doit venir de dans. L'Esprit Saint doit être notre guide. Il fera, en incitant, régler cette priorité dans nous et nous devons répondre en conséquence.

[11.82]

Les Dons D'Amour

De notre Dieu d'abondance nous pourrait permettre de donner à ces nous aimons, pas parce qu'ils ont un besoin désespéré mais simplement comme un moyens de bénédiction les et révéler notre amour une reconnaissance d'eux. Ce type de travaux de don non seulement pour bénir le récepteur mais le donateur aussi pour il apporte la joie les deux. Tout donner apporte la joie mais quand nous donnons avec aucune autre raison qu'aime nous sommes bénis dans le très acte. Le Seigneur aime un donateur gai (2 Corinthiens 9:7).

[11.83]

l'Assistance de Mission d'Eglise

Avant que nous atteignons avec imprudence dans notre poche bienveillante, déplacée par l'émotion, la conscience ou le but, se nous permettre d'arrêter pour un moment pour considérer si le bon nous espérons faire sera rendu compte ou si notre acte de donner produira la dépendance, détruire l'imagination et la volonté productivement pour peiner d'un propre part. Aux Etats-Unis, nous voyons un exemple primordial des dommages potentiels qui est possibles par l'ignorance de charité imprudente et inopportune. Telle inopportune, la charité d'Etats-Unis a géré pour faire plus pour endommager à la population indienne indigène, les habitants originaux d'Amérique, par un programme malade-conseillé de charité, qu'il jamais a fait avec le fusil répétant. Les programmes mal de bien-être conçus ou mal géré ont endommagé des familles dans beaucoup d'emplacements à travers le monde.

[11.84]

Déplacé par les douleurs de conscience, dans la reconnaissance des beaucoup de traités cassés par le gouvernement d'Etats-Unis, Washington a tenté de racheter la fierté nationale de la disgrâce par prodigue des cadeaux financiers énormes sur une population totalement non préparé pour les traiter. Ces cadeaux ont détruit l'encouragement pour travailler ; a emporté la fierté de travail, dévalué le fournisseur de chasseur ou famille et l'oisiveté créée dans une société qui a grandi dépendant sur un gouvernement de concierge. Les tribus ont reçu des parcelles en espèces énormes, libérer le soin médical, libérer les services de santé mentale, libérer l'éducation et beaucoup de services autres et appréciés privilèges indisponibles aux Européens qui conquièrent qui avait formé maintenant le gouvernement d'Etats-Unis et devenir les citoyens des Etats-Unis.

[11.85]

Le résultat de cette générosité est vu dans un plus haut que normal taux de suicide, l'alcoolisme galopants et l'usage de drogue qui a produit une condition en face à ce qu'a été l'intention eu. Au lieu de la prospérité, nous voyons la pauvreté. Au lieu de l'éclaircissement, nous trouvons l'ignorance. Au lieu de l'ambition, nous trouvons le désespoir, paresse et le désespoir. Tous ces dommages ont été faits au nom de la bienveillance mais ont eu un effet désastreux sur ces nous avait espéré offrir l'aide.

[11.86]

Il y a des poches de pauvres dans chaque nation du monde. En fait, il y a quelques nations qui sont désespérément pauvre. Nous avons développé même une phrase pour eux ; nous les appelons « les nations de tiers-monde ». Je suis plu de faire partie d'une nation qui est sue être charitable, une nation qui veut offrir l'assistance à ceux qui n'a pas été si béni.

[11.87]

La générosité d'Amérique est sue bien et beaucoup de nations ont grandi dépendant sur l'aide étrangère qu'Amérique fournit mais il n'a pas produit les résultats qui Amérique, comme une nation, espéré pour. L'argent est une force puissante et peut être utilisé pour de bon, ou diabolique. Que nous n'avons pas reconnu est, cela donner bien intentionné peut résulter plutôt, dans détruire les gens même, dont souffrir, nous avions espéré soulager. Les frères, comme Nouveaux chrétiens de Testament, a commis à faisant les premiers travaux de la Nouvelle église de Testament, nous devons nous efforcer ne pas naïvement appartenir à ce même modèle malade-conseillé de charité.

[11.88]

Avant que les Européens sont arrivés sur le continent américain du nord, les diverses tribus d'Amérindiens pouvaient fournir les nécessités fondamentales de vie et même au-delà de. Ils ont survécu des sécheresses, les tempêtes de neige et les autres désastres naturels. Ils pouvaient fournir l'abri, la nourriture et vêtant pour se. Pendant que ces articles ne pourraient pas avoir été sur un égal de pair avec leurs homologues européens, ils étaient normal et sur le pair avec les autres tribus indiennes, et ils ont survécu du jour au jour, la semaine à la semaine et à l'an à l'an.

[11.89]

Avec la nourriture et raient ils, aimer l'apôtre Paul, avait appris à être le contenu. Ils avaient appris à survivre dans leur propre système économique et ceci est ce que nous, comme chrétiens, doit se rendre compte des églises qui sont nées dans les nations de tiers-monde.

[11.90]

Ces églises doivent pouvoir survivre sans hors de l'assistance sous conditionne normal à leur mode de vie. Ils ont survécu pour les siècles sans l'aide externe. Ils ont fourni leur propre vêtement, leur propre abri et leur propre nourriture. A cause de ceci, ils existent aujourd'hui et sont prêt à recevoir l'entrée dans le royaume de Dieu par l'évangile de Jésus Christ.

[11.91]

Comme une réunion première d'assemblée d'église dans une maison, nous faisons bien pour trouver notre homologue dans un pays de tiers-monde. Nous faisons bien pour venir à côté d'un de ces assemblées qui, comme nous, cherchent à retourner à l'à église apostolique, tendre et simple du premier siècle, la Nouvelle église de Testament que Christ a construite. Dieu est bien plu avec notre désir de les aider. Il est bien plu avec notre correspondance avec eux mais nous devons faire attention.

[11.92]

Les fleurs grandissent quand ils sont convenablement nourris et sont arrosé. Ils meurent du manque de ces choses ou d'une surabondance d'eux. Nous devons faire attention comment nous approchons et traitons ces nouveau, fleurissant, les Nouvelles églises de Testament. Nous ne devons pas permettre nous penser dans les termes d'une parcelle régulière qui prévoit que nous envoyons une certaine quantité chaque mois à notre église de soeur lointaine. Tel donner promeut la dépendance et l'abus. Avant que nous donnons n'importe quoi, nous devons prendre le temps convenablement pour évaluer l'impact notre cadeau ou les cadeaux auront sur cette église nous avons l'intention d'aider. Nous devons faire aussi ne pas être reçu attention par l'arrangement conçu pour profiter de notre générosité.

[11.93]

Objet de notre l'individu nécessiteux ou est le vraiment une église ou a-t-quelqu'un commis donner une fraude astucieuse a conçu pour extraire de l'argent des donateurs naïfs et peu soupçonneux ? Comment saurons-nous ? A sens unique est de maintenir une correspondance active avec l'église ou l'individu supposée pour une période de temps, peut-être trois mois ou plus. Voir si le bénéficiaire possible a demandé des choses, le surtout argent dans cette période de temps. Si oui, prendre un fort regarder qu'ils ont demandé. Ont-ils demandé des espèces ou bibles ? Ont-ils demandé des lunettes, entendant des aides ou l'aide médicale ? Sont su là église institutionnel ou d'assemblées de maison dans la distance itinérante du bénéficiaire ?

[11.94]

C'est sage pour demander des chefs d'une église à connus dans ce secteur pour visiter l'église de maison sujette, rencontrer les dirigeants et l'assemblée, voir le besoin et le rapport sur leurs conclusions à vous via l'e-mail. Par exemple, vous pourriez contacter le pasteur de l'église Baptiste locale dans Ghana, l'Afrique d'ouest, et lui demander de visiter l'église de maison sujette ou l'individu ayant besoin de l'aide dans Ghana pour qu'il peut vérifier cela (1) il y a un besoin légitime (2) cela il y a des chefs d'une église légitimes qui communiquent avec vous, (3) ils tiennent réunions régulièrement des planifiées dans la maison d'un de leurs membres et Ils ont vu leur besoin de première main. Le pasteur Baptiste ne peut pas approuver la doctrine ou le style de réunion mais ceci est sans importance. Vous avez simplement besoin de savoir que le besoin est authentique et que cette église de maison ou l'individu nécessiteux existe véritablement. Il a été dit, « Qu'une image vaut mille mots ». Pour cette raison, je recommande ces églises de maison envoient des images à chaque autre souvent. Les images qui montrent les bibles récemment achetées, les lunettes d'oeil ou l'autre équipement ont envoyé comme un cadeau, une images de ceux-là dans la direction et les images des frères rassemblant pour adore ou l'instruction.

[11.95]

Les images font beaucoup pour renforcer et valider l'existence d'églises de maison étrangères avec lesquelles nous apprécions une fin et une relation tendre. Nous permettre de penser d'eux comme famille imagine. Quelquefois, les frères des églises de maison localisées a aux Etats-Unis l'occasion pour visiter le pays très étranger où notre église de maison de soeur est localisée ainsi, nous pouvons recevoir un premier rapport de main de l'église de maison étrangère avec laquelle nous avons apprécié une relation. Nous devons profiter de cette occasion quand possible.

[11.96]

L'église première vue dans les premiers chapitres d'Actes aurait pu être considérée le tiers-monde. Cette église était pauvre, luttant et a encombré par la main oppressive de Rome avec son fardeau lourd de taxation. Pourtant ils ont survécu le jour par le jour, la semaine par la semaine et d'année en année. Ils ont eu des maisons pour rencontrer dans, les vêtements pour porter et la nourriture pour manger et quand ils n'ont pas fait, ils ont séparé leurs propres possessions et leurs propres articles comme chaque un d'eux a eu le besoin. Ils n'a pas eu de besoin d'atteindre d'autres assemblées lointaines jusqu' à l'extraordinaire arrivé. Quel est extraordinaire ? La famine, la guerre, la persécution ou le désastre naturel, ceux-ci sont extraordinaires. Quand l'église à Jérusalem a souffert sous un de ces conditions extraordinaires, les églises d'Asie mineure ont tendu dans l'amour, fournissant ce qu'a été eu besoin de.

[11.97]

Si nous commençons l'envoi contrôles réguliers à une église de soeur dans une terre étrangère, nous les encouragerons à devenir dépendant sur nos cadeaux régulièrement fournis et ils commenceront à planifier leur budget autour du reçu de tels cadeaux. Nous savons que ces bâtiments d'église ne sont pas eu besoin d'augmenter l'église. Nous savons que ces assister l'église étrangère a survécu quotidiennement avant qu'ils jamais nous ont sus et nous savons aussi qu'ils pourront continuer à faire le même sans notre aide. Il y a des choses nous aurons besoin de faire sur un « comme exigé » la base. Ce terme, « comme exigé » doit être le mot de montre pour tout missionnaire donne. Je recommanderais que n'importe quelle une lecture de cette proposition rappelle ce terme. Comme exigé, comme exigé, comme exigé.

[11.98]

Quand une église récemment de maison née dans Ghana demande bibles parce qu'ils sont incapables d'élever les $8 dollars d'Etats-Unis pour chaque qu'ils coûteront, alors je suggérerais que l'assistance est donnée mais je tiendrais à aussi la réception de la démonstration d'acte de vente que l'achat a été fait. Parmi ces populations pauvres, il y ceux-là a dont la vue commence à échouer donc, ils sont incapables de lire le mot précieux de Dieu. Nous l'avons dans notre pouvoir pour leur donner ce cadeau précieux par les envoyant simplement une $5 paire de lecture de lunettes d'un magasin de dollar. Quelques-uns sont incapables d'entendre le mot est enseigné parce que leur audience échoue et un $20 appareil d'audience, disponible par un magasin d'articles sportif, les rendrait capable d'entendre une fois plus. Il y aura des temps quand une urgence médicale exige qu'un de ces frères précieux être hospitalisé et il n'y aura pas de fonds suffisants parmi eux pourvoir à l'attention médicale suffisante. L'envoi d'un cadeau en espèces par l'Union de l'ouest peut-être le seul moyen pour épargner cette vie de personnes mais de nouveau, tenir aux copies de réception des factures d'hôpital.

[11.99]

Comme mentionné avant, il y a des temps quand les cadeaux ont l'air d'être frivoles sera spirituellement avantageux. Par exemple, une petite assemblée récemment a commencé en Libéria a acheté un petit générateur électrique avec l'argent les a envoyés. Un générateur, sur la surface, aurait l'air d'être un article inutile et frivole. Le Libéria n'a pas eu d'électricité pour le dernier dix ans, depuis sa révolution la plus récente. Le dirigeant de la camaraderie, qui avait dirigé les études de bible par la lueur de bougie, reconnu l'avantage d'ayant une telle convenance parce qu'il a su que d'autres, non sauvegardé, serait dessiné aux études de bible à cause de la lumière fournie. Vous pourriez dire, ils seraient dessinés à la Lumière (de l'évangile) par la lumière (du générateur).

[11.100]

Telles demandes devraient être réexaminées et devraient être discutées sur une base individuelle. Pas juste avec l'église fournissant mais avec l'église de réception aussi et alors une décision peut être convenablement atteinte. C'est bon pour dire non, quand un article demandé est estimé inutile. En fait, c'est la bonne chose à faire fournissant une explication est fournie. Nous ne devons jamais contribuer à ou encourage une église une affaires subventionnées. Cette violation du Nouveau modèle de Testament fait le plus certainement a pour résultat le désastre.

[11.101]

Se rappeler, a laissé tous vos cadeaux sont donnés sur un « comme exigé » la base et jamais comme une routine, une parcelle mensuelle. Il y aura des temps après vous ont le confiance en la direction de votre église de missionnaire de soeur quand vous voudrez envoyer un cadeau en espèces être utilisé comme le dirigeant ou les dirigeants se sentent menés, nous faisons ceci assez souvent mais exige que le dirigeant ou les dirigeants donnent une explication détaillée de comment l'argent a été utilisé. Vous devriez recevoir au moins un e-mail une semaine de votre église de soeur. Vous devez savoir les noms de tous ses dirigeants et la condition de beaucoup de ses membres pour que vous, comme les dirigeants, convenablement peut offrir soutien à la prière et pour que vous pouvez lire leurs lettres dans l'assemblée encourageant l'église entière pour faire appel à Dieu sur leur part.

[11.102]

Laissez-nous n'est pas coupable de faire les mêmes erreurs que notre pays a faite avec ses Indiens d'Amérindien. Nous permettre d'être des donateurs sages de même que tendres, laissez-nous ne détruit pas ces nous tentons d'aider par donner imprudent et inopportun, donner qui les amène dans l'esclavage, les faisant la personne à charge sur nos cadeaux quand leur dépendance devrait être centrée sur Le Seigneur.

[11.103]

Une Pensée Finale

Il y a beaucoup de causes nobles dans le mondial digne d'attention. Nations riches et puissantes donnent aux autres nations avec qu'ils partagent une relation. Les organisations sollicitent des fonds pour toute façon de raisons dignes. Quelque argent d'augmentation pour trouver un remède pour une maladie terrible. Les autres élèvent de l'argent pour subventionner ou fournir l'attention médicale pour le pauvre. La plupart de ceux-ci cherche à soulager le souffrir de cette vie mais n'offre pas d'aide pour l'âge pour venir. Si le don que nous donnons peut diminuer souffrir qui est bon mais s'il peut indiquer aussi à Christ, cela est meilleur. Que profite-t-il si un homme s'il doit gagner l'entier mondial et détaché sa propre âme (Mac 8:36)?

[11.104]

Il y a beaucoup d'organisations subventionnées Chrétiennes qui spécialise dans guérir le corps ou lançant hors des démons. Les autres nourrissent le pauvre et distribuent le message d'évangile. Quelques-uns servent les besoins des très jeunes, les autres servent des adolescents et les autres calmes pourvoient aux besoins du vieillir. Quelques soigne le mentalement handicapé et beaucoup plus. Ceux-ci tous sont ministères digne que les méritant plus de notre charité que ceux-là qui il font au nom de l'humanité mais n'offre pas Christ.

[11.105]

Une question reste. Lequel des besoins ci-dessus mentionnés exige sa propre organisation avec le personnel payé et les bâtiments achetés? Lequel des besoins ci-dessus mentionnés ne peut pas être rencontré par ceux-là qui rencontre ensemble dans le corps de l'église locale? Je trouve aucun de ces ministères détachés dans le Nouveau Testament. Le pauvre, malade mentalement handicapé démon possédé a été occupé de par le seul Christ de véhicule nous a donné pour accomplir ce travail; la maison spirituelle qui Il et les apôtres ont construit; l'un nous appelons l'église. Quel ministère croyez-vous devez recevoir votre soutien? Quelles priorités vous avez-il réglé et par quelles indications? Jésus dis, « la même manière que tu a fait pour celui, tu a fait pour moi.’