Le Tableau et l'Etagère

Remarque : Pour mieux comprendre la position de l’auteur, SVP, lire : ‘Au Lecteur'

[22.1]

Quatre objectifs

Dieu, notre père merveilleux, a commissionné son fils pour accomplir quatre objectifs principaux. Ils avaient (1) ans accomplissent la loi, (2) apportent le salut au monde, (3) indiquent son père et en conclusion, (4) établissent son église. Ce chapitre se concentrera sur un élément critique du numéro quatre (4).

[22.2]

L'église

Christ est devenu la pierre angulaire spirituelle de sa maison spirituelle et de la base qui a été créée par ses apôtres. Il ne pourrait y avoir aucune autre base pour elle que celle qui s'est étendue. Sur cette seule base, Dieu établirait son église. Sa structure supérieure se composerait des pierres de vie se tenant côte à côte, étroitement adapté ensemble et les portes de l'enfer ne régneraient pas contre elle.

1 Corinthiens 3:11-12,13
11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.
12 Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l'oeuvre de chacun sera manifestée;
13 car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun.

Ephésiens 2:20
20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire.

1 Pierre 2:5
5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ.

1 Pierre 2:9
9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,

Mathieu 16:18
18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.

[22.3]

Unité, le Papillon Evasif

En tant que corps du Christ, nous nous appelons pour être les pierres vivantes de son église. Nous appelons pour être un sacerdoce royal, les propres personnes spéciales de Dieu, moulées ensemble dans une grande nation sainte. Seul le Christ se tient comme tête de son église, haut prêtre de son sacerdoce choisi et roi de son nation sainte éternelle, mais comme le temple de Hérode, nous avons été
réduits. Chaque pierre a séparé de l'autre et nos faiblesses ont été exposées par notre désaccord.

[22.4]

Il y a mais trois ingrédients primaires nécessaires pour réaliser l'unité.

1. Un lien commun, c.-à-d. l'amour
2. Un Propos, c.-à-d. réalisation de la volonté de Dieu
3. Même compréhension, c.-à-d. doctrine saine

[22.5]

L'intervention du Christ en faveur de notre unité est centrale dans sa prière bien connue trouvée dans le dix-septième chapitre du gospel de Jean.

Jean 17:11
11 Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous.

Jean 17:20, 21
20 Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole,
21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.

Comment le monde peut-il croire si nous tous sommes réduits en fragments?

[22.6]

Plusieurs essais, aucuns résultats

Beaucoup d'hommes pieux ont essayé d'apporter l'unité au corps du Christ. L'unité demeure parmi religieux le mûr et ne peut pas être réalisée par l'effort unique de n'importe quel un homme. Luther a essayé, de même que Calvin, Zwingli, Wycliff, Tyndale, Wesley, Williams, Knox, Spurgen, moody et beaucoup, beaucoup d'autres. Chacun a contribué la nouvelle lumière mais n'a pas apporté n'importe quelle plus grande unité au corps du Christ. La polémique et la controverse ont suivi chaque rayon de nouvelle lumière et avec lui sont venues davantage de division. L'unité a été cherchée mais à plusieurs reprises restée évasive; il est bientôt devenu évident que quelque chose était absente; nous n'avions pas créé une base où l'unité pourrait survivre. Que manquait?

[22.7]

L'unité peut seulement survivre parmi ces quelques frères qui sont rapportés et mûrissent assez laissent Dieu avoir sa manière. Si nous permettons à notre doctrine de geler en place, là ne reste aucune autre occasion de se développer; nous devenons " congelés choisi ". Un trop grand nombre de nous ont les piliers devenus de l'église. Nous croyons que nos doctrines sont très les niveaux de la vérité biblique. Nous devenons peu disposés à examiner notre croyance plus loin ou à chercher n'importe quelle vérité pourtant inconnu. Nous sommes devenus non enseignable et, comme les piliers de l'église, nous pouvons plus n'être déplacés.

[22.8]

Seulement frères avec la joie spirituelle de maturité quand la lumière de la vérité fraîchement indiquée dévoile l'erreur dans leur propre compréhension. De tels hommes sont toujours à la recherche de doctrine saine et ne cessent jamais leur recherche pour davantage de vérité biblique. Ils ne ferment jamais la porte sur la nouvelle révélation biblique; ils refusent de mettre des extrémités de livre sur leur compréhension doctrinale, ils laissent leurs coeurs et les esprits s'ouvrent pour deviner la révision et la nouvelle révélation.

[22.9]

La doctrine de tels hommes renforce seulement à la lumière de la révélation nouvellement découverte. Pensez à elle, en permettant à notre doctrine de changer et se développer; quel concept! D'autres cherchent à être frottés seulement comme un chat, désirant d'autres pour applaudir et confirmer leur liste actuelle de croyance.

[22.10]

L'unité viendra seulement quand nous sommes assez mûrs pour placer notre moi de côté et pour le chercher avec tous nos coeurs. Elle viendra seulement à ces coeurs qui sont totalement rendus au Christ, qui pleurent, " non ma volonté, mais à toi ". Elle viendra seulement quand nous nous rendons compte qu'à côté de Dieu affectueux, c'est le plus important de toutes les doctrines. Elle viendra quand nous nous rendons complètement au Christ et devenons crucifiés avec lui.

[22.11]

Moutons ou chèvres

Est-ce que là beaucoup qui sont prêts à discuter les issues doctrinales mais, sont elles cherchent la vérité ou recherchent juste quelqu'un pour défaire dans la chaleur de l'argument? Les moutons suivent la voix de leur berger mais les chèvres veulent juste à mais, mais, mais. Est ce que les chèvres font, elles aboutent.
Mais et ceci, mais et cela, mais ce qui si,... Nous devrions d'abord qualifier chaque chercheur et séparer les moutons des chèvres, engageant seulement ceux qui recherchent vraiment la vérité. Quelques discussions sont futiles. Elle est à côté d'impossible d'établir une base sur le sable, idiot pour mouler des perles avant des porcs et une perte pour verser le nouveau vin dans de vieux pot-de-vin.

[22.12]

Le mot de Dieu est aussi plein comme roche. Si nous entamons la discussion avec n'importe qui ne croit pas en intégrité et inerrance de écriture, nous n'avons aucune base commune pour l'accord, aucune norme de ne guider notre recherche et aucune chance de trouver l'unité. Elle serait comme si nous essayions d'établir
une base unifiée sur le sable de décalage. Nous devons d'abord croire que si elle est dans la bible, nous avons le mot de Dieu là-dessus.

2 Timothée 3:16
16 Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,

[22.13]

Si ceux qui nous défient, ne croient pas que les nouveaux auteurs de testament ont été guidés parfait par l'esprit saint, quelle base commune peut là être pour davantage de discussion? Si notre provocateur ne croit pas que les apôtres du Christ étaient esprit désigné et l'esprit oint pour fonctionner dans sa puissance et
autorité comment osez nous tirent n'importe quelle conclusion commune? (voir le chapitre cinq, " commissionné par Christ")

1 Thessaloniciens 2:6
Nous n'avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres; nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ,

2 Corinthiens 10:8
Et quand même je me glorifierais un peu trop de l'autorité que le Seigneur nous a donnée pour votre édification et non pour votre destruction, je ne saurais en avoir honte,

Jean 20:21
21 Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie..

Actes 2:42
42 Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.

[22.14]

Si la bible n'est pas sans erreur, alors nous ne pouvons pas lui faire confiance pour la vérité. Si les enregistreurs des nouveaux écritures de testament écrivaient sans inspiration complète de Dieu et leur propre intellect était permis de l'envahir, l'erreur humaine et l'opinion personnelle pollueraient complètement le texte, lui faisant une norme inacceptable mais, qui ne s'est pas produite (2 Tim 3:16)! Toute tentative de présenter la doctrine saine dans une discussion, où la vérité biblique est en question, marques autant que sens que le bâti perle avant des porcs.

[22.15]

De plus, la confusion et la pollution résulte souvent en essayant d'intégrer le vieil engagement avec le nouveau. Les vieux exemples d'engagement sont valables et viables seulement quand ils soutiennent les locataires de nouveaux enseignements d'engagement, avec leurs exemples et/ou traditions. Nous devons nous rappeler que bien que le nouvel engagement ait été scellé à la croix et préparé dans les coeurs et les esprits des disciples du Christ, l'église n'avons pas commencé jusqu' au jour de Pentecôte. L'église ne pourrait pas commencer sans professeur, guide et conforter divins. Elle ne pourrait pas commencer sans puissance de Dieu.

Mathieu 16:18
18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. .

Actes 2:38-41
38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.
39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.
40 Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.
41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes.

[22.6]

La discussion de la vérité scripturale avec n'importe qui essaye de mélanger le vieil engagement pratique avec le nouvel engagement de la grâce fera le mal à tous les deux. Les la plupart du vieux sont basées sur la loi et indiquent les exploits d'un peuple ethnique particulier. Le nouvel engagement de la grâce est basé sur de
nouvelles et meilleures promesses et entoure le royaume universel de Dieu. N'importe quelle tentative de mélanger ces deux engagements peut seulement avoir en endommageant chacun comme verser le nouveau
vin dans de vieilles peaux de vin.

[22.17]

Un certain individu a proclamé des chercheurs de vérité pensent l'église pour être une révélation de déploiement, une conçue par Dieu pour satisfaire les besoins d'une société changeante de la génération à la génération. Ils estiment que les changements apportés à l'église depuis la période apostolique sont Dieu inspiré et reflètent son désir de satisfaire les besoins constamment de son église.

[22.18]

Bien que ceci puisse sembler bon, cette position nie le gérance du Christ en plaçant l'homme dans l'autorité. Elle des ancien la nouvelle église de testament et confirme l'idée que l'homme a été inspiré par Dieu améliorer sur le plan apostolique de Dieu. Elle rend le nouveau testament aussi inutile que le journal d'hier. Elle suggère qu'homme mis par Dieu en position à la mise à jour et finit le travail il à gauche défait. Une telle compréhension peut seulement être le produit de la fierté humaine et l'arrogance et nous savent-ils d'où cela vient, pas nous? De tels individus n'entendent plus ce que l'esprit indique aux églises. Comparez l'église d'aujourd'hui à la nouvelle église de testament et demandez-vous si l'église institutionnelle d'aujourd'hui est plus près de Dieu et de parti plus unifié ou autre et plus réduit que le nouveau modèle de testament.

[22.19]

Non capable la soutenir

1 Corinthiens 3:2
2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels.

[22.20]

Paul a dit, " je vous ai nourri avec du lait et pas avec de la viande: pour jusqu'ici le ne pouvaient pas le soutenir, ni l'un ni l'autre pourtant sont maintenant le capable." Quand il vient à rechercher ensemble la vérité, beaucoup deviennent ainsi ont hanté avec être exacts que la vérité n'importe plus. Ces soeurs ou frères non mûrs portent sur seulement une chose. Ils désirent gagner la discussion, prouver leur plus futé que n'importe qui autrement et impressionner d'autres avec leur connaissance supérieure même si la vérité va bien à la victime. Leur vanité, fierté et moi précieux deviennent tous importants. Leur immaturité ne leur permettra pas d'admettre que l'erreur et accepter la critique ou eux n'ont pas été correctement équipées de l'évidence nécessaire pour soutenir un changement raisonnable de croyance. Ils sont en ce moment dans leur croissance simplement incapable de la soutenir. Notre prière devrait être:

" seigneur, économiser nous de ceux qui croient ils sont bénis avec la connaissance de toute la vérité et nous livrent dans les mains de ceux qui la cherchent toujours."

[ 24.21 ]

Accepter d'être en désaccord

Est acceptant d'être en désaccord le meilleur que nous bidon ? Accepter d'être en désaccord est différent qu'acceptant des frères avec des pailles. Accepter d'être en désaccord est identique qu'acceptant la division, ceci que nous devons ne jamais faire! Si nous croyons que la doctrine des autres est défectueuse, parce qu'elle est différente que nos propres, nous devrions tenir compte de la possibilité que c'est notre doctrine qui a besoin s'ajuster. Nous devrions ouvrir nos coeurs et esprits à l'examen, alors que nous considérons honnêtement la position de notre challengeur.

Actes 18:24-26
24 Un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Écritures, vint à Éphèse.
25 Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d'esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean.
26 Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquila et Priscille, l'ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.

[22.2]

Svp note de prise que cet homme, puissant dans les écritures, cet homme d'éloquence pouvait être enseigné et être corrigé par un couple des fabricants chrétiens de tente. Maintenant c'est maturité!

[22.23]

La Volonté de Dieu

Regardons ce que Dieu veut de nous.

1 Corinthiens 1:10
10 Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.

C'est ce que Dieu dire par l'unité et rien moins ne fera!

[ 24.24 ]

Les Ancien Erreurs

1 Corinthiens 1:11-13
11 Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous.
12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de Céphas! et moi, de Christ!
13 Christ est-il divisé? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés?

Il semblerait que la seule chose que nous apprenons de l'histoire est que nous n'apprenons pas de l'histoire.

[22.25]

À quelle distance nous sommes venus?

1 Corinthiens 2:1-3:9
2:1 Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
2 Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
3 Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
4 et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
5 afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6 Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis;
7 nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
8 sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
9 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
10 Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
11 Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
13 Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.
14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
15 L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
16 Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.

1 Corinthiens 3
3:1 Pour moi, frères, ce n'est pas comme à des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.
2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels.
3 En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?
4 Quand l'un dit: Moi, je suis de Paul! et un autre: Moi, d'Apollos! n'êtes-vous pas des hommes?
5 Qu'est-ce donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun.
6 J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître,
7 en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.
8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.

Après lecture de ce qui précède, nous pouvons seulement conclure que nous n'avons pas grandi encore. Pouvons-nous satisfaire discuter d'arrêt? Si nous devons nous comporter comme des enfants puis comme les enfants, apprenons à obtenir le long, pour jouer gentil, pour apprendre de nouvelles choses de l'un l'autre.

[22.26]

Nous sommes des enfants ainsi, en tant qu'enfants non mûrs, exemplifions les meilleures qualités d'un enfant comme montré ci-dessous.

1 Corinthiens 14:20
20 Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.

Mathieu 18:3
3 et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.

[22.27]

Examinons le message de ce vers. À moins qu'un homme deviennent car un petit enfant, c.-à-d. devenu converti, ont le coeur d'un enfant, il ne peut pas entrer le royaume du ciel (Mathieu 18:3). Nous devons être prêts à devenir, à être changés et à s'humilier en tant qu'enfant.

[22.28]

Le Scalpel de la Vérité

Nous ne pouvons pas et ne devrions pas essayer de discuter la doctrine à moins qu'et jusqu'à ce que nous ayons un rapport assez fort avec la tenue la discussion. Nous devons être sûrs que nous partageons le lien commun de l'amour, du but commun de l'unité et d'un respect et d'une identification communs de doctrine biblique basée et saine avant que nous entamions le trauma potentiel de la chirurgie spirituelle. Les quelques temps, étant exacts peuvent être destructifs. La vérité, comme n'importe quel instrument pointu, doit être a manipulé avec soin.

[ 24.29 ]

L'opération

Jean 17:17
17 Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.

Hébreux 4:12
12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.

La vérité est la plus pointue de tous les instruments, il peut couper en nos âmes comme un scalpel coupe à travers la chair. Quel bénéfice est là si nous coupent profondément en frère avec le scalpel de la vérité, éliminent l'erreur mais, laissez-lui le saignement à la mort de la chirurgie?

[22.30]

Si nous corrigeons notre frère mais le nuisons à notre rapport, nous avons corrigé un petit problème mais l'avons créé plus grand. La doctrine de l'amour des frères et de l'unité est en second lieu seulement au commandement pour aimer le seigneur notre Dieu. Dans notre sérieusement pour corriger l'erreur de notre frère, nous souvent n'identifions pas que notre rapport n'était pas assez fort pour résister au trauma et au lieu de l'unité, nous sommes partis avec un rapport cassé. Combien important est le rapport?

Ephésiens 4:1-3
4:1 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée,
2 en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité,
3 vous efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix.

Philippiens 2:1-5
2:1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde,
2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
4 Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ,

[22.31]

De l'étagère au Tableau

Il y aura des périodes où deux frères ou plus atteignent une impasse quoiqu'ils cherchent sincèrement la vérité. Que se produit alors? Nous devons faire confiance que Dieu et le croire cassera l'impasse si, nous continuons à nous examiner, insistant pour rien l'unité moins que complète.

[22.32]

Quand il apparaît clairement qu'aucun autre progrès ne peut être réalisé par la discussion doctrinale poursuivie, la doctrine devrait être enlevée la table, c.-à-d. la table de la discussion, et a mis dessus l'étagère, c.-à-d. l'étagère de la patience et de la tolérance. N'oubliez pas cependant, cela c'est encore des affaires non finies et devrait être retourné à la table aussi souvent selon les besoins jusqu' à l'unité a été réalisé.

[22.33]

Nous devrions ne jamais continuer à discuter n'importe quelle issue de manière superflue. L'excédent allant les mêmes points à plusieurs reprises, introduira probablement des émotions négatives dans la discussion. De telles émotions peuvent blesser notre rapport chrétien. Au lieu de cela, nous devrions mettre la doctrine soumise sur l'étagère et la résoudre pour l'étudier et rechercher plus loin. À une date et heure future, nous devrions renvoyer la doctrine non définie à la table, avec les résultats de notre étude et recherche, et voyons si un changement est intervenu. Nous devrions continuer cette pratique jusqu'à ce que l'accord doctrinal complet ait été réalisé et Dieu a amélioré par notre unité.

[22.34]

Vérités fondamentales

Sans croyance commune dans les vérités a énuméré ci-dessous, la recherche de l'unité doctrinale rapportera peu si n'importe quoi. Parmi les frères de croyance de bible, certaines vérités doivent être considérées comme fondamentales. Ces vérités fondamentales existent pour tamiser toute la doctrine, pour mesurer et examiner si
c'est bruit et ajustement pour l'enseignement. Si n'importe quelle doctrine contredit ces derniers, elle doit être considérée comme non digne de la considération.

[22.35]

Il devrait y avoir accord parmi chaque chrétien et église sur les questions suivantes de la vérité:

1. L'inerrance de l’écriture
2. une acceptation d'autorité apostolique, c.-à-d. que les apôtres du Christ ont porté son autorité juste comme il portait l'autorité du père.
3. Que le nouveau testament devrait être cru et suivi en sa totalité sans n'importe quelle révision, addition ou soustraction indépendamment de l'appartenance ethnique, considérations sexuelles de genre, éducatives ou de génération.
4. Que l'église appartient au Christ, acheté avec son propre sang, et seul lui seul est sa tête.
5. Que l'église n'est pas une révélation progressive à laquelle chaque génération peut contribuer mais être un plan fini donné aux apôtres pour accomplir comme représentés dans le nouveau testament.
6. Que chaque église devrait chercher à établir l'unité avec d'autres églises, rejetant n'importe quelle notion de maintenir leur identité individuelle mais identité commune de chercher plutôt en seul Christ. Pas par la législation, la dénomination ou l'organisation mais par un besoin de coeur de faire partie de la même famille spirituelle, c.-à-d. la famille de Dieu.
7. Chaque assemblée devrait croire ce Dieu, parlant par ses navires choisis, a dit ce qu'a voulu dire il et a voulu dire ce qu'il a dit.

[22.36]

Il y a des frères qui sont mûrs et d'autres qui sont non mûrs. Recherche non mûre de frères pour indiquer les pailles dans la doctrine d'une autre personne mais à refuser de considérer la possibilité que leur croyance sont inachevée ou erronée. Le texte trouvé ci-dessous semble être aujourd'hui aussi applicable qu'il était quand on lui a écrit.

Mathieu 7:3-5
3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?
4 Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien?
5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère.

[22.37]

Différences dans les traductions

Certains préfèrent discuter l'exactitude ou l'intégrité de leur traduction préférée, c.-à-d. le Roi James, le nouveau Roi James, nouvelle version internationale, nouvelle version standard de l'Amérique, version standard révisée,... Nous pouvons remercier Dieu des dictionnaires grecs et hébreux attachés à la concordance forte. Ce qui une fois a été seulement compris par le disciple hébreu ou grec peut maintenant être obtenu par ces dictionnaires ou tout autre matériel maintenant disponibles au grand public.

[22.38]

Pour cette raison, des différences semblances dans les diverses traductions peuvent être recherchées pour la clarté et, par cette clarté, l'accord peut être conclu. Certains croient que nous devrions seulement employer une traduction et se sentir tous les autres ne diffusent pas le message vrai de Dieu. Il y a assurément beaucoup de traductions perverties conçues pour favoriser un groupe ou position doctrinale mais les traductions précédemment mentionnées, je crois, suis assez fidèle à la vérité à compter comme digne pour l'instruction, bien que chacun de nous puisse avoir un favori.

[22.39]

Il y a assez d'issues doctrinales à discuter sans ajouter des traductions à la discussion aussi bien. Avec la doctrine libérale vient les traductions libérales et il deviendra bientôt nécessaire de faire des choix conservateurs dans notre choix d'une bonne traduction. Aussi longtemps que les traductions ont employé sont vrais aux manuscrits grecs et hébreux approuvés les plus anciens, ne leur faisons pas un autre objet de la controverse. Il y a, actuellement, des questions plus importantes à résoudre.

[22.40]

L'impératif fondamental

Lu soigneusement, ceci peut être la chose la plus importante discutée ici, le coeur même de la matière. L'impératif fondamental est un engagement que chaque chrétien mûr fait avec se et ses frères de camarade; un engagement pour ne pas limiter sa croyance individuelle, ni pour exclure, pour toute raison, d'autres révélations de la vérité biblique. Chaque chrétien commet à la reddition à la révision que en ont précédemment tenu la position doctrinale à la lumière de la vérité biblique nouvellement reçue. Chacun se commet à la vérité de recherche constamment, et pour ne jamais se permettre d'être dans croyance trompée eux a besoin de recherche pas plus.

[22.41]

L'homme ne peut pas vivre à côté de pain seulement

Mathieu 4:4
4 Jésus répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

Jean 6:12
12 Lorsqu'ils furent rassasiés, il dit à ses disciples: Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde.

Nous devons " nous réunir vers le haut des fragments qui demeurent ". Pourquoi?

[ 24.42 ]

1 Corinthiens 13:9
9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie,

Puisque nous savons en partie et nous prophétisons en partie.

[22.43]

Ephésiens 4:13
13 jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

Combien de temps sera-t-il nécessaire de recueillir vers le haut des fragments? " jusqu' à nous tous héritons l'unité de la foi, et de la connaissance du fils de Dieu à un homme parfait (accomplissez # 5046), à la mesure de la stature de la plénitude du Christ."

[22.44]

Pasteur Jean Robinson, avant de quitter la Hollande pour le nouveau monde, a parlé aux pères de pèlerin et a indiqué:

" des frères, nous devons maintenant bientôt partie appart et le seigneur savoir si je vivrai jamais pour voir vos visages davantage; mais, que le seigneur ait nommé cela ou pas, je vous charge avant que Dieu et ses anges bénis, pour me suivre pas autre que moi aient suivi le Christ. Si Dieu indique n'importe quelle chose à vous par n'importe quel autre instrument à lui, soyez aussi prêt à le recevoir car vous deviez jamais recevoir n'importe quelle vérité par mon ministère; pour moi suis très confiant qui de seigneur plus de vérité et de lumière à casser encore en avant hors de son mot saint. Pour ma part, je ne puis pas suffisamment l'état des églises de reformation qui sont venues à une période dans la religion, et n'irai pas autre que l'instrument de leur réforme. Le Lutherie ne peut pas être dessiné pour aller pas plus que la scie de Luther, et le Calvinistes, vous voyez, collez rapidement où elles ont été laissées par ce grand homme de Dieu, que pourtant a vu non toutes les choses. C'est un mystère beaucoup à déplorer; pour bien qu'ils aient été une lumière de brûlure et brillante dans leur temps, pourtant ils ont pénétré pas dans les avocats-conseils entiers de Dieu, mais étaient eux vivant maintenant, seraient aussi disposés à embrasser davantage de lumière que cela qu'ils ont reçue la première fois."

[22.45]

La salle supérieure

Dieu demande à chacun de nous aujourd'hui si nous sommes assez mûrs pour recevoir un miracle, un que nous pouvons seulement recevoir par la maturité et l'amour. Il se trouve en dessous de nous, aujourd'hui, ici et maintenant, dans cette pièce supérieure spirituelle, d'éprouver une unité, acceptant de se consacrer à la poursuite de l'unité doctrinale, une unité qui a éludé l'église pendant presque deux mille années. Sommes-nous assez mûrs pour accepter cet engagement?

[22.46]

Plus volonté nous ne restons contents pour accepter d'être en désaccord mais résoudre plutôt pour rester à la poursuite de l'unité, acceptant de convenir seulement et de celle, sans compromis. Nous devons résoudre pour travailler ceci à travers de la table à l'étagère et étagère à ajourner jusqu' à nous, par la grâce de Dieu et mener de l'esprit saint, pouvons en mesure à tous parlons la même chose et soyons complètement unis, ayant le même esprit et le même jugement, c.-à-d. opinion. Examinons la volonté de Dieu une fois de plus.

1 Corinthiens 1:10
10 Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.

[ 24.47 ]

Puisqu'on lui énonce dans le mot de Dieu, nous savons le sien volonté et parce que c'est la volonté de Dieu, nous devons donc croire que, en Christ, elle est possible. Si c'est la volonté de Dieu, et possible, alors quelque chose que nous faisons qui est moins, pouvons seulement être considérés comme désobéissance.

[22.48]

La doctrine traditionnelle s'est attachée à notre coeur de nos jours plus tôt dans la foi. Elle est venue par les sources de confiance que nous avons aimées. C'est allé bien à une partie de nous et nous l'avons embrassé dans nos mémoires plus affectueuses, comme la couverture de la sécurité d'un enfant. Mais il est temps de se rendre compte maintenant que, quand nous étions des enfants, nous avons parlé comme enfants, nous a compris comme enfants, nous a pensé comme enfants; mais quand nous devenons les adultes mûrs, il est devenu nécessaire de mettre des choses enfantines parties (1 Corinthiens 13.:11).

[22.49]

La croyance changeante de longue date est comme les racines de déchirure de notre coeur; elle blesse mais si nous devons jamais se développer dans la vérité, nous devons être disposés à souffrir cette douleur. Nous devons subir cette chirurgie si nous devons être conformés à son image, l'image du Christ.

[22.50]

On pense chaque doctrine populaire être soutenu par une certaine base dans l’écriture. Nous savons que les écritures ne sont pas ambiguës; donc ils ne sont pas en désaccord avec l'un l'autre. Comment l'église peut-elle alors tenir la croyance différente? Pourtant nous. Ce être ainsi, notre compréhension d'eux doit être défectueux. Quand nous voyons les textes scriptural qui semblent être en conflit, nous ne comprenons pas comment ils peuvent être compatibles mais si nous creusons plus profond, ouvrez les portes de nos esprits à la nouvelle possibilité, pour ne pas permettre le préjudice précédemment de tenu, coutumière, le bas, doctrine pour s'y mêler, nous trouvera ces textes peut, dans la vérité, co-exister.

[22.51]

Nous devons nous permettre d'être persuadés par le poids plus grand d'évidence biblique même si son poids contredit la vache sacrée de notre croyance sentimentale préférée précédemment tenue. Nous, par la foi, nous rendrons compte bientôt que l'impossible est possible; que nous sommes assez forts pour changer et que nous avons assez d'amour du Christ pour suivre son mot n'importe où il mène.

Luc 18:27
27 Jésus répondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.

Philippiens 4:13
13 Je puis tout par celui qui me fortifie.

Jean 14:15
15 Si vous m'aimez, gardez mes commandements.

[22.52]

Une Nation Sainte, un Sacerdoce Royal

(1 Pierre 2:5, 9) ceci est un nouveau jour et nous sommes sur le point de faire une nouvelle chose. Nous devons nous réunir vers le haut de tous les fragments. Aucun des révélations ou des cadeaux spirituels que nous avons reçus ne devrait être perdu ou gaspillé. Mettons tous nos fragments dans le même panier.

[22.53]

Communication et les Travaux du Ministère

L'ordinateur a fourni une capacité énorme d'envoyer les épîtres modernes entre eux par Email. Cette avenue de correspondance chrétienne ne devrait pas passer inaperçue ou inutilisée. Chaque église de maison devrait maintenir le contact fidèle avec les assemblées locales, nationales et internationales.

[22.54]

Les petites, portatives machines d'enregistrement ont permis pour échanger nouvellement composé, musique d'église, la musique que nous devrions partager avec l'un l'autre. Le meilleur d'elle survivra, comme il devrait, et la volonté de repos se fane loin. Pouvez-vous imaginer votre assemblée chanter de nouvelles hymnes écrites au Ghana, Nigéria ou peut-être, l'Inde?

[22.55]

Être fidèle répondre à chaque email valide reçu d'une source chrétienne a en soi pour devenir un ministère d'un de nos membres d'église plus fidèles. Elle aime les amis et les contacts qu'elle est faite dans le pays et autour du monde. Elle lui en fait sa mission pour répondre à chacun dans les trois jours, ne laissant jamais passer sans réponse.

[22.56]

Un autre membre féminin de notre assemblée lui a fait sa mission pour documenter et stocker toute la nouvelle musique dans nos fichiers électroniques. Elle plus loin marques il sa responsabilité de l'éditer de sorte que nous, comme église, puissions partager dans son message et esprit.

[22.57]

Il y a ceux dans notre église qui sont doué en jouant un instrument musical et il y a ceux qui voudraient apprendre. Ceci fournit aussi un ministère prêt à l'emploi pour ceux qui ont plaisir à partager ce que Dieu leur a donné. Ces le disposé à la part devrait lui faire une remarque pour transmettre quelque formation ils puissent et pour programmer un temps approprié pour fournir ces leçons à d'autres.

[22.58]

Ceux sur notre liste active de Email de soeurs que nous pensons à en tant que notre cercle de famille, quoique, dans cette vie, nous puissions ne jamais nous réunir. Ces individus qui restent fidèles à ce ministère sont les chevaliers vrais de la table du seigneur. Si une assemblée ne répond pas, nous ne donnons pas vers le haut sur eux, nous continuons à écrire jusqu'à ce que nous soyons convaincus qu'ils ne s'inquiètent plus pour communiquer.

[22.59]

Se reposer parmi nous sont des frères doués dans la musique. S'asseyent parmi nous les compositeurs, les poètes et les artistes. Il y a des chanteurs et des auteurs, des professeurs et des avocats attendant pour être déchargé dans le ministère. Nous avons des besoins de tous tels cadeaux. Nous avons besoin d'un écoulement continu des histoires courtes pour des enfants et de jeunes adultes. Nous avons besoin de parables pour illustrer des vérités bibliques et la poésie conçue pour dire une histoire ou pour inspirer ceux qui l'entendent. Nous avons besoin d'artistes qui peuvent dessiner ou peinture, illustrant les histoires que d'autres ont écrites ou disant une histoire complète sur la toile, une histoire sans mots. Nous avons besoin de la nouvelle musique avec des messages d'éloge, d'engagement et d'adoration.

[22.60]

Est-ce que certains, je suis ni l'un ni l'autre auteur, peintre ou poète d'histoire, que puis moi dirai faire? Peut-être vous êtes meilleur à la dire à une histoire que l'écriture ou peut-être vous pouvez simplement couper des articles, des histoires ou des parables de nouvelles que d'autres ont écrits. Peut-être vous pouvez partager ces fragments ou les passer dessus pour d'autres à la part. Rassemblement vers le haut des fragments.

[22.61]

Il devrait comprendre que chez n'importe quelle assemblée simple, les cadeaux, les talents et les qualifications en dedans, doivent être mis en commun librement entre ceux qui ont le besoin, ceux incapables de les fournir pour eux-mêmes. De cette façon, des charpentiers, les plombiers, les électriciens, la mécanique automatique, les technologies d'ordinateur et beaucoup d'autres sont introduits dans le ministère aussi bien que ceux qui peuvent fournir des qualifications professionnelles comme des médecins, des infirmières, des avocats, et ce terra...

[22.62]

Nous avons besoin de ceux qui peuvent augmenter le livre du diacre en fournissant les ressources viables additionnelles qui peuvent être utilisées dans le service de nos frères de camarade (voir le chapitre 20 " de la doctrine saine ", c.-à-d.. " l'domestique des domestiques ", des paragraphes [20.13] à travers [20.16]).

[22.63]

Quelques besoins sont genre spécifique et exigent des hommes ou des femmes qualifiés de les remplir. Des hommes plus âgés devraient être, enseigner ou conseiller d'autres hommes dans les secteurs du mariage, gestion financière invitée, si qualifiée, comportement adolescent, penchant et retenue sexuelle.

[22.64]

De même, les femmes plus âgées qui sont qualifiées devraient être encouragées à enseigner ou conseiller de plus jeunes femmes dans s'inquiéter des enfants, gérance, gestion financière, mariage, penchant et comportement sexuel approprié. Des femmes plus âgées devraient encourager d'autres femmes qualifiées d'adulte à enseigner le mot de Dieu aux femmes et aux filles adolescentes. Ceux avec une capacité spéciale de relier et enseigner les enfants en bas âge devraient être enseigné et ont équipé pour satisfaire les besoins spirituels de ce peu ceux. L'unité, l'amour, la puissance et les miracles de la nouvelle église de testament nous attendent. Tout que nous devons les recevoir doit retourner nouvelle à l'église simple et affectueuse de testament des apôtres. Est-ce que la seule question qui demeure, nous est disposée à faire le voyage (Romains 11:29)?

[22.65]

Avertissement

Les choses mentionnées ici en ce chapitre, représentent seulement un commencement; le seigneur apportera pour s'occuper de beaucoup d'autres choses. Certains d'entre nous entendront ces mots, devenus passionnants pendant un certain temps et glisseront lentement de nouveau dans la satisfaction. Certains seront changés pendant un certain temps mais la glissade en arrière quand ils découvrent que d'autres ne sont pas disposés à faire ce voyage avec elles. Certains suivront mais découvrir leurs rangs ont été réduits par les frères résistants. Bien que réduits en nombre, les frères, qui mettent ces choses en pratique, seront bénis au delà de leur espérance. D'autres considéreront comme étant cette proposition un rêve utopique, une imagination tenue dans l'esprit d'un idéaliste, un rêveur. De tels hommes le discuteront quand il est présenté et le rejeter sans lui donner la considération sérieuse, ne réalisant jamais la pleine capacité de la vision qu'ils ont rejetée. Je leur laisse les mots finals d'une poésie bien connue.

" les mots les plus tristes de la langue ou du stylo sont ceux-ci,
les choses qui pourraient avoir été."