Trois jours

Remarque : Pour mieux comprendre la position de l’auteur, SVP, lire : ‘Au Lecteur

Le Sabbat

[13.1]

Pour comprendre entièrement la question de Sabbat, nous devons commencer a identifie que la bible est un livre de deux engagements principaux et plusieurs mineurs. Le premier engagement principal (l'engagement de la loi) a été fait avec Dieu, société ethnique, une société qu'il a développée par Abraham et une société il a réglé par Moïse. Nous connaissons cette société pendant que la nation de l'Israël et ceux sur qui les règlements sont tombés s’appelle Juif. La nation de l'Israël s'est composée de douze familles qui sont venues de la bénédiction de Jacob, le petit-fils d'Abraham.

Le premier commandement que Dieu donné à l'humanité devait " être fructueux et multiplier et prendre le dominion au-dessus de tout qui se déplace sur la terre et chaque chose vivante." (GEN 1:28-31)

GEN 1:28-31
28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.
29 Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture.
30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.
31 Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.

GEN 2:3
3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

[13.2]

Le premier commandement qu'il a donné concerne le septième jour ce qu'il a sanctifié (a placé à part). Après réglage de ce jour distant comme jour où il s'est reposé, il a alors donné ce jour à l'humanité comme jour du repos (Marc 2:27).

Exo 20:8-11
8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.
11 Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

[13.3]

Dieu a fait le Sabbat pour l'homme pendant qu'il faisait avec toutes les autres choses qu'il a créées, c.-à-d. il a fait les arbres pour l'homme, les bêtes du champ pour l'homme, la volaille d'air, les poissons de la mer et les herbes de la terre; toute la ces derniers a été créée pour l'homme de même que ce jour du repos.

Marc 2:27
27 Puis il leur dit: Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat:

[13.4]

La troisième instruction qu'il a donnée a dû faire avec l'arbre de la connaissance de bon et de mauvais. En ce moment à temps, nous ne pouvons pas parler des juifs ou des infidèles. Ni l'un ni l'autre n’a existé dans les circonstances actuelles. En effet, les nations de la terre n'ont pas été divisées jusqu' à la tour de Babel. Après ceci, Abraham est venu sur la scène et avec Abraham, un autre engagement. Il a répété cet engagement avec le fils d'Abraham, Isaac et encore avec le petit-fils d'Abraham, Jacob (Genèse 12:2, 17:6, 18:18, 22:18).

Gen 12:2
2 Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois; il sera pour vous le premier des mois de l'année.

[13.5]

À Propos de la Loi

Par les douze fils de Jacob, la nation de l'Israël a été soutenue mais la loi qui régirait cet engagement n'a pas été donnée jusqu' à la période de Moïse. Dieu avait précédemment établi l'engagement d'Adamique avec Adam et avait suivi ceci avec l'engagement de Noah fait avec Noah et comme précédemment mentionné, l'engagement d'Abrahamique fait avec Abraham, Isaac et Jacob mais l'engagement de la loi n'ont pas été établis jusqu'à ce qu'il ait été donné à Moïse sur le bâti Sinaï et c'est devenu l'engagement de présidence jusqu' à venir du Christ. Un des quatre raisons de principe de venir du Christ devait accomplir cet engagement de la loi (Matthieu 5:17, 18).

Matthieu 5:17-18
17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.

[13.6]

Quand nous disons accomplissez, nous signifions rendre complet, ou apporter à une extrémité. On peut seulement remplir le verre jusqu'à ce que le verre soit plein. Le Christ n'est pas venu pour changer la loi mais plutôt, pour l'accomplir en remplissant avec succès toutes ses conditions. C'était quelque chose qu'aucun homme n'avait jamais réussi a faire avant le Christ et aucun homme ne pourra l’accomplir avec succès sans sa volonté. (Rom 3:23, Rom 5:12).

Romains 3:23
23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

Romains 5:12
12 C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...

[13.7]

Cependant, la loi demeure en effet avec toutes ses conditions. pour tous. ceux qui restent en dehors du nouvel engagement, l'engagement de la grâce. Ce sera le facteur de décider au jugement pour ceux qui tombent sous son jugement (Rom 2:12) et il passera loin pendant que le ciel et la terre passent loin mais,le ciel et la terre ne passent pas loin jusqu' à l'extrémité quand la loi passera avec lui

Rom 2:12
12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.

Apocalypse. 21:1
21:1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus.

[13.8 ]

La loi nous a été donnée comme des moyens d'identifier le péché. Sans elle, l'homme n'aurait pas su identifier le péché. Le péché est cela qui tombe en dehors de la volonté de Dieu (Rom 3:20, Rom 7:7).

ROM 3:20
20 Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

ROM 7:7
7 Que dirons-nous donc? La loi est-elle péchée? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi ne dit: Tu ne convoiteras point.

[13.9]

La Loi Nous A Enseignés

L'erreur que beaucoup de gens font, ils traitent la bible comme si c'était un engagement continu. Elle ne l’est pas. Bien qu'il y ait des engagements qui ont existé avant l'engagement de la loi, le vieux testament, pour la plupart, tombe sous cet engagement un principal, l'engagement de la loi qui a continué en effet jusqu' au crucifixion du Christ qui a eu lieu à la fin de la vie du Christ comme enregistrée dans les gospels du nouveau testament.

[13.10]

La loi a été principalement donnée pour apporter à l'humanité une compréhension. Elle a été conçue pour indiquer à toute l'humanité que personne ne pourrait se tenir devant Dieu justifié par leurs propres bons travaux. L'humanité avait des ennuis spirituels profonds mais n'a pas compris à quelle distance de Dieu ils avaient dérivé. En raison de l'amour de Dieu pour l'homme, il a dû indiquer pour équiper la vérité simple de ses conséquences apostasie et ses sinistres. Pour accomplir ceci, il a envoyé à l’humanité un maître. Le maître qui nous a apportés à cette réalité douloureuse était la loi (Galates 3:24, 25).

Galates 3:24-25
24 Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous pussions justifiés par la foi.
25 La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.

[13.11]

L'homme s'est rendu compte que quoique la loi ait été simple, sa propension vers le péché le ferait le casser maintes fois et rendant de ce fait l'homme inacceptable pour Dieu et destiné à la destruction.

[13.12]

Christ Nous A Achetés

La loi a été conçue pour nous sauver. On ne l'a jamais censé être un instrument de salut ou de restauration. Il ne pourrait pas rendre l'homme acceptable pour Dieu. Alors qu'il pourrait faire impressionner sur l'homme son besoin de sauveur. Cet engagement pourrait seulement apporter la mort d'homme mais le plan final de Dieu était de nettoyer l'homme de tout le péché, le rendant digne de la vie. Dieu raison pour laquelle un homme avait présenté le péché dans le monde, celui qu'il prendrait seulement un homme pour enlever le péché du monde (Romains 5:17-19).

Romains 5:17-19
17 Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.
18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
19 Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.

[13.13]

Elle prendrait un homme sans pécheur pour compléter ce processus et Dieu a fourni son seul fils en tant qu'homme sans pécheur, c.-à-d. l'agneau sacrificatoire de Dieu, celui digne pour soutenir le fardeau de notre péché

[13.14]

Le premier engagement principal (la loi) a eu ses défauts. Comme mentionné, il ne pourrait pas racheter l'humanité (Hébreux 8:7).

Hébreux 8:7
7 En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde.

[13.15]

Maintenant aujourd'hui, en raison du sacrifice de Jésus le Christ, nous avons un nouvel engagement établi sur de meilleures promesses et le premier engagement, c.-à-d. la loi mourra lentement, il par la suite se délabrera et disparaîtra loin (Heb 8:13, Heb 9:11-15).

Heb 8:13
13 En disant: une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître.

Heb 9:11-15
11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création;
12 et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair,
14 combiens plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!
15 Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis.

[13.16]

La nation hébreu a eu un certain nombre de Sabbats qui ont été célébrés au cours de l'année. Par exemple, le régal de Pâque, le régal de Pentecôte, de Yom Kipper, de Rosh Hashanah et de quelques plus. Ceux-ci se sont également appelés Sabbats mais le détail Sabbat que nous traitons, est connu comme jour de Sabbat du repos hebdomadaire. Il a été célébré au crépuscule du vendredi soir, jusqu’au crépuscule du samedi soir. Il n'a jamais changé et il ne changera aussi longtemps jamais que ces cieux et terres actuelles existant.

[13.17]

La loi l'a exigé soit observée et manque de faire ainsi a porté une pénalité raide mais nous, sous le nouvel engagement de la grâce, ne sommes plus sous sa malédiction, en fait, si nous essayons de garder la loi, nous sommes tombés de la grâce (Galates 5:4).

[13.18]

Avertissement!!

Galates 5:4
4 Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.

[13.19]

Si nous essayons de le garder pourtant d'échouer dans seulement un point, nous l'échouons tout (Js 2:10).

[13.20]

Ce moyen que nous ne pouvons pas adorer dessus le même jour en tant que juifs? Pas du tout. Nous sommes libres pour faire ainsi. La différence étant que nous ne sommes pas requis plus longtemps de faire ainsi. Si on choisit d'adorer ce jour, ils ont cette liberté mais ils ne devraient pas se sentir attachés à elle par la menace de la loi (ROM 14:5, 6).

ROM 14:5-6
5 Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu..

[13.21]

Aucun Esclavage

Sous le nouvel engagement, nous sommes libres pour mettre de côté un jour pour offrir notre éloge et remerciement à Dieu ou nous sommes libres pour l'adorer tout au long de la semaine; concernant chaque jour comme Sabbat. Au chrétien, le Christ est notre repos, il est notre Sabbat et nous avons ce repos de Sabbat, cette paix de Sabbat chez nous parce qu'il reste dans nous. Nous devrions ne jamais laisser n'importe qui nous juger dans les choses que nous mangeons, la boisson ou les choses nous commémorons, comme des vacances, des jours de moisson ou des jours de Sabbat (Colosses 2:16).

Colosses 2:16
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats:

[13.22]

Certains pensent que le christianisme a eu ses racines dans le vieil engagement (vieux testament). C'est faux. La loi a eu ses racines dans le vieil engagement. Le nouvel engagement a été établi sur de meilleures promesses et a commencé par Jésus le Christ pas avec Moïse, Abraham, Noah ou Adam. La réunion de résurrection de la première distribution du Christ et les disciples ont eu lieu le premier jour de la semaine (dimanche). C'était la première fois que le Christ est apparu à ses disciples après la résurrection.

Jean 20:19-23
19 Le soir de ce jour, qui était le premier jour de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous!
20 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur.
21 Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie.
22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint Esprit.
23 Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.

[13.23]

La première réunion de l'église a eu lieu le premier jour de Pentecôte, une célébration qui a commémoré la mise à part des premiers fruits de la moisson. C'était des vacances juives traditionnelles et il était à cette occasion, quand l'église a été soutenue. Ce jour, l'esprit saint est venu sur ceux qui s'était réuni dans la salle supérieure. Le jour où Peter a donné le premier sermon jamais prêché dans une église (parmi les chrétien), un jour où prophète a été entendu, accompli et expliqué. Un jour où ils ont entendu le mot, l'ont reçu, cru lui et ont été baptisé (Actes 2).

[13.24]

Le premier jour du régal de Pentecôte tombe toujours le premier jour de la semaine (Lev 23:15-22) et ainsi il s'avérerait que l'église a continué à se réunir dimanche, le premier jour de la semaine, parce qu'il a symbolisé le nouvel engagement. Le jour de Sabbat comme commémoré sous le vieil engagement n'a jamais changé mais le jour qui est venu pour être identifié comme symbole du nouvel engagement, désigné maintenant sous le nom du jour du seigneur (Apocalypse. 1:10).

Lévites 23:15-22
15 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières.
16 Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième jour de sabbat; et vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle.
17 Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités de côté et d'autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain: ce sont les prémices à l'Éternel.
18 Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Éternel sept agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers; vous y joindrez l'offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel.
19 Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice d'actions de grâces.
20 Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d'autre devant l'Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux: elles seront consacrés à l'Éternel, et appartiendront au sacrificateur.
21 Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez.
22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu.

Apocalypse. 1:10
10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette,

[13.25]

N'importe qui essayant d'insister sur le fait que nous devons nous réunir le jour traditionnel de Sabbat, c.-à-d. samedi, s'est fait un débiteur à la loi entière et alors doit se mettre à une place pour pouvoir remplir toutes ses conditions que nous savons déjà ne pouvons pas nous apporter le salut que nous avons besoin (Galates 5:1-3, James 2:10).

Galates 5:1-3
1 C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
2 Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
3 Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière.

Jacques 2:10
10 Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.

[13.26]

En conclusion, je soulignerais que sous le nouvel engagement, nous sommes placés libres de la vieille loi. Nous servons maintenant d'un coeur du désir plutôt que de la crainte de la conséquence et du fruit de notre vie prouve notre rapport avec le Christ. Nous sommes libres pour adorer Dieu chaque jour. Le vieil engagement seulement a fait le nécessaire pour le culte une fois par semaine. Sous le vieil engagement, seulement tels soutenus dans la tribu de Lévi pourraient être des prêtres mais sous le nouvel engagement, nous sommes tous les prêtres (1 Pierre 2:5, 9) et en tant que tels, nous pouvons servir et adorer Dieu de souvent pendant que nous aimons et aussi souvent qu'il appelle. Dimanche Sabbat ne nous a été passé comme tradition, pas une condition. Samedi Sabbat a été publié comme condition aux enfants de l'Israël sous la pénalité de la mort. Le Christ est venu pour nous placer libres, pour nous donner la vie plus abondamment. Il devrait être clair que ces deux systèmes ne puissent pas mutuellement exister ensemble (Jean 10:10).

1 Pierre 2:5
5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ.

1 Peter 2:9
9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

Jean 10:10
10 Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.

[13.27]

Reste Fidèle

La loi a porté avec elle la malédiction de la mort mais le Christ, par son sacrifice, a acheté un nouveau et meilleur engagement, un qui a précisé la manière, apporté nous à la vérité et fait la vie éternelle possible par la croyance dans lui. Nous devons maintenant nous tenir rapides dans la liberté qu'il a achetée pour nous

Galates 5:1
1 C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.

[13.28]

Est-il erroné d'adorer la veille de samedi ou de vendredi? Quand est-il toujours erroné de célébrer notre rapport avec Dieu? Si nous choisissons d'adorer sur le Sabbat, faisons-le parce que nous sommes convaincus à notre propre coeur que nous devrions et pas pour la crainte du châtiment divin et nous laissons ne pas juger des autres qui peuvent honorer journalier en tant que seigneur.

ROM 14:5-6
5 Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.

Dieu dit ce qu’il veut dire il le dit.

[13.29]

Traîneau sonnez, Ecoutez-vous?

Chaque année pendant que nous commençons la saison de Noël, les mêmes questions et critiques surgissent comme si, elles faisaient partie aussi de la tradition de Noël. Ce qui suit sont certaines des questions et des critiques le plus souvent entendues.

1. Jésus a-t-il été soutenu réellement le vingt-cinquième jour de décembre?
2. Ce jour n'a-t-il pas été à l'origine commémoré comme vacances Pagan (le solstice d'hiver)?
3. Pourquoi n’y a-t-il aucun disque de célébration de Noël trouvé dans le nouveau testament?
4. Pourquoi les chrétiens devraient-ils célébrer cette occasion si les apostes pas ?
5. L'arbre de Noël est un fétiche pagan.
6. Noël n'est devenu rien davantage qu'une expression vulgaire de matérialisme.
7. Il est erroné de perpétuer le mythe du père noël parmi nos enfants; c'est simplement un mensonge
8. Nous devrions célébrer le cadeau de Dieu, c.-à-d. le cadeau du salut apporté par Jésus, chaque jour de l'année, pas simplement un jour

[13.30]

Tandis que chacune de ce qui précède mérite la considération, nous devons faire attention à ne pas jeter le bébé dehors avec de l'eau bain. Nous devons également faire attention à ne pas justifier nos propres désirs égoïstes mais à examiner honnêtement chacune de ce qui précède, avec un esprit ouvert. Nous devons faire attention à ne pas faire des dommages à notre conscience ou à la conscience de ceux avec qui nous partageons notre maison.

[13.31]

Révision

Si le jour réel de la naissance du Christ peut être exactement déterminé, alors sa date de naissance serait ouverte pour la discussion et la célébration ouverte de révision possible mais, jusqu'ici, elle est évident que ce peu de la connaissance nous a éludés. C’est le cas, si nous devons célébrer cette occasion, il s'avérerait que le vingt-cinq décembre est aussi bon que n'importe quel autre jour

[13.32]

Ceci nous apporte à nos deux prochaines questions; si les apôtres ne célébraient pas Noël, pourquoi devrions-nous? Ceci combine des questions trois et quatre. Tandis qu'il est vrai qu'aucune mention d'un jour spécial de célébration ne soit mentionnée dans le nouveau testament, elle devrait également être évidente, à n'importe quel étudiant d’ écriture, que les apôtres ont célébré ce cadeau chaque jour de leurs vies, pas comme cérémonie traditionnelle mais en tant que le gospel, les bonnes nouvelles, les heureux dons du salut par la rémission du péché et notre réconciliation avec Dieu. C'est le message qu'ils ont prêché et ont été commissionné pour prendre au monde.

[13.33]

Si le vingt-cinquième jour de décembre tombait dessus le même jour comme vacances pagan ou était même projeté coïncider avec une telle occasion, ainsi c’est qui? Tandis que le 25 on a pu avoir observé décembre comme vacances pagan dans les îles britanniques parmi les druides, ce n'était pas des vacances pagan dans la plupart des autres nations. Quelque part en ce monde pécheur d'idolâtre, il y a des vacances pagan étant célébrées la plupart de chaque jour. Ce monde est le royaume de Satan et nous, comme chrétiens, sommes les intrus, les envahisseurs, ceux maintenant déterminés pour réduire son empire. Tandis qu'il devient plus faible, nous nous développons plus forts. Il semble seulement convenable que nous nous imposions dans ses traditions aussi bien.

[13.34]

Quelque chose que nous plaçons au-dessus de nous-mêmes pour servir, adorer ou obéir devient une idole. Si nous faisons à l'arbre de Noël un idole alors, certainement, enlevons-le de nos vies, des vies de nos enfants et de nos maisons. S’il n'est rien davantage qu'une décoration traditionnelle de famille, une qui nous introduit dans la camaraderie, alors pourquoi devrions-nous la craindre? Il n'a aucune puissance de faire mauvais ou du bien. C'est une décoration, une vanité de la tradition, comme les bougies que nous employons pour décorer un gâteau d'anniversaire.

Jérémie 10:3-5
3 Car les coutumes des peuples ne sont que vanité. On coupe le bois dans la forêt; La main de l'ouvrier le travaille avec la hache;
4 On l'embellit avec de l'argent et de l'or, On le fixe avec des clous et des marteaux, Pour qu'il ne branle pas.
5 Ces dieux sont comme une colonne massive, et ils ne parlent point; On les porte, parce qu'ils ne peuvent marcher. Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, Et ils sont incapables de faire du bien.

[13.35]

Le légalisme est le produit d'une attitude inexacte produite à partir d'un motif malsain. Si nous obéissons Dieu hors d'un sens d'engagement ou parce que nous craignons le châtiment de Dieu, nous obéissons légaliste mais si nous servons Dieu, l'obéissant d'un coeur de gratitude et d'amour alors, quoique l'acte pouvons être les mêmes, notre attitude et le motif est tout à fait différent et pas moins le juridique.

[13.36]

Le même est vrai pour donner. Si nous nous donnons parce que nous nous sentons comme sous une obligation de donner ou parce que nous craignons ce que d'autres peuvent penser ou dire à nous, alors nous donnons avec le motif faux d'un coeur vain, et avec l'attitude fausse, nous donnons légaliste.

[13.37]

D' autre part, si nous donnons pour satisfaire un besoin ou pour donner notre amour à l'autre, elle devient pieuse. Vous dites, n'êtes pas cette hypocrisie? Ne devrions-nous pas satisfaire les besoins des autres au cours de l'année? Faites oui, et tandis que vous êtes à elle, n'oubliez pas de donner les mercis de Dieu les trois cents autres et soixante quatre jours qui ne tombent pas sur celui d'autres vacances américaines traditionnelles connues sous le nom de remerciement.

[13.38]

Quel jour est-il erroné de célébrer le plus grand cadeau jamais donné? Ne pouvons-nous pas partager nos cadeaux avec lui dans l'esprit de Mathieu 25:40, suivant dans les marchepieds des hommes sages? Bon nombre d'entre nous l'ont fait ici après un long voyage spirituel et comme les hommes sages, nous sommes arrivés trop tard pour regarder Jésus dans le manger mais juste à temps de lui apporter des cadeaux, cadeaux donnés pour satisfaire les besoins des autres.

Mathieu 25:40
40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.

[13.39]

Le père noël est devenu un symbole de Noël, une icône de la saison, l'imagination d'un enfant mais nous avons ainsi Jésus en tant que notre symbole, nous n'avons besoin d’aucune idole. Nous avons la vraie chose ainsi aucune imagination n'est nécessaire. Il est imprudent de tromper nos enfants, particulièrement si vous voulez qu'ils croient votre témoignage de Jésus.

[13.40]

La GRANDE DÉCEPTION

Lapins de Pâques, mous et coud
Comme ils sont mignons semblent être
Quel dommage qu'ils cachent
La vérité qui place des hommes libres

Sûrement maintenant nous ne pouvons pas oublier
Vieille Santa et ses cerfs communs
Ils dissimulent la naissance de notre sauveur
Avec des présents, la joie et l'acclamation

Je me demande combien d'acclamation coûte
Quand le Christ retourne sur la haute
Et collectes toute sa famille
Lors de leur réunion dans le ciel

Je me demande si le lapin
Où Santa sera là
Je doute qu'ils notent même
Je doute qu'ils s'inquiètent même

Quel inoffensif peu mensonge
Pour planter à un coeur de l'enfant en bas âge
Le déchirer alors hors d'un jour
Et détachez l'enfant

Nous demandons pourquoi nos enfants
N'écoutez plus
Ils sont fatigués de nos mensonges
Déceptions ils détestent

Nous demandons pourquoi ils sont partis de l'église
Et ne croyez pas le mot de Dieu
A pu 'être eux ont été confondus
Par les mythes de nous ils ont entendu?

Ce n'est aucune merveille qu'ils remettent en cause
Notre conte de Calvaire
Et le fils de Dieu qui est mort
Pour placer tous les pécheur libres

Ils ont entendu tellement un grand nombre de mensonges
De leur maman et papa vous voyez
Je devine qu'ils ne peuvent pas être blâmés
Pour refuser la vérité de moi

[13.41]

Certains indiqueront, " nous devront célébrer ce cadeau précieux de Dieu, le cadeau du salut apporté par Jésus, chaque jour par année plutôt que juste un jour." Qui n'a pas pu être conforme à cela? Mais, répondent-il à ceci pour moi, quand est-il toujours erroné de célébrer le plus grand cadeau de Dieu? Ne vaudrait-il jamais mieux de reconnaître Dieu de sacrifice fait quand il a donné le sien seulement le fils ou le sacrifice le Christ incité pour accomplir la volonté de son père? Je dis, " mieux un jour qu'aucun."

[13.42]

Quand est-il erroné que les familles recueillent-elles ensemble pour rire, manger, chanter et partager? Quand est-ce qu'est-il erroné que une famille se rappelle le moment où le fils de Dieu étend le sommeil sur le foin d'or d'un manger? Au cas où nous cessons d'observer cette tradition? Je ne pense pas. Nous pourrions vouloir la passer en revue de temps en temps de s'assurer nous n'avons pas reconstruit une autre imagination. Peut-être nous devrions commencer à nouveau en Santa au Pôle du nord pour toujours avec ses aides et renne, pour ne jamais être vu ou entendu encore. Dorénavant, adressons les cadeaux des enfants comme suit:

A : votre enfant

De: Jésus

[13.43]

Vraiment Dieu fournit tous ce que nous avons ainsi nous ne devrons jamais mentir au sujet du donateur des cadeaux ou admettre notre mensonge plus tard. Comment expliquons-nous Santa à nos enfants? Disons juste la qu'aimez l’est, Santa est un idole que le monde emploie pour représenter l'esprit de vacances de Noël. Il est comme la souris de Mickey.

[13.44]

Que diriez-vous de Pâques?

Ainsi... à Noël, nous avons Santa remplacer la naissance de notre sauveur par son message de matérialisme, je pense que vous savez déjà qui est derrière cela. Il peut y avoir peu de doute que le jour le plus sacré de la chrétienté est le jour que le Christ a été ressuscité, le jour et l'occasion que nous marquons comme Pâques. Écoutez juste ce que l'apôtre Paul doit indiquer au sujet de cet événement.

1 Corinthien 15:12-20
12 Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
13 S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
14 Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
15 Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
16 Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité.
17 Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
18 et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
19 Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.

[13.45]

Il est incroyable pour se rendre compte que ce jour le plus important est devenu un jour où les lapins étendent des oeufs et nous, comme les parents chrétiens, les colorent, les cachent et encouragent nos enfants à les trouver. Si ce n'est pas déjà assez ridicule, nous devenons des complices dans cette fraude en les fournissant des paniers de Pâques complètement de sucrerie et de telles. Peut-être nous sommes censés croire que l'ange qui est apparu au tombeau vide de Jésus n'était pas des anges du tout sauf simplement des fées de dent viennent pour emporter nos dents une par et pour nous laisser l'argent dans leur endroit.

[15,46]

Pourquoi est-ce qu'on devrait enseigner nos enfants au sujet de l'espoir béni contenu dans la résurrection quand ils peuvent apprécier la guimauve et le chocolat que le lapin de Pâques est parti? Naturellement, je parle de ce rituel pendant qu'il est célébré aux Etats-Unis. Peut-être votre nation a des coutumes plus appropriées... de l'autre côté, peut-être pas

[13.47]

Certains ont un problème pour appeler ce jour Pâques, exigeant que c'est une référence directe à des vacances pagan. Je suis convaincu que les " bâtons et les pierres peuvent casser des os mais les noms ne me blesseront jamais." Les noms des jours aiment " dimanche ", cependant appelé pour identifier le dieu du soleil, ont fait peu pour avancer l'identification des dieux faux ainsi, pourquoi devraient nous les craindre? N'est-il pas Dieu plus probable pour lire des coeurs que leurs lèvres? Qui adorez-vous sur Pâques? Adorez-vous le lapin de Pâques? vos enfants? Vos enfants attendent-ils Jésus pour apparaître ou attendent-ils, avec l'espérance joyeuse, Santa et le lapin de Pâques? Que nos enfants considèrent-ils comme le gospel, c.-à-d. les bonnes nouvelles? Est-ce que nous nous avons vraiment compris, en tant que chrétiens mûrs, tout ce qui est contenu dans la saison de Pâques des quatre jours précédant la résurrection à suivre de jour?

[13.48]

Je cherche toujours la sagesse de Dieu en cela, et vous? Car nous recherchons ensemble davantage de compréhension, commençons en enlevant les cravates des esprits et des coeurs de nos enfants et commencer à les remplacer par la vérité. Quelle est vérité? Jean 17:17 répond à cette question.

Jean 17:17
17 Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.

[1549]

Trois jours et nuits

On le croit généralement que Jésus a été crucifié vendredi et ressuscité, au lever de soleil proche du matin de Pâques dimanche. C'a été le bas la doctrine qui, jusqu'ici, est demeurée assez beaucoup déteste. Les racines de cette tradition n'ont été vraiment jamais examinées, pourtant la bible nous enseigne à examiner et prouver toutes les choses.

1 Thessalonique 5:21
21 Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon;

[13.50]

Pour la preuve acceptable il y a seulement une autorité sûre, c.-à-d. le mot de Dieu, le texte que nous appelons " la bible ".

[13.51]

Évidence Difficile

Il n'y avait aucun témoin d'oeil à la résurrection. Les prétendus " pères d'église " n'ont eu aucune information excepté le même témoignage enregistré donné dans la bible, le même disque qui est à la disposition de nous. À cet effet, nous pouvons écarter la notion que la tradition elle-même tient n'importe quel crédibilité.

[13.52]

Les Pharisiens ont demandé à Jésus un signe montrant qu'il était le Messie et ce qui il répond?

Mathieu 12:39-40
39 Il leur répondit: Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas.
40 Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme fera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

[13.53]

Oui, Jésus leur donnerait seulement un signe comme évidence qu'il était le Messie. Il leur donnerait le signe de Jonas, c.-à-d. Jonas. Il resterait au coeur de la terre pour trois jours et trois nuits, la même quantité de temps que Jonas, c.-à-d. Jonas a passée dans le ventre de la baleine.

Jean 2:19-22
19 Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
20 Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!
21 Mais il parlait du temple de son corps.
22 C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

[13.54]

Un signe du temps

L'évidence le Christ a présenté au Pharisiens ne s'est pas reposée sur seul la résurrection mais le temps il dépenserait dans Hadès avant sa résurrection.

[13.55]

Le signe de son Messianité était le temps où il est resté dans la terre. S’il restait là pendant trois jours et nuits alors, il est le Messie promis. Si pas, alors il n'est rien davantage qu'un article truqué, un prophète faux.

[13.56]

Même un enfant peut déterminer, cela selon la tradition populaire, le Christ était dans la terre moins de deux jours. N'importe qui peut compter à trois peut simplement voir ceci. Satan a été très efficace à établir cette tradition, parce que il nie l'évidence qui montre que le Christ est le Messie oint de Dieu

[13.57]

Est-il une merveille que les infidèles poussent l'amusement à l'histoire de Jonas, c.-à-d. Jonas et la baleine et les fidèles se trouvent confus? Satan a établi une tradition qui met en question le Messianique même du Christ.

[13.58]

Si nous suivons l'enseignement conventionnel et utilisons des mathématiques simples, nous découvrons que Jésus a seulement passé deux nuits et un jour dans le tombeau selon la tradition la plus commune pratiquée aujourd'hui.

[13.59]

De quelle longueur est-il un jour?

La bible ne part de rien à interroger, elle définit un jour en tant que douze (12) heures et une nuit en tant que douze (12) heures ainsi, nous traitons une période couvrant soixante-douze (72) heures.

[13.60]

Personne ne discute concernant Jonas, c.-à-d. Jonas, tout concèdent qu'il était dans le ventre des grands poissons pendant trois pleins jours, c.-à-d. soixante-douze heures.

Jonas 1:17
17 L'Éternel fit venir un grand poisson pour engloutir Jonas, et Jonas fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits.

[13.61]

La baleine (grand poisson) ne pourrait pas tenir Jonas, c.-à-d. Jonas pendant plus de trois jours et la tombe ne pourrait pas tenir le Christ pendant plus de trois jours. Jésus a-t-il interprété douze heures en tant qu'égaler un jour et douze en tant qu'une nuit?

Jean 11:9-10
9 Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde;
10 mais, si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n'est pas en lui.

[13.62]

Le nouveau texte de testament se réfère à plusieurs reprises au troisième jour, c.-à-d. le jour de résurrection. Pas la troisième période de douze heures mais clairement du troisième plein jour (Mat 20:19, Marc 9:31, Mat 10:34, Luc 9:22, Luc18:33, Luc 24:7, 46, Actes. 10:40, 1 cor 15:4).

[13.63]

Notification: Dans le compte de genèse de la création, Dieu a séparé la lumière de l'obscurité appelle le jour léger et la nuit d'obscurité. Notification cependant, elle a pris tous les deux pour finir le premier jour et, chaque jour qui a suivi. Et une période d'obscurité suivie d'une période de lumière étaient le premier jour."

GEN 1:4, 5
4 et Dieu a vu la lumière, cela qu'il était bon: et Dieu a divisé la lumière de l'obscurité.
5 et Dieu a appelé le jour léger, et l'obscurité qu'il a appelé Nuit. Et la soirée et le matin étaient le premier jour

[13.64]

Pourquoi cette confusion

Jésus a rendu le temps de son internement parfaitement clair. Il a dit qu'il durerait trois jours et trois nuits. Il a même reconnu toutes les heures en jour et nuit et a finalement déclaré qu'il serait dans la terre aussi longtemps que Jonas, c.-à-d. Jonas était dans le ventre de la baleine. Qu'y a-t-il pour dire?

[13.65]

Nous devons regarder étroitement et examiner tout en traitant les traditions des hommes. Nous devons confirmer toutes les choses, soyons bon intellectuel, et savoir que les réclamations étant faites sont ainsi. Nous ne devons prendre rien pour accorder. Nous devons assumer l'attention de rien et d'exercice en adoptant n'importe quelle tradition.

Marc 7:13
13 annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.

[13.66]

Plusieurs Preuve

Basé sur toute l'évidence biblique disponible, il n'y a aucune manière que Jésus pourrait avoir été dans la terre moins ou plus de soixante-douze (72) heures.

Marc 8:31
31 Alors il commença à leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât trois jours après.

Marc 9:31
31 Car il enseignait ses disciples, et il leur dit: Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes; ils le feront mourir, et, trois jours après qu'il aura été mis à mort, il ressuscitera.

Mathieu 27:63
63 et dirent: Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai.

Jean 2:18-22
18 Les Juifs, prenant la parole, lui dirent: Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte?
19 Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
20 Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!
21 Mais il parlait du temple de son corps.
22 C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

[13.67]

La bible déclare clairement que Jésus était dans la terre de trois jours et trois nuits, c.-à-d. trois vingt-quatre jours d'heure. Si pas, alors il est un menteur, un trompeur ou un déteste.

[13.68]

Raisonnons

Le seigneur devait passer trois pleins jours au coeur de la terre. En déterminant la période de l'enterrement nous pouvons également fixer la période du résurrection. Sur la croix, peu après " la neuvième heure ", c.-à-d. trois (3) P.m. l'après-midi, Jésus a pleuré dehors et peu ensuite cela qu'il est mort.

Marc 15:34-37
34 Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: Éloï, Éloï, lama sabachthani? ce qui signifie: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?
35 Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, dirent: Voici, il appelle Élie.
36 Et l'un d'eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l'ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire, en disant: Laissez, voyons si Élie viendra le descendre.
37 Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, expira.

[13.69]

Le jour que Jésus a été crucifié était " la préparation ou le jour avant " le Sabbat " (Mathieu 27:62, Marc 15:42, Luc 23:54, Jean 19:14).

Marc15:42
42 Le soir étant venu, comme c'était la préparation, c'est-à-dire, la veille du sabbat,

[13.70]

Ce jour a fini au coucher du soleil, comme enregistré dans Lévites 23:32.

Lev 23:32
32 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat.

[13.71]

Rappelez-vous, Jésus a dû être enterré avant que la fin " du jour de la préparation " pour ne pas entrer dans le Sabbat qui a commencé au coucher du soleil. Nous le connaissons, par compte scriptural, qu'il est mort peu de temps après trois (3) P.m. donc, avons été disposés pour l'enterrement et placés dans le tombeau entre trois (3) P.m. et coucher du soleil. Puisque nous savons ceci, nous pouvons maintenant vérifier que sa résurrection a eu lieu entre trois (3) P.m. et coucher du soleil trois jours (72 heures) plus tard.

[13.72]

De ces faits, nous pouvons seulement conclure que Jésus ne s'est pas levé le matin du premier jour de la semaine mais vers la fin de l'après-midi du dernier jour de la semaine, c.-à-d. le septième jour, le jour où Dieu s'est reposé.

[13.73]

Jour de Résurrection

Ces premiers pour visiter le sépulcre (tombeau) étaient Mary Magdalena et ses compagnons. Ils sont arrivés juste avant qu'aube pendant que le soleil commençait à se lever le premier jour de la semaine, c.-à-d. dimanche (Marc16:2, Luc 24:1).

Jean 20:1
20:1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdalena se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.

[ 13.74 ]

Où les écritures disent que le Christ s'est levé le premier jour de la semaine? Le tombeau était déjà ouvert quand ils sont arrivés et il était pourtant obscurité. L'ange qui les a confrontés a déclaré, " il n'est pas ici, mais est monté " (Luc 24:6, Jean 20:2, Mathieu 28:5, 6).

Marc 16:6
6 Il leur dit: Ne vous épouvantez pas; vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié; il est ressuscité, il n'est point ici; voici le lieu où on l'avait mis.

[13.75]

À la coupure du jour dimanche matin, Jésus n'était pas là. Pourquoi? Puisqu'il s'était levé tard l'après-midi sur le Sabbat hébreu, c.-à-d. samedi. Le Sabbat plus au coucher du soleil le samedi donc, il était une résurrection de Sabbat; Il s'était levé avant dimanche a commencé. Il a été crucifié et enterré avant le coucher du soleil, resté dans la terre pendant trois jours comme prophétie et a ressuscité au coucher du soleil le troisième jour, le jour où nous appelons samedi.

[13.76]

Prophète complet

Naturellement, les faits présentés ici présupposent que Jésus a su de ce qu'il parlait. Nous basons cette évidence sur l'exactitude du propre prophète du Christ au sujet de Jonas. Réclamation de quelques théologiens il était seulement dans la terre pour la moitié du temps ou environ un jour et une moitié.

[13.77]

L'ange du seigneur cependant, nous donne un témoignage différent. L'ange a indiqué, " il n'est pas ici:Il s'est levé, comme il a dit." S’il se levait après seulement un jour et une moitié, alors il ne s'est pas levé comme il a dit.

Mathieu 28:6
6 Il n'est point ici; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché,

[13.78]

Pourtant davantage de preuve que le Christ est resté dans la terre pour trois pleins jours et nuits est donnée par apôtre Paul.

1 Cor 15:3-4
3 Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
4 qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les écritures;

[1.79]

La mort et l'enterrement du Christ étaient selon les écritures en contradiction à eux. Son internement dans la terre a fini car il avait commencé, juste avant que coucher du soleil samedi, trois jours après avoir été placé dans le tombeau.

[13.80]

Jour d'exécution

En ce moment, il devrait être facile de déterminer le jour l'où le Christ a été crucifié. S’il se levait au coucher du soleil sur le Sabbat (samedi) et passé trois jours dans la terre alors il a été mis à la mort mercredi peu de temps après trois (3) P.m. la neuvième heure. Son corps a été interné le mercredi après-midi entre 3pm et crépuscule et là restées mercredi, jeudi et vendredi nuits (trois nuits). Il était également là jeudi, vendredi et samedi pendant le jour (trois jours) accomplissant de ce fait ce prophète au sujet de Jonas.

[13.81]

Que diriez-vous du Sabbat?

En ce moment certains peuvent objecter, précisant le fait qu'il y avait un Sabbat qui a commencé la veille du crucifixion du Christ. Ils tiennent ceci dehors comme évidence que Jésus a été crucifié vendredi pensant le Sabbat pour être le Sabbat hebdomadaire du repos, c.-à-d. crépuscule de vendredi au crépuscule de samedi. Ce point même confirme la vérité de cette présentation.

[13.82]

Le jour que le Christ a été crucifié s'est appelé le jour de la préparation et ceci est confirmé par chacun des quatre gospels. Si mercredi était le jour de la préparation, alors la veille de ce jour aurait-elle été le Sabbat, mais qui Sabbat? C'était le jour de préparation pour la Pâque, " pour ce jour de Sabbat était un jour élevé."

Jean 19:14
14 C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi.

Jean 19:31
31 Dans la crainte que les corps ne restent sur la croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompt les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlèvent.

[13.83]

Chaque juif sait ce qu'est " un jour élevé ". Il sait qu'il est un jour du Sabbats annuel, c.-à-d. jours saints ou jours de régal. Il y a sept de ces derniers que Israël commémore tous les ans. Ils sont:

1. Pâques
2. Pentecôte
3. Trompettes
4. Tabernacles
5. Yom Kippur
6. Régals des lumières
7. Régal de Purim

[13.84]

La chute sainte de ces jours (Sabbats) les mêmes dates civiles tous les ans mais différents jours de la semaine d'année en année, juste comme Noël. Bien que nous célébrions Noël le vingt-cinq décembre (25), il peut tomber un an le lundi et le prochain le mardi ou mercredi,... " Le jours de Sabbats " les hébreux étaient tous appelé comme, démontré dans les textes suivants: Lev 23:24, Lev 16:31, Lev 23: 39, Lev 23:26-32.

Mathieu 26:2
2 Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié.

[13.85]

Car vous lisez le chapitre ci-dessus, vous verrez que Jésus a été crucifié le jour de Pâque

[13.86]

Le Pâque

La Pâque était le jour que 'Israël a été libéré du bondage de l'Egypte et livré de leur oppression. C'est une image, une métaphore historique de notre délivrance de péché par le sang de hangar de l'agneau de Dieu, c.-à-d. Jésus, le seul fils. Ceci a été illustré par les enfants de l'Israël quand ils ont peint les poteaux de porte de leurs maisons avec le sang des agneaux. Là où le sang a été appliqué, l'ange de la mort a passé plus de, épargnant ce ménage de la mort, juste comme nous sommes sauvés de la mort et de la damnation éternelle par le sang de Christ.

[13.87]

Notez les dates données en ce texte:

Num 28:16-17
16 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, ce sera la Pâque de l'Éternel.
17 Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête. On mangera pendant sept jours des pains sans levain.

[13.88]

L'agneau de Pâque, tué chaque année le quatorzième jour du premier mois et le régal suiv. le quinzième jour d'Abib (également appelé Nisan) qui est le premier mois de l'année juive.

[13.89]

Le Christ est notre Pâque!

1 cor 5:7
Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.

[13.90]

L'agneau de Dieu, le seul fils normal de Dieu a été massacré sur la Pâque. Il a été exécuté sur une croix romaine le (14) quatorzième jour d'Abib. Le jour de Pâque était le jour avant qu'ils se soient préparés au régal de Pâque, du jour élevé annuel, du jour saint, ou du Sabbat qui a eu lieu le (15) quinzième jour d'Abib. Ce jour peut tomber n'importe quel jour de la semaine mais aura lieu toujours la même date civile, c.-à-d. le quinzième jour du mois d'Abib.

[13.91]

Note: Le jour appelé, " le jour de la préparation " est le jour que la " Pâque " a eu lieu. Le régal de Pâque ou le haut Sabbat a lieu le jour suivant

[13.92]

Le calendrier hébreu indique qu'en l'année trente A.d, on a observé l'année de la mort du Christ, Pâque mercredi avec le régal de Sabbat, " le jour élevé ", commençant au crépuscule et continuant par la fin de jeudi, pendant qu'il commençait, au crépuscule. Ainsi, en semaine que Jésus a été crucifié, il y avait de deux Sabbats, le jour élevé " du régal de Pâque " et le jour de Sabbat du repos hebdomadaire qui a commencé au crépuscule vendredi et fini au crépuscule samedi.

[13.93]

Critique commune

Dans une tentative honnête d'examiner la validité de cet enseignement, certains se dirigeront à la marque 16:9, la considérant pour montrer que la résurrection a eu lieu dimanche.

Marc 16:9
9 Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à Marie de Magdalena, de laquelle il avait chassé sept démons.

[13.94]

Non, tôt le matin, le premier jour de la semaine, une fois visité par Mary Magdalena, il a été levé, c.-à-d. il s'était déjà levé. Il s'était levé vers la fin de l'après-midi samedi, le jour avant ainsi, il a été déjà levé.

[15,95]

Un autre texte qui tend à créer de la confusion est trouvé dans le gospel de Luc.

Luc 24:21
21 Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées.

[13.96]

La note, elle indique, " et près du tout ceci, est aujourd'hui le troisième jour puisque ces choses ont été faites." Quelles choses? " Ces choses incluent toutes les choses qui ont eu lieu en trois jours précédents.

[13.97]

Elles ont inclus:

1. L'arrestation dans le jardin
2. L'épreuve avant Chiapas
3. L'audition avant pilote
4. L'audition avant Hérode
5. Le dégagement de Barabus
6. Le crucifixion (jour de Pâque /jour de préparation)
7. Son enterrement par Joseph et Nicodèmes
8. L'arrangement de la montre et du cachetage du tombeau

[13.98]

Ces choses ont inclus tout ce qui précède ainsi... quelle jour serait-il pendant trois jours après que le tombeau a été scellé, à trois jours du jeudi? Oui, ce serait dimanche, le premier jour de la semaine. Dimanche n'est pas à trois jours du mercredi, il n'est pas à trois jours du vendredi. C'est à trois jours du jeudi, car il devrait être. On n'a pas conclu l'histoire jusqu'à ce que le tombeau ait été scellé et il a été scellé le jour après le crucifixion, c.-à-d. jeudi.

Mathieu 27:62-66
62 Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate,
63 et dirent: Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai.
64 Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première.
65 Pilate leur dit: Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l'entendrez.
66 Ils s'en allèrent, et s'assurèrent du sépulcre au moyen de la garde, après avoir scellé la pierre.

[13.99]

Une Chose Encore

Marie de Magdalena et ses compagnes n'ont pas acheté leurs épices pour oindre le corps de Jésus jusqu'à ce qu'après que le Sabbat ait passé ainsi, elles ne les aient pas préparées jusque 2' jours après le Sabbat.

Marc 16:1
16:1 Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdalena, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d'aller embaumer Jésus.

[13.100]

Selon Luc, ils se sont reposés sur le Sabbat après qu'ils aient préparé leurs épices et onguents.

Luc 23:56
56 et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.

[13.101]

Révisons Nous

1. Jésus a été exécuté et enterré avant crépuscule mercredi.
2. Marie et la compagnie ne pourraient pas, selon la loi, les épices d'achat ou les onguents jusqu'à ce que le'" Sabbat " jeudi ait passé.
3. Ainsi, Marie et la compagnie ont acheté et ont préparé leurs épices et onguents vendredi.
4. Elles se sont reposées sur le Sabbat hebdomadaire, c.-à-d. samedi comme enregistré.
5. Dimanche matin tôt elles sont venues au tombeau avec leurs préparations finies des épices et des onguents pour oindre le Christ mais ont trouvé le tombeau vide.

Luc 24:1
1 Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu'elles avaient préparés.

[13.102]

La seule explication pour ceci, comme montré ci-dessus, est qu'il y avait de deux Sabbats en même semaine. Après le régal annuel de Pâques Sabbat du pain sans levain qui a eu lieu jeudi, Marie et ses amis ont acheté et préparé leurs épices et des onguents vendredi, alors elles se sont reposées sur le Sabbat hebdomadaire (crépuscule vendredi à crépuscule samedi) selon le commandement!

Exodes 20:8-10
8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.

[13.103]

Ces deux écritures (Marc 16:1 et Luc 23:56) s'avèrent qu'il y avait de deux Sabbats que semaine avec un jour dans l'intervalle (vendredi), autrement ces textes se contredisaient.

[13.104]

Dieu dit ce que veut dire il et veut dire ce qu'il dit, sa vérité, son mot est étonnant. Jésus a donné à l’humanité le signe de Jonas comme preuve qu'il était et est le Messie et il a passé trois pleins jours et trois pleines nuits au coeur de la terre pour le prouver

[13.105]

D'autres écritures indiquent qu'en soirée du quatorzième jour du premier mois, le mois d'Abib, le seigneur a partagé Pâque avec ses disciples. Il a fait ceci dessus le même jour qu'il a été trahi, le jour appelé le jour de la préparation. Le jour appelé la Pâques était un jour de préparation de Sabbat parce que c'était le jour avant le régal de Sabbat de Pâques, le jour où l'agneau devait être rôti et consommé, qui a eu lieu le quinzième jour d'Abib, sur le même jour le tombeau a été scellé.

Lev 23:5-8
5 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâques de l'Éternel.
6 Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain.
7 Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile.
8 Vous offrirez à l'Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile.

[13.106]

Il s'avère que Jésus a partagé le régal du pain sans levain avec ses disciples, y compris le régal de Pâques le jour de la préparation, le jour avant le jour habituel de régal, le jour historique réel du Pâques, le quatorzième jour d'Abib, le même jour dans ce qu'il a été crucifié.

Jean 13:1-3
13: Avant la fête de Pâques, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux.
2 Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au coeur de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le livrer,
3 Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu,

[13.107]

Notification: Au-dessus de, Jésus a célébré le régal avec ses disciples, finissant le dîner de Pâques avec eux avant le jour traditionnel de la célébration, la Pâques Sabbat. Faites attention aux mots d'ouverture de Jean 13:1, " maintenant avant le régal " et les premiers mots de Jean 13:2, " et dîner étant fini."

[13.108]

Le régal du pain sans levain s'appelle le régal de la rapidité; Moïse et les enfants de l'Israël se sont sauvés l'Egypte en jour de la rapidité quand beaucoup de choses se sont produites dedans le même jour. Ceci s'applique à Jésus aussi bien. En un jour hébreu, s'étendant du crépuscule mardi jusqu' au crépuscule mercredi, beaucoup de choses ont eu lieu dans la rapidité; en considérons.

[13.109]

1. Le dîner de Pâque a été mangé
2. Le première communion (pain et tasse) a été offerte dans le remembrance
3. La prière de la agonie dans le jardin a été offerte
4. La trahison a eu lieu
5. L'arrestation a eu lieu
6. L'interrogation par Chiapas a eu lieu
7. Jésus a été apporté avant pilote
8. Barbabus a été libéré
9. Jésus est apparu avant Hérode
10. Jésus a semblé avant pilote une deuxième fois
11. Le crucifixion a eu lieu
12. Et la mise au tombeau a eu lieu juste avant le coucher du soleil.

[13.110]

Toutes ces choses ont été accomplies au cours d'une vingt-quatre périodes d'heure. Le jour qui a suivi le jour de Pâques a appelé le régal de Pâques, a été indiqué comme Sabbat où on n'a permis à aucun travail servile d'être effectué. Ainsi, il était important que Joseph et Nicodèmes fassent vite pour entrer le Christ dans le tombeau avant le coucher du soleil du jour de régal de Pâques, c.-à-d. le 15ème jour d'Abib.

Num 28:16-19
16 et en le quatorzième jour du premier mois a lieu la Pâques du SEIGNEUR.
17 et en le quinzième jour de ce mois a lieu le régal: pendant sept jours du pain sans levain sera mangé.
18 en le premier jour soyez une convocation sainte; il ne fera aucune façon de travail servile là-dedans:
19 mais il offrira un sacrifice fait par le feu pour brûlé offre au SEIGNEUR; deux jeunes boeuf, et une RAM, et sept agneaux de la première année: ils seront à vous sans défaut:

[13.111]

Notification: le 14ème jour d'Abib s'appelle, " la Pâques du seigneur " mais la Pâques Sabbat commence le 15ème jour par un régal de l'agneau rôti à manger totalement le premier jour mais pour un total de sept jours, les herbes et le pain sans levain sont tout ce qui sera consommé jusqu' au dernier jour. Le premier jour, c.-à-d. le 15ème jour d'Abib et le dernier jour sont honorés comme Sabbats. Je répète, le 14ème jour, cependant reconnu en tant que Pâques du seigneur, n'est pas célébré comme Sabbat mais jour suivant, c.-à-d. le 15ème jour d'Abib est célébré pendant qu'un Sabbat de même que le dernier jour des sept jours qui commémorent le Pâques.

[13.112]

La Pâques est venu pour être pratiqué de deux manières différentes. Une fois d'abord observés, ils devaient tuer l'agneau de Pâques et appliquer le sang puis le 14ème jour d'Abib, rôtissent l'agneau et le consomment avec les herbes amères et le pain sans levain; ne laisser rien. Plus tard ces mêmes pratiques ont été accomplies le 15ème jour d'Abib.

[13.113]

Veuillez prêter l'attention à la signification spirituelle du 14ème jour d'Abib comme enregistré ci-dessous: Jésus est notre Pâques (1 cor 5:7)

Exodes 12:3-8
3 Parlez à toute l'assemblée d'Israël, et dites: Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison.
4 Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le prendra avec son plus proche voisin, selon le nombre des personnes; vous compterez pour cet agneau d'après ce que chacun peut manger.
5 Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d'un an; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.
6 Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois; et toute l'assemblée d'Israël l'immolera entre les deux soirs.
7 On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera.
8 Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères.

[13.114]

Marc 14:12 et Luc 22:7 tendent à mener le lecteur dans un dilemme, un qui n'équipe pas de cette perspective à moins que Jésus ait choisi d'observer la Pâques car on l'avait à l'origine observée et ait préparé ses disciples et d'autres à l'avance. Rappelez-vous, Dieu consacré le 15ème jour de l'observance d'Abib comme mémorial.

[13.115]

Il s'avère que Jésus a commémoré la Pâques pendant qu'on l'observait en Egypte à l'origine. L'agneau de Pâques a été massacré, rôti et mangé sur le même jour l'événement a à l'origine eu lieu, c.-à-d. le 14ème jour d'Abib (voir Exodes 12:3-8 ci-dessous). En faisant ainsi, Jésus a placé son sacrifice indépendamment de tous les sacrifices de Pâques excepté le sacrifice original qui a apporté la délivrance aux enfants du bondage.

[13.116]

Jésus a été sacrifié le 14ème jour d'Abib quand il a jeté son sang pour nous libérer du péché et la mort et son sang a été appliqué aux portes de nos coeurs. La métaphore historique dépeinte par Moïse et les enfants de l'Israël a été rendue complète par l'agneau de Dieu