Son Eglise Ou Nôtre
(Dénomination)

Remarque : Pour mieux comprendre la position de l’auteur, SVP, lire : ‘Au Lecteur'

[15.1]

Le vingtième siècle apporté à la popularité beaucoup de groupes d'églises proclamant ils n'étaient pas une appellation; les groupes tel que les Navigateurs, La Façon et Le Vignoble. Une partie de les non long exigé formel sociétariat. plus le. Une partie de ces groupes rencontrés dans les bâtiments institutionnels typiques pendant que les autres ont préféré le montage formel moins de la maison. Sans tenir compte d'où ils ont rencontré, chaque partagé quelques choses dans commun. Chaque avait une structure confessionnelle qui a lié toutes ses assemblées ensemble administrativement. Chaque avait des dirigeants qui ont fonctionné au niveau local et de corporation et chaque doctrine gelée enseignée, un sujet que nous discuterons plus tard.

[15.2]

Comme l'intérêt dans les structures d'église indépendantes a mentionné précédemment augmenté aussi s'est intéressé si dans les organisations de église tel que, la Jeunesse pour Christ, la Croisade de Campus et la Jeunesse Avec une Mission. Tout ces a évité prendre une étiquette dénominative. Aussi a préféré rencontrer le plus sur les jours et ne chronomètre pas traditionnellement pareil comme la ligne les principale églises dénominatives. De cette façon ils pourraient échapper la critique des églises traditionnelles. En fait en encourageant leur suivre pour joindre une église locale (le plus souvent l'influence était vers la ligne principale) ils pourraient être vus comme un ami et un partenaire de l'église de ligne principale traditionnelle. La Croisade evangelist de Billy Graham était particulièrement prospère dans cette tentative et beaucoup d'églises de voie principale a soutenu activement cette assistance de église. Au départ la plupart d'organisations de église ont préféré être vues comme un ami de l'église institutionnelle traditionnelle plutôt qu'un rival.

[15.3]

Qui veut la guerre avec un géant dénominatif? Dans un sens de ce monde celui pourrait voir la logique ici. Le église était prospère à attirer à c'est le sein un pourcentage du sociétariat d'une partie de la plus grand église plus puissantes organisations dans le monde.

[15.4]

Dans toute impartialité à la para église que cette tendance a allumé une renaissance dans beaucoup de cœurs de chrétien; les cœurs qui avaient perdu la joie de leur salut. Dans un sens qu'il s'est réveillé dans beaucoup une nouvelle pensée. Il est cassé la corde qu'a attaché et a tenu les fonceurs d'église à leur voie principale leur série d'esprit dénominative. Pourrions-nous considérer ces organisations d'église de para une appellation? Quel est une appellation si non une organisation et certainement le église était une organisation. Ce n'est pas biblique, cependant, et si son pas autorisé par Dieu alors ne ce pas est un travail de Dieu. Si ne ce pas est un travail de Dieu alors ce doit être un travail d'homme. Ne laisse pas à ce point reçoit dans la pensée noire et blanche par ceci je ne signifie pas laisse par le bébé hors avec l'eau de bain. L'Esprit de Dieu demeure dans chaque croyant et c'était des croyants qui a commencé le église. Ces église a été organisé dans le but d'augmenter de royaume de Dieu, et il a fait, donc vous ne pouvez pas voir que tout était mauvais. Que ces moyens alors? Il signifie que les bons gens avaient le bon motif, mais le mauvais véhicule. Bien qu'ils avaient le mauvais véhicule qu'ils mettent toujours en avant le mot de Dieu dans le pouvoir de Son Esprit et comme vous le savez le mot de Dieu ne se retourne jamais vide. (Isaïe 55:11) Le bon véhicule avait été placé dans notre à peu près 2000 années de mains avant par Christ et Il l'a appelé l'église.

[15.5]

La droite ou les mauvais milliers ont été dessinés à ces nouvelles églises de para. Les milliers sont rendus les vies à Christ à leurs réunions mais quand ils se sont retournés à leurs propres églises institutionnelles, avec une faim spirituelle renouvelée, beaucoup n'ont rien trouvé mais la famine attendant les. Cette famine pour le mot de Dieu les a apportés la mort parce qu'ils ne pourraient pas survivre sur le peu de, vieux, qu'ils ont été nourris. Couche ici le dilemme. L'église de para a secoué beaucoup de chrétiens qui dorment éveillés et a mené beaucoup de non chrétiens en bas l'îlot aux pieds de Christ par le prêcher inspiré du lait de mot de Dieu. Le lait a livré à les dans le pouvoir. Le lait donné par ces église était super a inculpé de l'Esprit. Le seul problème était que la plupart de voie principale la plupart d'églises dénominatives offraient aussi le message de salut (le lait) la semaine après la semaine dans un effort pour augmenter l'inscription d'église. Le lait qu'ils ont donnés était comme la soude allée plate. Il n'avait pas carbonations (aucun esprit). Le lait de mot de Dieu avait été livré dans la faiblesse de la chair si souvent que c'était comme manger de semaine vieille en trop. Couche ici le dilemme, le église pourrait les ranimer mais ne les tient pas. L'église institutionnelle pourrait, par la prise de tradition les, mais ne les ranimer pas. Finalement beaucoup de chrétiens ont rebondi de long en large de celui à l'autre jusqu'à ce qu'ils ont atteint un durci Pétrifié déclarer. A ce point ils feutre ils l'avaient entendu tout. Ils avaient vu que toute l'église devait offrir et s'avait démissionnée à de toute la vie, spirituel, chauffer la médiocrité.

[15.6]

Quelques organisations de église sont devenues si grandes qu'ils éclipse beaucoup d'églises institutionnelles. Les organisations de église le plus toujours la réclamation pour être non denominational ou interdenominational. Ils protesteraient n'importe quelle tentative être étiquetée comme une appellation formelle bien qu'ils rencontrent assez des critères celui être facilement considéré. Ils ne peuvent pas exiger un sociétariat formel mais ils dirigent leurs affaires et retrouve une direction formelle. Ils ne peuvent pas engager dans le baptême mais ils nourrissent leurs troupeaux leur doctrine gelée. Ils lient leurs assemblées ensemble sous un parapluie confessionnel et une administration terrestre. Proclamer qu'ils ne sont pas une église ou une appellation qu'ils continuent enseigner néanmoins la doctrine gelée tout comme leur voie principale leurs parties opposées institutionnelles. Ces organisations de église sont tombées la victime à empire construire la vanité pareille qui nous a donné les appellations d'aujourd'hui.

[15.7]

Un Doctrine Frigorifie

Un jour qu'un certain homme est entré son bureau de patrons et a demandé poliment une augmentation de paye. Le patron a dit bien qu'il était le plus heureux avec ce travail de l'homme il ne pourrait pas celui lui donner. Quand l'ouvrier a demandé pourquoi son patron répondu, "c'est contre la politique de société en ce moment". L'ouvrier qu'a demandé de parler à quelqu'un qui pourrait changer la politique mais le patron répondu, "cela est contre la politique de société aussi". Vous voyez est possible de raisonner avec un homme. Un homme a la vie et un fera cela peut être changé mais fait comment vous raisonne avec une politique. Vous ne pouvez pas. Le changement est impossible. Vous ne pouvez pas asseoir et pouvez parler à une politique, qui explique pourquoi des sociétés les ont.

[15.8]

Cette même pensée s'applique en discutant la doctrine gelée. Vous voyez, ce pourrait être possible de corriger une doctrine imparfaite tenue par quelque membre de la congrégation d'église. Il pourrait être même possible de corriger un enseignant individuel mais fait comment vous corrige ou change la doctrine d'une appellation entière? Vous pourriez consacrer votre vie entière à cette tâche et ne l'atteignez jamais. Premier, c'est peu probable ils vous écouteront sérieusement. S'ils font, le plus souvent ils le débattront avec vous jusqu'à ce que vous ou le voit leur façon ou ils vous demandent de partir. Dans une appellation, la doctrine est imprimée ou est gravée dans la pierre et devient une politique et qui peut changer la politique? Même Jésus n'a jamais essayé d'entrer le monde du Pharisiens et le change de l'intérieur. Il n'est pas resté dans le système pour essayer et faire il améliore. Il a opté plutôt servir, adorer et enseigner la vérité hors du système et a laissé le Pharisiens est venu à Lui. Il a su que le cœur froid du Pharisiens ne serait pas oscillé par lui mais continuerait à enseigner la doctrine gelée pareille.

[15.9]

Qu'est-il gelé la doctrine? C'est la doctrine qui refuse produire à la vérité. Il garde contre le changement. Il lui-même isole contre tous défis si corrige ou pas. Il prend le refuge derrière les clichés, comme "nous toujours l'avons enseigné cette façon" ou fait vous pensez que vous avez la plus grande perspicacité que les pères d'église" ou "vous avez besoin de le voir dans la grec vraiment pour le comprendre". Ils ont une série programmée de vers pour défendre leur doctrine contre tous défis et ne considérera pas prendre un jette un coup d'œil à une autre position, même si l'autre position est raisonnable et bien soutenue par le mot de Dieu. A l'appellation et ses champion a raison est plus important que gagner et grandir dans la vérité. Ils défendraient plutôt leur appellation (l'équipe de maison) alors la cause de Christ. S'ils ont découvert que l'église de Baptiste ou Lutherie était dans l'erreur ils pourraient sentir que la nécessité part. Ils pourraient devoir s'avouer ce denominationalism n'est pas scriptural. (I Cor 1:11-13). Ne ce pas est! Dans la texte suivante, substituer le nomme, Luther, Wesley, et Williams pour Paul, Apollos et Cephas, et écouter comme ça va sonne.

I corinthiens 1 :11 – 13
11 Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous.
12  Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ!
13  Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?

[15.10]

De nouveau, les appellations consistent en un numéro de plural d'assemblées d'église par-dessus qui ils exercent l'influence administrative. Les organisations d'église de Para consistent en un numéro de plural d'assemblées Chrétiennes par-dessus qui ils ont l'influence administrative. Il y a une différence entre une assemblée de chrétiens a rassemblé pour adorer et étudier le mot de Dieu et une église est assemblé s'adorer et étudier le mot de Dieu? L'église et église dénominatifs proclament leur excellence de doctrinal gelée. Celui a un sociétariat formel l'autre a un sociétariat simple. Celui proclame lui-même être une église l'autre un corps de croyants. Celui rencontre d'habitude dans un réglage formel et l'autre mai ou ne peut pas rencontrer formellement. Chaque a une direction professionnelle au niveau local et de corporation. Nous laisser n'oublie pas quel que l'appellation est. Une appellation est deux ou assemblées plus Chrétiennes rencontrant régulièrement, qui sont joint ensemble sous commun (partagé) l'homme direction inventée. S'il marche comme un canard, un charlatans comme un canard, nage comme un canard c'est la plupart de probable un canard. Ceci s'applique aux appellations aussi. Une fois n'importe quelle organisation, église ou l'institution rassemblent Chrétiens dans les groupes séparés administrant chaque et l'enseignement doctrine gelée, comète aucune erreur, c'est une appellation. La doctrine ne devrait jamais être servie gelé. La doctrine toujours doit saluer la vérité (Jean 17:17). La doctrine qui courbe compromettre est à meilleur, chauffer.

[15.11]

Un certain homme ensemble avec sa femme a invité un ami respecté pour dîner avec eux à leur maison. le feutre son arrangement pour être plus efficace. A leur choc et décourage ils a découverts aussi il avait Désirer honorer leur invité spécial ils sont excusés se visiter le marché local où ils avaient eu l'intention d'acheter une coupure chère de viande qu'ils ont projetées partager avec leur invité au dîner. Avant de partir ils ont instruit leur invité pour se faire confortable. Un chômage partiel plus tard, quand ils se sont retournés, ils ont trouvé que leur ami avait réarrangé leur cuisine parce qu'il a enlevé un récemment construit a rapproché la porche postérieure parce qu'il le feutre la maison pour être plus attrayante sans il. Il a assuré ses hôtes qu'il avait fait ces changements avec le meilleur d'intentions. Si vous étiez l'hôte ferait comment vous vous sentez? Que diriez-vous à votre invité? Nous n'avons pas pris de libertés autorisées pareilles avec l'église de Christ? Nous n'avons pas fait de changement dans Sa maison qu'Il n'a jamais donné nous la permission pour faire? Que pensez-vous que Christ dira quand Il retourne se voir que nous avons ajouté, que nous avons enlevé et que nous avons changé? Pensez-vous qu'Il sera plu avec nos bonnes intentions?

[15.12]

Une des plus grandes tragédies dans l'église sont aujourd'hui l'échec de chrétiens pour se rendre compte que l'église ne les est pas à. L'église est à Christ et a été achetée avec son sang. Nous n'avons pas le bon type de sang pour acheter il soutient. Ne ce pas est le nôtre pour changer. Christ nous a donné un plans finis de l'église et les apôtres part derrière un modèle travaillant complet construit exactement aux spécifications de Christ, bien que beaucoup de ses membres avaient déjà des idées de comment améliorer il.

[15.13]

Comment n'importe qui améliore sur la conception de Christ. Pourquoi pensons-nous que nous avons moralement la droite ou changer légalement son église? Il ne nous est pas à! Ne ce pas est le nôtre pour changer! Où Christ a-t-il approuvé la division sous l'en-tête d'appellations? Le besoin de quel Baptiste de craindre-t-il est que l'église Baptiste devient l'église du Baptiste au lieu de l'église de Christ. Si l'église devient le Baptiste, Catholique ou autre marquer nommer alors il cesse d'être les Seigneurs. Il revient seulement après une église; Son et il améliore n'est personne attaché ou n'importe quoi autrement. Quand il s'agit de son Christ d'église a la possession exclusive et le partage avec aucune appellation. Se souvenir de la simple, église sincère et aimant que Jésus a acheté avec Son propre sang précieux était toujours un bébé luttant quand c'était déjà sous la pression pour diviser sous les divers enseignants ( I Corinthiens 1 :11-13).

[15.14]

Chloé, a été sous l'autorité de Paul, de Corinth que les groupes avaient commencé déjà à former vers les enseignements d'une partie des enseignants du Christianisme plus notables; les hommes comme Apollons, Pierre et Paul. Quelques-uns avaient utilisé même les enseignements de Christ comme une raison pour diviser et denomonationalize. Les très enseignements qui ont été donnés pour notre édification et notre croissance; les enseignements ont signifié pour réunir nous et donnent nous la plus grande compréhension de but de Dieu pour nos vies avait devenue un instrument de ségrégation et de séparation.

[15.15]

L'église s'est souvent référée à comme le corps de Christ et chacun de nous dans il est considéré des membres. (I Cor.12) Peut n'importe quel membre détaché du corps survit? Un peut transmettre coupé du bras reste vivant? Peut un oeil, arraché de la tête continue à voir? Peut n'importe quel membre, n'importe quelle bouche ou n'importe quel pied, servir le corps une fois il a été coupé de c'est les membres de camarade? Nous fait comme les disciples de Christ, avoir la droite pour diviser le corps de Christ comme un boucher divise un côté de bœuf? Pouvons-nous étiqueter cette épaule de partie un autre flanc ou un autre rein? Pourquoi continuons-nous à répéter des erreurs pareilles? Pourquoi continuons-nous à tare le corps de Christ de côté appel de ce Lutherie de partie et un autre Westleyan ou Mennonite? Quand fera nous grandit finalement en haut ensemble dans une maison spirituelle; une maison une pas limite ensemble par le malin conçoit d'hommes mais plutôt par les dons et les façons spirituelles de Dieu. Quand fera nous brûlons les articles d'incorporation, les déclarations de contrats de foi et qui font seulement une moquerie de vraie unité et plutôt la portée hors dans, l'amour altruiste à l'un l'autre et révèle à ceci perdu, le monde de limite d'enfer, ce qu'aime et l'unité vraiment est. Ceci est comment l'église que Jésus a construite est ensemble tenue; c'est différent, beaucoup différent que l'église d'homme. L'unité d'homme est charnelle. L'unité de Christ est spirituelle. L'unité d'homme est temporelle; l'unité de Christ est éternelle.

[15.16]

Nous devons le premier évêché la fosse si nous serons obligé à garder de tomber dans. Nous devons clarifier dans nos propres cœurs et nos propres esprits notre quel appellation est si nous serons obligé à éviter devenir celui. La clef à la compréhension de structure d'église est première consentir sur dont le l'église c'est. Qui le mène véritablement? Le mot de Dieu (Col 1:18) dit que Christ est la tête de l'église et nous doit considérer aussi le vers précédent très soigneusement, "Par Lui toutes choses consistent" (Col 1:17); littéralement que les moyens par Lui toutes choses sont ensemble tenues. Si Christ tient seul toutes choses ensemble alors toutes assemblées doivent rencontrer dans, et par, Lui. Il est le point de touche de tout qui rencontre dans Son nom. Il est le solo, le dirigeant de tout; Il est éminent. Si ceci est si alors chaque assemblée a appelé une église doit être indépendant du monde avec tout c'est charnel conçoit, n'importe comment bien le sens. Jésus seul par le pouvoir de l'Esprit Saint doit être le conducteur seul, l'autorité seule et l'administrateur seul. C'est Son église; c'est maintenant et il toujours a été. Considérer l'implication évidente d'Actes 2:47.

Actes 2:47.
47 Dieu, et le service ayant avec tous les gens. Et le Seigneur supplémentaire à l'église quotidiennement tel que devrait être épargné.

[15.17]

Ne ce pas était les dirigeants qui ont ajouté à l'église, c'était le Seigneur. Il n'a pas besoin de notre aide pour construire Son église mais Il nous permet d'entrer dans le sien peine. Prier le Seigneur de la moisson enverra des ouvriers dans Sa moisson. Il enchante dans le fonctionnement ensemble avec nous. Nous ne devons jamais tenter de régler, dominer ou régler la croissance ou la forme de Son royaume surtout comme il s'applique à Son église. Christ est le seul architecte, le seul constructeur de maître et Il qui détermine seul entrera la moisson. Comme les serviteurs de Christ nous devons attendre être appelés. Nous devons prier être envoyés à la moisson. Il a seul l'autorité pour nous envoyer et nous osons ne suppose pas une commission que nous n'avons pas reçu. Beaucoup ont répondu à un appel qu'ils n'ont jamais été donnés. Les autres ont répondu au mauvais appel et les mauvais autres l'ont pris arbitrairement sur s'élargir les pensionnaires de leur appel, leur autorité saisissant sans sa permission.

Matthieu 9:38.
38 Vous donc le Seigneur de la moisson, qu'il enverra en avant des ouvriers dans sa moisson.

[15.18]

Une des fonctions de l'église sont que d'équiper les saints. Une boîte d'église équipe mieux des saints quand il a lui-même a été entièrement équipé. Quand une église a été équipée avec le Dieu de dirigeants et dons estime nécessaire de le soutenir alors il déplace et fonctionne indépendant de raison charnelle ou l'autorité charnelle. Une fois l'église a été plantée c'est maintenant libre pour regarder seulement à Christ pour la direction. Il a besoin d'aucun Apôtre pour surveiller un conseil d'administration ni un contacts ou une déclarations signés de foi. Comme chaque chrétien individuel que forme son corps, ce doit être libre pour servir Dieu ou l'homme, marcher vertueux ment ou dans apostasie, obéir le mot de Dieu et d'amour l'un l'autre ou désobéit.

[15.19]

La tendance de l'homme naturel sera obligé à construire et sera obligé à organiser des empires charnels comme des monuments à ses accomplissements. Dans les églises institutionnelles le succès de direction est souvent mesuré par le numéro de disciples qu'il peut rassembler dans un construire ou l'achèvement prospère d'un projet de bâtiment. La faiblesse de l'homme spirituel permet aux désirs de l'homme naturel pour influencer sa raison. Il oublie que sa mission sera obligé à plaire Dieu et il compromet son service à Dieu en essayant pour plaire des hommes en même temps. Il commence à raisonner ce plaire ses chefs d'une église ses en construisant plus grands numéros ou élever plus de fonds plaît automatiquement à Dieu.

Gal 1:10.
10 Pour je fait persuade maintenant des hommes, ou Dieu? ou cherche t j'à plaire des hommes? pour si j'ai plu pourtant des hommes, je ne dois pas être le serviteur de Christ.

 Je crains que le mouvement d'église de maison d'aussi tombe aujourd'hui la victime à ces mêmes appétits charnels. Une partie de ses dirigeants ont commencé déjà le procédé de créer une appellation. Ceci arrive quand nous, comme chrétiens, ne pas voit et comprendre quel que l'appellation est. Pour le disque, une appellation est:

Deux ou plus d'église s'assemble la réunion sous la direction terrestre partagée.

[15.20]

Une fois une église a commencé à fonctionner selon le mot de Dieu le Dieu d'instrument a utilisé pour le planter (L'Apôtre ou Le Planteur) doit permettre il de tenir ou tomber sur son propre. Il peut continuer à conseiller, consulter et prier pour il mais il ne doit pas tenter de surveiller. Toutes églises relèvent d'une direction; la direction de Christ. Après tout il y a seulement un Seigneur une foi et un vrai baptême et nous ferons tout rencontre notre Seigneur à seul quand il se retourne pour Son église. Si les églises seront obligé à éprouver l'unité alors ce doit être sur un niveau différent. Il ne doit pas venir de parce qu'ils a été ensemble organisé sous la direction commune d'hommes mais est venu plutôt à la suite d'un Dieu faim donnée pour savoir et aimer le comme les saints; le choisi de Dieu. Petits les groupes indépendants qui rencontrent maintenant dans les maisons trouvent bientôt profond pour atteindre hors aux autres qui rencontrent dans Jésus' le nom. Ils languissent optimiste pour les autres dans la famille de Dieu, espérant trouver fertile cause pour leurs rapports pour grandir. Ceux-là qui sont sous les constructeurs d'empire sont découragés d'avoir hors du contact. Ils sont enseignés pour approcher d'autres groupes Chrétiens avec la crainte et l'appréhension. Chrétiens ne sont pas s'ils sont bien enseigné. Ils ne tomberaient pas avec chaque vent passant de doctrine fausse. Nous avons besoin de chercher hors et construire des rapports avec les autres frères si nous les serons obligé à aimer.

[15.21]

Une partie des chefs d'une église de maison d'aujourd'hui sont devenus des reconnus en écrivant livres sur les pratiques de l'église première. Par-dessus tout, ceci a été une bonne chose et le matériel écrit a fait beaucoup de stimuler le penser de beaucoup de institutionnalisé chrétiens. Il beaucoup d'entre a réglé les libère du limite d'une morte et de reluire système religieux. Le problème qui fait maintenant sa façon dans le mouvement d'église de maison est pareil comme l'un qu'a rampé dans l'église de fleurdelisé à Corinth, seulement pire. A Corinth que les frères séparaient sous les enseignements de Paul, Apollons et Pierre mais pas avec leur approbation. Paul, Apollons et Pierre n'étaient pas orchestrateur telle division ou de quelque façon encourager il. Contrairement aux premiers dirigeants de siècle, une partie des auteurs d'aujourd'hui renommés et les dirigeants ont commencé à encourager telle division. Quelques planteurs d'église de maison cherchent à avancer leurs propres ambitions leurs vaines en réglant groupes de petites assemblées d'église de maison; les assemblées qui identifient ouvertement avec les enseignements de ces dirigeants comme ils ont fait dans Corinth. (I Cor 1:11-13).

[15.22]

Beaucoup de ces maintenant rassemblement églises en maison ont découvert la valeur d'une direction de plural. Il y a la sagesse dans le conseil d'aîné. Comme les disciples individuels deviennent prêts à supposer des positions de responsabilité qu'ils devraient être reconnus. Ils devraient être donnés à l'occasion pour exercer les dons qu'ils ont été donnés avec la discipline qu'ils ont été enseignés. La direction de Plural est saine dans une assemblée donnée si chaque église doit avoir son propre Dieu a nommé et la direction de cadeau, avec tout son aîné entièrement responsable au chef soigne pour le soin et nourrir de Son troupeau. Se souvenir de la ligne de milieu Héb 13:17 "Comme ces que doit faire un compte-rendu". En effet chaque chef d'une église fera un jour fait un compte-rendu quand le chef soigne des retours.

1 Pierre 5:2-4
2 Le troupeau de Dieu qui est entre vous, prenant l'inadvertance de cela, pas par la contrainte, mais volontiers; pas pour le lucre dégoûtant, mais d'un esprit prêt; 3 ni comme être des seigneurs par-dessus l'héritage de Dieu, mais être samplers au troupeau.
4 Et quand le chef Soigne apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire ce pas loin.

Romain 14:12
12 Alors chaque celui de nous donnera le compte de s'à Dieu.

[15.23]

Quand n'importe quel dirigeant enseigne, par le mot ou l'exemple, qu'il a un spécial, privilégié le rapport avec Dieu que lui permet de juger d'autres troupeaux ou l'autorité d'exercice comme un médiateur entre Dieu et l'homme, il dépasse quoi qu'appelle de Dieu qu'il a pu avoir. Quand n'importe quel homme ou n'importe quel groupe d'hommes suppose la suzeraineté (la direction) par-dessus plus qu'une assemblée (l'église) ils se mettent dans la compétition avec Christ. Il n'y a pas de position intermédiaire entre Christ et n'importe quelle assemblée d'église. Il est le seul médiateur entre Dieu et l'homme.

I Timothée 2:5
5  Il y a un Dieu, et un médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus;

[15.24]

Pendant que l'église est en train de spirituellement étant construit et les pierres habitant le sont ne rassemblé peut pas être considéré une église. C'est cependant un travail dans le progrès. Les apôtres (les planteurs d'église) sont envoyé au travail et a l'autorité par-dessus il jusqu'à ces que les temps tels qu'ont qualifié aîné a été identifié et a été placé en place de service. Une fois ceci a été accompli ils doivent se tenir en bas. Ils peuvent conseiller, peut encourager, peut plaider avec ou prier pour ces églises mais eux ne doit pas interférer. Les planteurs d'église sont envoyés au travail pas l'église. L'Apôtre est envoyé, pas dans. Il est appelé pour développer les nouvelles assemblées d'église ne président pas par-dessus l'une existante. Jésus a déjà ce travail. (Col 1:18) Christ doit être le vrai et seulement centre de pouvoir et l'autorité dans l'église, tout comme chaque cellule du corps humain a son propre noyau seul. Chaque cellule du corps humain est indépendante et dépendant. Indépendant dans autant que c'est complet mais dépendant sur ceux-là vers il qui apporte la vie à il. Nous, comme petites les églises de maison indépendantes sont comme les cellules du corps; compléter mais dépendant sur les autres églises pour notre continuée bonne santé. Nous sommes l'église et comme les assemblées individuelles nous devons nous joindre à toutes assemblées qui forment ensemble le corps de Christ.

[15.25]

Nous pensons qu'une église prospère est un que rencontre régulièrement et a un rapport fort avec Dieu et avec son sociétariat. Le cycle de croissance dans la vraie Nouvelle église de Testament n'est pas complet et mûr jusqu'à ce qu'il a développé des rapports forts entre les autres églises. Tels rapports valident la crédibilité et la santé de chaque église. Nous ne pouvons pas nous considérer l'ensemble sans eux. Si ces rapports forment parce qu'un groupe d'églises a unifié sous les enseignements ou la direction d'un individu ou de chef gouvernant alors ils échouent. Il n'y a pas de témoignage pour l'église ou la gloire pour le Seigneur dans telles situations. La seule façon pour plaire et honorer notre Jésus de Seigneur Le sera obligé à obéir, aimer les frères, penser d'autres comme mieux que nous et est patient et gentil avec tout qui demeure dans le ménage de Dieu. Ceci doit être accompli comme un choix, un choix libre. Comme une église que nous devons choisir demeurer ensemble dans l'unité par altruiste, l'amour et pour aucune autre raison. Dans court nous devons avoir l'unité parce que nous le voulons avec tous nos cœurs et pas parce que nous avons été ensemble par quelque dirigeant de charismatique, le conseil ou le contrat pour concevoir légaliste.

[15.26]

Un des meilleurs moyens pour nous garder de devenir les petites îles à nous ont été l'ascension de conférences d'église de maison. Ces conférences promeuvent des rapports entre les églises de maison en fournissant l'occasion pour recevoir pour se connaître, les idées d'échange, les enseignements d'action et encourage des visites de long en large entre les diverses assemblées d'église. Il y a plusieurs ceux-ci continuent aujourd'hui et comme tout autrement quelques-uns qui les subventionnent ont un empire construire ordre du jour pendant que l'inquiétude d'autres sera obligé à construire le royaume de Dieu. Pouvoir l'allocation de Dieu nous la sagesse pour voir et identifier la différence. Nous, comme chrétiens, doit encourager le bon et décourager le mauvais.

[15.27]

A l'avenir, quand Satan converge son attention sur ces conférences nous verrons des dirigeants de conférence validant ces églises qui il soutiennent et parler diabolique contre ceux-là qui ne fait pas. Nous devons nous battre contre mal. Nous ne devons pas permettre à nos conférences pour devenir un parti politique religieux écrasant tout qui ose l'oppose en cherchant à être un autre médiateur entre Dieu et l'homme. Dans l'Ancien Testament qu'un pèlerinage a été fait au Temple une fois une année. Ceux-ci étaient des occasions heureuses avec les grandes occasions pour la camaraderie et l'apprentissage. Prions que les conférences d'aujourd'hui seront de la même manière des occasions pour grandir ensemble dans l'amour. Nous sommes une famille et Christ comme le Père est le dirigeant de famille. Dans la famille naturelle et terrestre il y a le conflit. Nous le voyons dans les pages du Nouveau Testament entre les membres de l'église première. Vrai, ils ont été remplis avec l'esprit Saint mais ils habitaient aussi en la chair. Il y a, cette guère dans tout les chrétien. Esprit et le chair est tous jour en contraire d’un et l’autre, et demande le contrôle.

[15.28]

Dans notre famille terrestre naturelle nous acceptons le fait qui il peut y avoir de plus jeunes frères moins éprouvés. Souvent ces frères pensent qu'ils ont toutes les réponses et ceci peut frustrer plus vieux siblings et les parents. Nous devrait, quand ceci arrive, lance ces frères ou les sœurs de la famille? Cessons-nous de les reconnaître comme siblings? Beaucoup d'entre nous a de plus vieilles frères ou les sœurs que nous avons frustrées autant que la plus jeune une nous frustre. Nos plus vieux frères et les vieilles sœurs étaient-ils toujours la droite? Non, bien sûr pas. Sommes-nous? Dans toute impartialité bien que je pense que nous devrions admettre dans la plupart des cas la plus vieille une était la plupart de probable pour avoir raison. Il y a des frères chrétiennes et des sœurs que sont plus jeune et moins éprouvé que nous. Il y a ces que plus sont éprouvé que nous et souvent il y a ceux-là que nous pensons sont derrière nous dans leur le développement spirituel que nous découvrons plus tard être plus mûr alors nous sommes. Peut-être ceci est pourquoi le mot de sagesse et Dieu suggère que nous pensions d'autres comme est mieux que nous. Ce peut être plus profitable pour nous se rendre compte nous avons une bouche mais deux oreilles. Peut-être nous devons apprendre à les utiliser proportionnément. La vérité trouvant est toujours plus profitable qu'a raison. Nous n'avons pas renié nos membres naturels de famille quand nous avons différé de chaque autre et de la même manière nous ne devons pas lancer de côté n'importe quel des frères dans le ménage de Dieu. Pouvoir l'allocation de Dieu nous la grâce pour être l'un avec l'autre patiente, qui fera dans tourne, démontre le niveau de notre propre échéance spirituelle.

[15.29]

La plupart des frères qui assistent maintenant des églises dénominatives non rien de n'importe quel retour au premier siècle adore ou le mouvement d'église de maison. Ils ne sont pas conscients que ce denominationalism est contraire au mot de Dieu ou que beaucoup vers le monde cherchent aujourd'hui à trouver leur façon de retour à l'église première, les Apôtres, la simple, la maison église tournée et aimant du Nouveau testament. Beaucoup d'entre nous est venu de ces rangs; laisse être comme le malade avec eux comme nos familles étaient avec nous quand nous avons pensé nous avions toutes les réponses.

[15.30]

Une Fermeture A Pensé:

Il y a seulement un médiateur entre Dieu et l'homme et ne ce pas est un homme une organisation faite et il y a seulement un envoyé par Dieu pour nous diriger dans toute vérité et Il n'est pas d'appellation. (I Timothée 2:5) (Jean 16:13).