Caridade e do Corpo de Cristo
Nota: Para compreender corretamente a posição do escritor, leia a mensagem do autor " Ao Leitor".
[11.1
A dinâmica do corpo
Como seres humanos somos verdadeiramente maravilhoso me formaste. Nossos corpos têm muitos componentes que realizam um grande número de funções diferentes, mas são mantidos vivos por uma fonte de vida em comum. O centro de comando para cada e toda parte, visível ou invisível, está localizado no mais alto membro do corpo, da cabeça. A cabeça é também o centro de comunicação, é o criador da palavra falada. A cabeça em silêncio se comunica com todos os seus membros saudáveis de dentro, e audivelmente atinge todos aqueles sem.
[11.2]
Não é de admirar por isso que nosso criador escolheu o corpo humano para ser o padrão para a Sua Igreja, Seu corpo espiritual? Como cristãos, somos membros de uma assembléia local chamado de igreja (Hebreus 10:25). O título de "igreja" pode, não só ser aplicado para a assembléia de bairro local, mas, se aplica a outros níveis também. Esse título pode ser biblicamente aplicado a todas as assembléias de bairros espalhados por toda uma aldeia, vila ou cidade. Finalmente, ele pode ser aplicado a nível global, incluindo, em seu número, todos os redimidos de todo o mundo que agora esperar pela vinda do Senhor.
[11.3]
O exemplo do corpo carrega consigo volumes de verdades ocultas que estava esperando para ser descoberto logo atrás da porta desta metáfora. Verdades apenas esperando para ser compreendido e aplicado por aqueles que, guiados pelo Espírito Santo, pode ver o que esta caracterização importante revela. Então, a igreja está sendo descrito como o corpo humano. Por quê? Porque o mistério de suas funções, forma de crescimento, ea finalidade são totalmente reveladas por esta metáfora magnífica. Seria impossível entender toda a dinâmica da igreja sem este modelo.
[11.4]
Referências bíblicas a esta revelação servem para dar um forte apoio a esta verdade inegável especialmente 1 Coríntios, capítulo doze, mas também em Efésios, capítulo quatro, versículos doze a dezesseis anos e Colossenses, capítulo um, versículo eighteen onde Cristo é revelado como o cabeça do Seu corpo, a igreja. Como membros individuais de uma assembléia local que são partes desse corpo. Na escritura, a menor unidade que pode ser considerado e referido como uma igreja é a igreja doméstica local, ou como alguns poderiam considerá-lo, a assembléia de bairro (Romanos 16:5). Este menor de todas as unidades da igreja, que pode conter apenas dois ou três membros, é parte de um conjunto maior da igreja, que abrange toda uma aldeia, vila ou cidade, ou seja, como a igreja de Éfeso. Mesmo isso não completar o nosso corpo, para cada aldeia, vila ou cidade é um membro do corpo universal de Cristo. Então, como nós encaramos isso em termos do corpo? A assembléia de bairro pode ser considerado um dedo, a aldeia, vila ou cidade, a mão a que pertencem estes dedos. O braço para que os dedos e mãos estão unidas formam uma extremidade completa que poderíamos ver como uma região como Galácia mencionados no Novo Testamento. Todos estes estão ligados, por meio do torso, para outros membros necessárias para formar um corpo completo.
[11.5]
Os mesmos princípios espirituais que se aplicam a nós, como membros individuais Christian também se aplica a nós como conjuntos individuais, cidades ou regiões. Para isso, devemos aplicar o valor integral dos princípios ensinados em 1 Coríntios 12 e Efésios 4:12-16. Uma unidade ou parte do corpo não pode dizer para o outro, "Eu não tenho necessidade de ti" ou estão em perigo de se tornar como os laodicenses que fez o erro de pensar suas riquezas tornaram auto-suficientes, sem necessidade de relações externas (Apocalipse 3:17). Aqueles que são verdadeiros membros do corpo de Cristo são, por design, ligado a outros membros do corpo. De que outra forma podemos ter a vida se nós, como partes de um corpo, não recebê-la do outro? Para o sangue chegar a cada membro, que deve fluir através de todos.
[11.6]
Se falando como indivíduos ou conjuntos, todos nós somos partes membro do mesmo corpo de Cristo unidos por aquilo que todas as juntas. O que é uma articulação? A união de dois ou mais membros. O lugar onde eles se juntam e são unificados. Este ponto de união demonstra uma maior flexibilidade e permite maior liberdade de movimento do que poderíamos ter individualmente. Essa aproximação, essa unidade, permite-nos como membros para suprir o que falta no outro, enquanto nós demonstrar tolerância, respeito e gratidão por nossas diferenças espiritualmente concebido. À medida que começamos a trocar nossos presentes Espírito fornecido, completando o que falta no outro, demonstramos nossa obediência ao chefe do órgão, Jesus Cristo.
[11.7]
A igreja é uma casa espiritual, o corpo um natural (1 Pedro 2:5). Deus tomou o corpo natural que podemos ver, sentir e compreender e usou-o como um exemplo ideal; um espelho espiritual revelando pela reflexão que nós, que ainda estão na carne, acharia difícil de entender. Usando esta metáfora física, Deus é capaz de nos revelar a natureza eo funcionamento da Sua casa espiritual, a igreja. Sim, Deus não só criou o homem através da construção em cada célula o seu próprio plano genético, mas o corpo do homem utilizado como um plano espiritual para sua igreja. Não é de admirar por isso que David, o salmista, comentou que ele era assombrosamente maravilhoso me formaste.
[11.8]
A Autoridade E vida do corpo
Todas as partes do corpo de olho no pulmão dedo do pé, para o fígado, o coração a funcionar isquiotibiais pela autoridade da cabeça. Todas as partes do corpo, visível ou invisível, são mantidos em funcionamento e são sustentadas pela vontade da cabeça. Cada parte do corpo individual, pequeno ou grande, agir em obediência à medida que recebe seus comandos a partir da cabeça. O mesmo vale para o corpo espiritual, ou seja, a igreja, cada membro é responsável diretamente a Cristo ea vida de cada membro é traçada a partir dele. No serviço militar, há uma cadeia de comando, os relatórios privados para o cabo que, por sua vez reporta ao sargento e ele com o tenente, etc Mas no corpo, este não é verdadeiro. Cada membro se reporta diretamente à cabeça. O que é verdadeiro, é que a vida é passada de um membro para outro. Se o fluxo da vida é cortada a qualquer membro, ele perecerá. Devemos lembrar que recebemos o nosso fluxo de vida do sangue através dos membros mais próximos de nós, aqueles que fazem parte da nossa família espiritual. Então, nós recebemos a vida um do outro, cristão cristãos e da igreja a igreja, mas a nossa autoridade sempre vem a nós diretamente de nossa cabeça, Jesus Cristo.
[11.9]
O dedo não recebe o comando para mover da mão, recebe-o da cabeça eo mesmo é verdadeiro para a mão ou braço, etc O dedo da mão, no entanto, depende da mão de seu fluxo de vida. Se beliscar fora esse fluxo de vida (sangue), interrompendo-o entre a mão eo dedo, o dedo vai morrer. Assim, nós, como corpo de Cristo, devem permanecer unidas umas às outras, sob a autoridade do chefe, se quisermos ter uma vida em curso espiritual.
[11.10]
Se reduzir o fluxo de vida que enfraquecem os membros e se manter um fluxo saudável encorajamos força e maior poder. A saúde eo poder do corpo espiritual, a igreja, é encontrada em sua vontade de obedecer à Palavra de Deus (a cabeça) e unificar com os membros do seu companheiro, aqueles que nos referimos como os irmãos. Mais uma vez, eu recomendo que você considere os seguintes textos: Romanos 12:3-21, 1 Coríntios 1:10-13, Efésios 4:12-16, Filipenses 2:1-4. Depois de terminar com estes, ler o capítulo doze de I Coríntios e toda a epístola de João First. Não se engane, a unidade entre os crentes é importante para a cabeça. O corpo funciona mal quando seus membros são amputados. Satanás convenceu a Caim que ele não era o guardião de seu irmão. Não vamos comprar a mesma mentira.
[11.11]
Sustentando independentes e auto
Este ano, encontrei-me comprar um Palm Pilot, um presente de aniversário para minha filha. Embora eu sou relativamente computador analfabetos e compreender pouco de sua função, eu sabia que ela iria encontrar um uso para essa mão gadget que é executado em seu próprio poder e armazena informações. Embora completa em si mesma, ela pode ser conectada a um computador notebook ou modelo desktop, onde as informações podem ser transferidos. Imaginar separar, auto unidades contidas projetado para a integração que permite que seu usuário para realizar funções de maior. Não é exatamente isso o que Deus planejou para a Sua igreja? Temos a pequena, auto-contido assembléia de bairro em uma casa que foi concebido para integrar com os outros ao longo de uma cidade ou aldeia e que, por sua vez, interface com a família regionais e internacionais de Deus conhecida como a igreja universal, todos trabalhando juntos para realizar os Seus mais altos propósitos. Assim como o corpo humano que é capaz de se alimentar, curar a si mesmo e design dos meios necessários para proteger ou adaptar-se às difíceis condições climáticas ou ambientais, para a igreja também é igualmente equipado para funcionar com a mesma liberdade e independência.

[11.12]
As necessidades básicas
O apóstolo Paulo escreve que "deve ser o conteúdo Tendo alimento e vestuário" (1 Timóteo 6:8). Bons conselhos sobre este assunto podem ser encontradas em Provérbios, capítulo trinta, versículo oito e nove.
Provérbios 30:8-9
8 Afasta de mim a falsidade ea mentira: não me dês nem pobreza nem a riqueza; me alimentar com alimentos conveniente para mim:
9 Para que eu não seja completo, e te negue, e diga: Quem é o Senhor? ou, para não ser pobre, e roubar, e levar o nome de meu Deus em vão.
[11,13]
Uma vez que temos isso em mente, vamos reconhecer que Deus planejou todos os níveis da igreja funcionar como auto-sustentável entidades como o corpo humano. Torna-se evidente que, assim como o corpo humano é capaz de se sustentar a maior parte do tempo com uma necessidade ocasional para assistência externa, a igreja foi projetado para resolver a maioria dos seus problemas através do Espírito Santo dentro de si. Um homem que se encontra constantemente no escritório do médico não é um homem saudável e uma igreja constantemente na necessidade de ajuda externa não é uma igreja saudável. Viúvas e órfãos que, em uma base regular, necessitam de ajuda a partir de fontes fora do corpo locais sugerem que os membros do corpo em que estão ignorando a sua responsabilidade de cuidar uns dos outros. Claro que, em casos que envolvem um desastre nacional ou catástrofe natural, ajuda externa pode ser justificada, mas dentro de qualquer montagem, pobreza, doença e morte deve ser considerada como normal e, assim, cada conjunto deve estar preparado para lidar com eles como tal. Isso não inclui no entanto, a necessidade de apoio de oração fora. Podemos pedir outros irmãos na família de Deus para este momento, e deve.
[11,14]
Culturas diferentes
A igreja não foi projetado para sobreviver em sociedades abastadas só, ele foi projetado para prosperar e crescer em todas as culturas, terras, climas e condições, tanto naturais e políticos. Ela não precisa de edifícios, dinheiro ou materiais. Ele precisa apenas fé e uma vontade de funcionar como um corpo. O que é preciso para uma igreja em uma aldeia pobre nativa para sobreviver? Que leva alimento e vestuário. O que é preciso para uma igreja em uma cidade rica de uma nação rica para sobreviver? Que leva alimento e vestuário. Rico ou pobre, pequena ou grande, nossas necessidades básicas permanecem as mesmas que nossos desejos podem ser bastante diferentes. Tenha cuidado com quer.
Ps 106:13-15
13 Eles logo se esqueceram das suas obras, eles não esperaram o seu conselho:
14 Mas lusted excessivamente no deserto, e tentaram a Deus no deserto.
15 E ele lhes cumpriu o seu desejo, mas enviou magreza às suas almas.
[11,15]
Como um conjunto bairro chamado por Deus, devemos estar sempre preparados para alargar a esses números dentro do nosso, o essencial da vida, tais como assistência alimentar, vestuário, abrigo e assistência médica, assim como nosso Senhor nos ensinou através da parábola do bom samaritano ( Lucas 10:25-37). Pode haver momentos em que através de recessão econômica, guerra ou desastre isso se torna mais do que podemos realizar sozinhos. Quando isso acontece, como aconteceu durante a perseguição de Jerusalém, ajuda externa pode ser necessária. Quando digo ajuda externa eu quero dizer fora de nossa assembléia local ou conjuntos, mas dentro da maior família de Deus. Nestes casos, todos os nossos irmãos em todo o mundo deve ser livre para dar como solicitado pelo Espírito Santo, assim como a igreja primitiva deu para atender a necessidade em Jerusalém.
1 Coríntios 16:1-2
16:1 Ora, quanto à coleta para os santos, como Eu dei ordem para as igrejas da Galácia, mesmo assim também vós.
2 No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte, em casa, como Deus o fez prosperar, para que não haja coletas quando eu chegar.
[11,16]
Dando
Assembléias locais não são apenas concebidos para satisfazer as necessidades de sua própria família espiritual, mas deve, se espiritualmente saudável, ser capaz de fornecer receitas para outros necessitados, bem como (Atos 4:34, Gálatas 5:13). Paulo, o apóstolo trabalhou com suas próprias mãos para prover para si e para outros que trabalharam com ele. Como assembléias de bairro que nós, como Paulo, não deve apenas cuidar das pessoas dentro, mas estar preparado para cuidar das necessidades dos outros também. Enquanto nos lembramos que as necessidades de nossa própria família deve vir em primeiro lugar. isso se aplica a nossa família espiritual.
[11,17]
Uma das áreas mais incompreendidas e importante da vida cristã cai sob o título de doação. Poucos cristãos hoje realmente entender os princípios bíblicos que foram dadas a nós para nos guiar através dessa mistura de amor, emoção, culpa e responsabilidade que afeta a maneira em que nós damos. Parece que não temos uma direção clara, sem diretrizes a serem seguidas, sem consciência de prioridade e de pouca compreensão do Novo Testamento sobre este assunto. Como resultado dessa muitos têm caído para trás e adotou a exigência do Velho Testamento do dízimo. Esta portaria foi adotada quando Israel era uma teocracia, quando seus líderes espirituais formou seu governo e administração do seu sistema de bem-estar. Esta exigência legal foi dado a Israel como uma nação, assim como outras leis mosaicas. Estas leis nunca foram destinadas a, ou emitida a igreja e é um grave erro de aplicá-las a ele.
[11,18]
Como Deus tem prosperado Conosco
É triste dizer, muitos pregadores têm usado Mal.3: 10 como um trampolim para repreender os seus rebanhos por não dízimo. Eles inspiram sentimentos de culpa por não "colocar Deus à prova", eles prometem bênçãos incontáveis para aqueles que fielmente o dízimo. Esta abordagem inteiramente perde a motivação para dar encontrado no Novo Testamento. O amor de Cristo que não é medido em termos de pontos percentuais, mas em termos de dar sacrificial deve ser toda a motivação necessária (1 João 3:16; 4:19). Se o dízimo não é uma boa razão para dar sob a nova aliança, o que é? Voltemo-nos para o Novo Testamento para a nossa resposta.
[11,19]
A Revelação da Nova Aliança
O testemunho do Novo Testamento é o teste final e final. Confusão é a certeza de abundam, se nós não permitimos que a lei de Cristo para informar a nossa consciência sobre nossos deveres. Este é o lugar onde aqueles que defendem o dízimo se extraviaram, não são satisfeitos para que as declarações do Novo Testamento a respeito dando resolver a questão. Sugiro que o Novo Testamento revela claramente que consistente, proporcionadas e sacrificial dando nasce do amor de Cristo é necessário sob a nova aliança e dez por cento do dízimo não é uma exigência ou um padrão aceitável para os irmãos. De fato, veremos que, embora o Novo Testamento é de fato em silêncio sobre o dízimo, é alta e clara sobre os princípios de dar.
[11,20]
Liberdade para servir Outros
Galatians.5: 13
13 Porque vós, irmãos, foram chamados à liberdade, só não usar a liberdade como uma oportunidade para a carne, mas pelo amor de servir um ao outro
[11,21]
Começando com uma perspectiva mais básica, podemos aprender com este texto que os cristãos, que foram libertados a partir de elementos do mundo (Galatians.4 :9-10; 5:1; Colossians.2 :20-22), possuem uma liberdade que são para usar em servir os outros, e não no cumprimento de suas próprias concupiscências. Toda a vida cristã é retratado como servo-capa, que é paralelo ao ministério terreno de Cristo (Matthew20 :22-2B, João 13:14-17). Aqueles em união com Cristo são a «não viver mais para si mesmos, mas para Aquele que morreu e ressuscitou em seu nome" (2 Coríntios 5:15). Este serviço deve ser estendido a todos os homens enquanto temos oportunidade, mas principalmente aos da família da fé (Galatians.6: 10). Quando abordamos o tema da Christian dando, então, devemos ter em mente que o nosso serviço sacrificial deve surgir em resposta grato ao fato de que "Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu único Filho" (João 3:16) e que Cristo nos amou e se entregou por nós (Galatians.2: 20). Portanto, devemos primeiro dar-nos ao Senhor e, em seguida, aos nossos vizinhos (2 Coríntios 8:5; Galatians.5: 14; Romanos 12:1-2).
[11,22]
A necessidades dos outros
2 Coríntios 8:1-1,2
1 Além disso, irmãos, fazemos saber a graça de Deus dada às igrejas da Macedónia:
2, que em muita prova de tribulação, a abundância do seu gozo e sua profunda pobreza abundaram em riquezas da sua generosidade
[11,23]
Grande parte dos dados no Novo Testamento sobre a doação relaciona com o que poderíamos chamar de "especial" situações de necessidade. Coleção de Paulo de as igrejas dos gentios para com os irmãos necessitados em Jerusalém foi um grande projeto por parte do apóstolo. É claro em 2 Coríntios 8 e 9, que nesta coleção especial, o dízimo de dez por cento não foi o princípio subjacente da determinação do montante a ser dada. Em vez disso, eles estavam a dar "de acordo com sua capacidade, sim, e além de sua capacidade, como eram livremente dispostos Então vamos cada um contribua segundo propôs no seu coração, não com tristeza ou por necessidade;.... Porque Deus ama ao dá com alegria "(2 Coríntios 8:3, 9:7).
[11,24]
Os macedônios eram extremamente pobres. Aparentemente, eles enfrentaram particularmente graves dificuldades financeiras apenas quando Paulo pediu uma generosa oferta (2 Coríntios 8:21). Mas ainda deu para além dos seus meios! Nenhuma dica aqui de um mecânico de dez por cento para o pobre e milionário. Dar como você propósito em seu coração, como Deus tem prosperado você.
[11.25]
O espírito dando manifestado entre os irmãos no Livro de Atos revela ainda os princípios que regem que motivava a igreja pós-Pentecostes.
[11,26]
Atos 2:44-45
44 E todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum,
45 e venderam suas propriedades e bens, e dividiu-os entre todos, como qualquer um que tivesse necessidade.
A partir desta passagem é claro que desde o início da igreja, a preocupação com as necessidades dos outros foi demonstrado através de ações de compartilhamento. O que dá neste contexto não foi determinada pelo percentual, mas pelo discernimento de uma necessidade e uma resposta adequada voluntárias (Atos 4:35). A melhor maneira de descrever a sua prática é falar de responsabilidade ilimitada e disponibilidade total. Sua participação não foi superficial ou ocasional, mas sim regular e repetidamente, isto é, "vendiam suas propriedades e bens e os distribuiu a todos, como qualquer tinha necessidade." Se a necessidade foi maior do que as reservas em dinheiro, venderam a propriedade. Eles simplesmente deram até que cada necessidade foi atendida.
[11,27]
Atos 5:3, 4
3 Mas Pedro disse: "Ananias, por que encheu Satanás teu coração para que mentisses ao Espírito Santo e retivesses parte do preço da terra para si mesmo?
4 Conservando-o, não era o seu próprio? E depois que ele foi vendido, não foi em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens mas a Deus.
Esta passagem revela (1) que Ananias estava sob nenhuma compulsão para vender sua propriedade, (2) que, depois de vendê-lo, ele não era obrigado a dar algum do dinheiro resultante para os apóstolos; (3) que não houve porcentagens fixas ( 10%) que determinou o quanto tinha de ser dada, supondo que a pessoa quis dar, e (4) que cabe a cada pessoa para determinar voluntariamente em seu coração e diante de Deus, quanto para dar.
[11,28]
Atos 11:28-30
28 E um deles, chamado Ágabo, levantou-se e mostrou, pelo Espírito, que não ia ser uma grande fome em todo o mundo, que também veio a acontecer nos dias de Cláudio César.
29 Então os discípulos, cada um segundo sua capacidade, determinado a enviar ajuda para a habitação irmãos na Judéia.
30 Este também fez, e enviou-o aos anciãos pelas mãos de Barnabé e Saulo.
Aqui, novamente, o mesmo padrão emerge: 1) a necessidade é discernido (v.28), (2) os irmãos responder concretamente com fundos (v.29), e (3) o princípio de dar era "cada um segundo sua capacidade "(v.29).
[11,29]
Atos 20:33-35
33 cobicei prata ninguém, nem ouro, nem o vestuário.
34 Sim, vós mesmos sabeis que estas mãos têm previsto minhas necessidades, e para aqueles que estavam comigo.
35 Tenho-vos mostrado em todos os sentidos, trabalhando como este, que você deve apoiar o fraco. E lembre-se das palavras do Senhor Jesus, como Ele disse: 'É mais abençoado dar do que receber. "
Paulo revela aqui que no cumprimento do ministério do evangelho, ele não estava acima de árduo trabalho manual, sendo fabricante de tendas por profissão (Atos 18:3). Mas a questão de interesse aqui é o que Paulo fez com parte de seus ganhos. Ele não só se sustentava, mas livremente deu às necessidades daqueles que estavam com ele. Os frutos do trabalho duro foram usados por Paulo para "ajudar os fracos." Assim, podemos ver que Paulo praticava o que pregava quando ele advertiu aos Efésios:
Efésios 4:28
28 Aquele que furtava não furte mais, mas sim deixá-lo de trabalho, trabalhando com as mãos o que é bom, que ele pode ter algo a dar a quem tem necessidade.
[11,30]
É nosso dever especificamente para usar alguns dos frutos do nosso trabalho - proporcionalmente como Deus tem prosperado nós - para ajudar os outros em necessidade. Esta é uma repreensão para nós, pois tendemos a ver nossos contracheques como "nossa", e que mal dar qualquer consideração a forma como podemos ministrar aos outros em necessidade como o apóstolo nos instrui a fazer. Parece-me que o dízimo realmente desvia o cumprimento de Ephesians4: 28, para as pessoas tendem a pensar que, ao dar dez por cento de sua renda, seu dever de ter terminado, quando na verdade ele pode ter apenas começado.
[11,31]
Uma palavra deve ser dito sobre Mateus 23:23.
"Você paga o dízimo da hortelã, do endro eo cominho, e tendes negligenciado os assuntos mais importantes da lei ... ... Esses que você deveria ter feito, sem omitir aquelas." Cristo, ao cumprir a lei antiga aliança, instruído estes assim chamado, guardiões da lei, como a lei era para ser mantida. A nova aliança não terá efeito até que Cristo derramou Seu sangue na cruz. Antes disso, Ele teve que cumprir a lei, como prometido (Mateus 5:17, Hebreus 9:22). Esta instrução foi dada aos Parasees que ainda estavam sob o pacto da lei, portanto, não se aplica àqueles sob a nova aliança.
[11,32]
Cristo submetidos à circuncisão, mas Paul revela que sob a nova aliança essa ordenança é "nada" (Galatos 5: 6). Além disso, Cristo disse ao homem curado ir e mostrar-se ao sacerdote. Foi nesse ponto na história da redenção para o homem para executar essa ação, mas não acreditamos que Cristo colocou sua marca em que o dever como algo vinculativo sobre a igreja. Enquanto a antiga aliança ainda estava em vigor, Cristo confirmou plenamente suas sanções. Mas a prática revelou da comunidade Nova Aliança não indica que o dízimo era o princípio pelo qual eles foram guiados em suas doações. A consciência do Antigo Testamento foi ordenado ao dízimo, sob pena de morte. A consciência do Novo Testamento é livre para dar tudo o que temos em nome d'Aquele que nos redimiu.
[11,33]
Os princípios de 1 Coríntios 16:2
Alguns defendem a prática de contribuições semanais a uma igreja central de tesouraria No entanto, o exame final do texto revela algumas considerações que põem em causa estas visões tradicionais.
1. Instruções de Paulo dadas em 1 Coríntios 16: 2 se referir a uma coleção especial para as necessidades em Jerusalém. As instruções que Paulo escreveu em 1 Coríntios 16:1-4. Não contradizem esta ênfase em dar voluntária. Ele não estava estabelecendo uma técnica rígida que se destina a controlar a sua participação. Ao contrário, ele estava recomendando-lhes as medidas que ele sabia, a partir de sua experiência com os cristãos da Galácia, facilitaria a sua contribuição.
[11,34]
As instruções foram destinados a ser um meio de ajudá-los a planejar com sabedoria e com antecedência, para que, quando chegou a hora de recolher as contribuições individuais para o transporte de Jerusalém, ninguém teria a dizimar os fundos necessários para sua própria subsistência. Usando a frase "conforme a sua prosperidade", Paul era claramente deixar a decisão quanto à extensão de sua participação até eles.
[11,35]
Uma vez que essas instruções dizem respeito a um especial, um tempo de coleta, para as necessidades específicas dos irmãos de longe, é válido usar esse texto como uma rotina exemplo, adequado para uso geral dando na igreja local? Não era intenção do apóstolo que uma coleção deve ser feita a cada primeiro dia, este foi projetado para uma situação específica para atender uma necessidade de emergência.
[11,36]
2. Princípio de Paulo para dar é pelo proporcional, e não por percentual ("conforme a sua prosperidade"). Em nenhum momento ele propõe o velho sistema judaico de dízimo às igrejas.
[11,37]
Deve, portanto, ser evidente que as referências relativas à lei cerimonial, como o dízimo, não tem aplicação normativa em termos da nova aliança, assim, o dízimo não é nem necessário no Novo Testamento como uma contribuição obrigatória.
[11,38]
3. A frase paulina grego em 1 Coríntios 16:2, heauto par ', refere-se ao armazenamento de fundos em casa até Paul veio, não para trazer um semanal de dinheiro para reuniões da igreja.
a. - Comprovação da léxicos:
J.H. Thayer, léxico Grego-Inglês do Novo Testamento, p.477 - "com o dativo, parágrafo indica que algo está ou é feito nas imediações de alguém com b., ou seja, na própria casa, na própria cidade..... , em uma sociedade.... par 'heauto, em sua casa, 1 Coríntios 16:2. " .
Um léxico Abridged de Liddell e léxico Scotts Grego-Inglês (Londres, 1872), p.519 - "par" heauto, na própria casa; latin; Apud se, "Arndt e Gingrich, um léxico Grego-Inglês do Novo Testamento, p 0,615 - "com o dativo (quase sempre da pessoa) que denota proximidade no espaço na casa de alguém, cidade, empresa, etc - a. casa:........ aristan Lucas 11:37 Então, provavelmente também "heautois 'ekastos nominal cada uma em casa," 1 Coríntios 16:2 (cf. Philo, Cher.48 par'heautois, perna. anúncio Gai 271), "

[11,39]
b. Reflexões dos outros sobre esse aspecto do verso:
Crisóstomo, Homilia 13, em 1 Coríntios: "Paulo diz, que cada um ponha de parte o na loja, não, Que ele traga isso para a igreja, para que não se pode sentir vergonha de oferecer uma pequena quantia" (citado por Samuele Bacchiocchi, Do Sábado para domingo, p.94, nota 17). Keith Nickle - "No primeiro dia da semana cada um deles foi deixar de lado em casa tanto quanto ele poderia pagar para que o dinheiro estaria pronto quando Paulo chegou" (p.15).
FW Grosheide - "A coleção deve ocorrer no primeiro dia da semana, não nas reuniões da igreja, mas nas casas..." (Paulus 'Eerste Breve aan De Kerk Te Korinth [JH Kok, 1933] pp. ,211-212;. cf Grosheide, De Eerste Breve aan De Kerk Te Korinthe [JH Kok, 1957], p.435; Geoffrey B. Wilson, 1 Coríntios, p. 244). Samuele Bacchiocchi - "Observe primeiro lugar, que não há nada no texto que sugere assembléias públicas, na medida em que a reserva de fundos era para ser feito" por si mesmo - par 'heauto'. Esta frase implica, como afirma AP Stanley, "que a cobrança deveria ser feita individualmente e em privado" (From Sabbath to Sunday, p. 93).
R.C.H. Lenski - "Cada membro é manter a quantidade crescente" por ele: par 'heauto, em sua casa, e não é para depositá-lo com a igreja de uma só vez "(citado por Bacchiocchi, p.93, nota 13).
[11,40]
c. Uma resposta a uma objeção:
"Objeta-se que a directiva" por si ou em sua própria casa "não tem sentido, pois isso exigiria uma coleção mais tarde do dinheiro e este é precisamente o que Paulo queria evitar (1 Coríntios 16:2). A objeção é, no entanto, improcedente, já que o verbo que se segue, ou seja, "acumulando ou entesourando" implica claramente que o dinheiro era para ser estimado na casa de cada indivíduo, até que o apóstolo chegou para ele. Naquela época, a coleção do que tinha sido armazenada poderiam ser rapidamente arranjado.... O apóstolo estava desejoso para evitar embaraços tanto para os doadores e os coletores, quando descobrir que eles não estavam prontos "(2 Coríntios 9:4) para a oferta. Para evitar tais problemas, neste caso, ele recomenda tanto tempo - o primeiro dia da semana - e um lugar - um lar de família "(Bacchiocchi, pp.93, 100).
[11,41]
4. O ensino básico de 1 Coríntios 16:2, então, pode ser resumido da seguinte forma:
O plano então é proposto não para aumentar o culto de domingo pelo oferecimento de presentes, mas para garantir uma coleção significativa e eficiente em sua chegada. Quatro características podem ser identificadas no plano. A oferta era para ser posto de lado periodicamente ("no primeiro dia da semana" "pessoalmente (" cada um de vocês ") privada (" sozinho na loja ") e proporcionalmente (" conforme a sua prosperidade ") [Bacchiocchi, p . 100).
[11,42]
Nos primeiros dias da igreja, o dinheiro dado pelos irmãos foi levado aos apóstolos, e depois distribuídos para os necessitados (Atos 04:37, 11:29, 30). Houve então uma mudança para o diaconato, que vigiava as necessidades físicas / material da igreja (Atos 6:2). O princípio, então, é claro que o dinheiro cada crente de lado para dar, deve, de alguma forma, será recolhido e devidamente tratado pela liderança da igreja. O Novo Testamento revela que os cristãos devem ser um povo que dá. O padrão para dar é visto como sendo regular, proporcionadas e sacrificial.
[11,43]
O dízimo não é simplesmente um ponto de referência para dar, agora que a velha ordem já passou. A questão crucial é esta: vamos ser guiado pelos princípios do Novo Testamento para dar, ou vamos para trazer um elemento de um by-passado era o dízimo, ou seja, e impô-la sobre as pessoas? Dito de outra forma, estamos dispostos a substituir a perspectiva dízimo não da nova aliança pela perspectiva dízimo da Antiga Aliança? O Novo Testamento não está em silêncio sobre este assunto. Ela ensina que dar de coração não é mais relacionada com o princípio de dez por cento - e mesmo aqueles que impõem o dízimo sobre os cristãos livremente admitir que em nenhum lugar do Novo Testamento necessitem especificamente o dízimo para os cristãos. Ainda assim, dizem eles, se os cristãos não dízimo estão roubando a partir do reino de Deus!
[11,44]
Um compromisso com a hermenêutica de som e honestidade com a revelação do Novo Testamento exige que evitar vinculação a consciência cristã para o dízimo. Dízimo perdeu a sua importância como um esquema de dar sob a nova aliança. A este respeito, temos tanto a continuidade e descontinuidade. A continuidade existe no princípio de dar, e a descontinuidade existente na obrigação de dar, de acordo com o esquema de dízimos.
[11,45]
Implicações do Novo Testamento Dando
Para os pregadores que ensinam que os cristãos devem dizimar ou cometer o pecado, ofereço este argumento. Cristo e Seus apóstolos não especificou que dez por cento do dízimo era exigido, portanto, qualquer afirmação de que é seria uma violação da nova aliança. Dando nova aliança deve ser uma resposta alegre do coração para as necessidades do reino de Cristo. É óbvio que os primeiros cristãos não determinou a sua doação com referência ao dízimo, e ainda a igreja cresceu e foi abençoado e os irmãos foram atendidas em abundância. Como podemos explicar isso? "Basta observar que o amor de Cristo constrangidos aqueles irmãos cedo para praticar o princípio Cristo avançados", que recebeu livre, de graça dai "(Mateus 10:8).
[11,46]
É claro que o dízimo do Velho Testamento foi introduzida e executada na igreja mais tarde, como resultado da institucionalização e união Igreja-Estado. Assim, não devemos ser enganados em pensar que sem o dízimo da igreja irá dobrar até por falta de fundos. A vontade revelada de Cristo é que os cristãos devem dar proporcionalmente e sacrificialmente, e que, como esses princípios sejam devidamente apreendidas, o reino de Cristo será devidamente apoiada.
[11,47]

Proponho, portanto, que a única coisa boa para os pregadores que fazer, é definir antes o povo dessas responsabilidades claras Novo Testamento e ensinar o rebanho de seu dever de dar abundantemente em resposta ao exemplo de Cristo (2 Coríntios 8:9). Amor ao Salvador, não aderência pródigos a pontos de determinada percentagem, deve guiar cristão dar (João 14:15; 15:10). Para ir além dessa perspectiva e exigem o dízimo que Cristo não tem onde necessário, é inteiramente perca a genialidade de Nova Aliança dando o que traz a bênção, em vez de escravidão.
[11,48]
Se você tem sido fielmente o dízimo, porque você foi ensinado que o dízimo era exigido, e agora vejo que não é, então você está de parabéns por dar fielmente, de acordo com sua consciência. No entanto, uma vez que o dízimo não é o padrão para Christian dando, você deve avaliar sua situação financeira à luz do princípio ", de acordo como Deus tem prosperado você", e ver se talvez você não pode elevar sua oferta para mais de dez por cento. Claro, não há nada de errado com decidindo que dez por cento é a quantidade certa para você dar, mas deve ser sempre mantido em mente que, sob a nova aliança o pecado não é incorrido, dando mais ou menos de dez por cento, se a sua consciência é clara.
[11,49]
Sem dúvida, alguns cristãos ricos que professam ter sentido como se pode obter de Deus das suas costas, por escrever um cheque de dez por cento de sua renda. Mas "devemos felicitar o milionário cristão que dízimos fielmente?" Não necessariamente. Pensando que a adesão estrita ao princípio dez por cento cumpre uma de responsabilidade diante de Deus, como vimos, é uma noção totalmente equivocada. Talvez, então, se os cristãos ricos examinou suas dando à luz dos princípios do Novo Testamento, eles concluem que devem estar dando 20-50 por cento de seus ganhos para o reino de Deus O ponto é simplesmente este:. nenhum cristão deve se sentir conteúdo em dar dez por cento de uma forma rote Tal abordagem. não quadrado, com a doação espontânea e sacrificial encontrados na experiência da igreja primitiva.
[11,50]
"Pobre" cristãos existia nos dias da igreja primitiva. No entanto, mesmo esses irmãos, Paulo diz: "a sua pobreza profunda transbordou na riqueza da sua generosidade. Porque eu testifico que de acordo com sua capacidade, e além de sua capacidade, deram por conta própria" (2 Coríntios 8:2-3) . Aos olhos de Jesus, a viúva que colocou um centavo na tesouraria colocar mais do que todos os contribuintes. . . porque todos ali deitaram do que lhes sobrava, mas ela, da sua pobreza, deu tudo que tinha para viver em (Marcos 12:41-44). Os cristãos que vivem com cuidado sobre a renda mínima não deve se sentir culpado se não pode dar dez por cento que não é mais o padrão. Eles serão abençoados em dar o que eles podem, como fez a viúva, em resposta às necessidades do reino de Cristo.
[11,51]
Como observamos anteriormente, a questão de haver ou não o dízimo é válida em última análise, depende do que nós acreditamos que nosso dever é o Antigo eo Novo Testamento. Uma vez que o dízimo não é reconhecidamente revelado no Novo Testamento, só pode ser encontrada no Antigo. Não é como se o Novo Testamento é em aberto sobre o dízimo. O Novo Testamento ensina algo inteiramente diferente do que o dízimo, tendo em mente, é claro, a continuidade do conceito dando em ambos os Testamentos. Proporcional dar não, o dízimo, é revelado como o padrão da Nova Aliança. Não é certo para empurrar o dízimo para a nova aliança, ele cria confusão, coloca as pessoas em cativeiro para alguma coisa que não lhes é exigido, e perde a beleza de dar espontâneo, compassivo que corre por amor a Cristo.
1 Coríntios 16:2
2 No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte, em casa, como Deus o fez prosperar, para que não haja coletas quando eu chegar.
[11,52]
A lei declara um dia em sete para ser santo ao Senhor. O Espírito santifica todos os sete. A lei separa uma tribo de doze para servir como sacerdotes, o Espírito declara toda a congregação para ser sacerdotes (1 Pedro 2:9). A lei exige uma décima parte dos bens, o Espírito nos ensina que somos propriedade de Deus, juntamente com tudo o que temos.
[11,53]
Etiquette cristão
Quando uma necessidade entre os irmãos é dado a conhecer por carta, telefone, e-mail tele-vizinho ou sinal de fumaça, a resposta dos cristãos deve ser rápido e certo. Quando eu digo a resposta, eu não estou falando de uma contribuição, no entanto, que seria maravilhoso. Estou falando de uma simples resposta de "sim, vamos ajudar" ou "não, nós somos incapazes ou não querem ajudar".
[11,54]
Se um irmão ou irmã carne nos chamou para a assistência que seria, certamente, atender a chamada imediatamente. Será que demora a nossa resposta e, com isso, possivelmente impor dificuldades adicionais em nosso membro da família? Não, claro que não! Por que então optamos por atrasar a nossa resposta a um irmão ou irmã necessária em Cristo? Eles são menos importantes do que os nossos irmãos naturais ou irmãs? Jesus não pensa assim (Mateus 12:46-50, Mateus 25:40).
[11,55]
No estado deteriorado da igreja, hoje, com todas as suas divisões orgulhoso, perdemos o nosso respeito um pelo outro. Nós não vemos mais nas coisas dos outros como se fossem mais importantes do que a nossa (Ph 02:03, 4). Tomamos uns aos outros para concedido e nosso poder, amor, unidade e testemunho sofrer por causa disso. Irmãos, precisamos aprender novamente como ser guiado pelo Espírito. Precisamos aprender a trabalhar juntos e suportar cargas uns dos outros.
[11,56]
Trabalhando juntos
Quando banalizar a importância dos irmãos, que banalizam a igreja e quando nós banalizar a igreja, que banalizam a quem o comprou. Pode haver mais do que apenas um bom motivo para dar. Normalmente damos para atender a necessidade de outro sem qualquer expectativa de retorno. Não estou a sugerir que qualquer pessoa dar a uma causa que não oferece nenhum benefício espiritual, mas algumas causas estão mais perto de nosso coração do que outros. Se um amigo é desenhada para suportar uma necessidade que não é elevado na nossa lista de prioridades e nos convida para acompanhá-lo, nós podemos escolher dar uma quantidade menor ou mesmo token. Isso, se feito com o coração direito, diz que quer ser uma parte do trabalho de nosso irmão ou ministério. Queremos fazer o seu fardo para os outros a nossa preocupação também. Ela celebra a nossa unidade e fraternidade. Ele nos une. Como dar em grande medida é relativa, o que se poderia considerar um presente simbólico outro pode considerar como generoso. No final, o irmão que lhe pediu para apoiar a sua carga para outro pode muito bem ser muito feliz que você tenha escolhido para entrar em seus trabalhos com ele.
[11,57]
Isto servirá para aproximá-lo juntos, como irmãos em Cristo e que o destinatário da caridade combinada será igualmente abençoados. Este conceito funciona entre os irmãos, mas tem um impacto ainda maior quando é adotado entre as bolsas da igreja. Quando a nossa igreja recebe um presente de seus membros e contribui para a soma precisa de outra igreja ou causa, que traz duas igrejas em um nível novo e mais elevado de relacionamento e esse tipo de depoimento dentro do corpo de Cristo é poderoso e necessário. É este tipo de comportamento que prova-nos como uma igreja e nos une como um corpo unificado em Cristo.
[11,58]
Às vezes, um irmão ou irmã pode recorrer a nós ou a nossa igreja para dar a uma causa que não tem valor eterno, aquele que atende às necessidades temporais da carne, mas não consegue atender às necessidades eterna. Talvez um irmão ou irmã pode sugerir uma necessidade que parece ser importante para eles, mas não oferece nenhuma oportunidade de compartilhar o evangelho e poderia até mesmo entrar em conflito com a nossa consciência. Como dar a uma instituição de caridade que apóia o aborto ou dar para um fundo de construção para erguer um edifício da igreja. O que então? Declínio! Enviar uma mensagem que seus fundos foram atribuídos a outros tipos de necessidades e você será incapaz de oferecer assistência, mas não deixe de responder. Sua falta de respeito por justa causa de um irmão não deve refletir uma falta de respeito para o irmão.
[11,59]
Nunca tenha medo de pedir esclarecimentos sobre a forma como uma dádiva irá ser utilizado ou por quem. Às vezes o que parece ser carnal quando visto ao nível superficial pode ser muito benéfico para o reino de Deus quando totalmente explicado. Às vezes, aqueles que pedem assistência assumir os provedores vão entender a importância imediatamente, mas isso pode não ser verdadeira. Quando você pedir ajuda, certifique-se de fornecer todos os fatos necessários. Antes de dar ou negar a assistência, certifique-se que está na posse de todos os fatos.
[11,60]
Por exemplo, eu enviei uma solicitação para igrejas domésticas setenta em um esforço para levantar US $ 1.800 a comprar três computadores para diversas igrejas do terceiro mundo. Um dos líderes da igreja doméstica enviado de volta uma resposta perguntando-me se eu pretendia enviá-los TV de tela grande é o próximo. Na superfície, o meu pedido parecia superficial, mas quando você considera que para as pessoas em países do terceiro mundo, porte pode ser caro, chamadas de longa distância fora de questão e viajar para fora do país quase impossível. O que estou dizendo é que um computador pode ser uma tábua de salvação aos irmãos de todo o mundo, um meio de chamar e receber ajuda.
[11,61]
Educação em países do terceiro mundo podem ser pobres ou seletiva, mas um computador dá um acesso ilimitado aos volumes de material educativo sobre uma variedade infinita de assuntos. Pode levá-lo em um passeio de espaço cibernético a todos os povos e culturas do planeta. Quando um computador, equipado com um bom programa de estudo da Bíblia, está nas mãos de um cristão, vivendo em uma nação pobre, ele pode transformar isso em um discípulo do professor. Ele pode permitir que um professor de Bíblia para aprender, digerir e regurgitar as maravilhas da escritura para o menor dos filhos de Deus. Ele pode ir a lugares e fazer coisas que os missionários acharia difícil ou quase impossível de duplicar.
[11,62]
Foi dito: "Você pode dar a um homem faminto um peixe ou você pode ensiná-lo a pescar". Se você lhe der um peixe, ele pode comer hoje, mas amanhã? Se você ensiná-lo a pescar, ele pode alimentar-se por toda a vida. Vivemos na era do computador e muitas das ocupações de hoje dependem de conhecimentos de informática. Saber sobre computadores poderia equipar um mundo faminto terceira família com a experiência e habilidade necessária para ganhar a vida. Um novo computador e impressora pode ser comprado por uma igreja do terceiro mundo casa, muitas vezes por menos de um bilhete de ida e volta custaria para visitá-los. Eu já comunicaram essa história para você para lhe dar, meus irmãos, porque para parar, pensar e orar antes de rejeitar fora de mão um pedido aparente superficial.
[11,63]
Prioridade e Relacionamento
Na maioria das situações, a relação determina quem receberá os nossos dons. Estabelece as prioridades que devemos enfrentar, a fim de dar. Toda doação é discriminatória, portanto, enquanto a discriminação é necessário, vamos tentar discriminar usando princípios bíblicos. Como membros individuais de um corpo local de crentes que compartilhamos a responsabilidade de ser produtivo. Na ocasião, não por culpa nossa, podemos nos encontrar fora do trabalho ou incapaz para o trabalho. Quando isso ocorre, nossa família espiritual deve estar preparado para nos sustentar em nosso tempo de necessidade. Se somos capazes de trabalhar, mas se recusam a trabalhar, a ajuda dos irmãos deve ser indeferido. Nossa igreja vizinhança local é a nossa família espiritual imediata e, como tal, deve ser a par de nossas circunstâncias.
2 Tessalonicenses 3:10
10 Porque, quando ainda estávamos convosco, isto vos mandamos, que se alguém não quer trabalhar, também não coma.
[11,64]

Todo o trabalho moral é honroso, mas às vezes orgulho ou preguiça mantém alguns de se envolver nela. Em alguns casos, o soldador ou mecânico, que tem a oportunidade de fazer um trabalho temporário em uma menor capacidade, recusá-lo. Eles se recusam porque os salários sejam menores ou que consideram o trabalho sob sua capacidade. Tal conduta não deve ser tolerada pela igreja e nenhuma tentativa deve ser feita para dar qualquer assistência em tais casos. Por qualquer tempo pode ser um desempregado, uma porção de cada dia deve ser gasto procurando ativamente um emprego. A parte restante do dia deve ser gasto servindo qualquer irmãos na montagem ter necessidade de trabalho. Esta atividade deverá ser coordenada por meio dos presbíteros e diáconos. Se a igreja está cuidando de necessidades financeiras deste homem, então é justo que a igreja receber assistência com qualquer trabalho necessita que seus membros possam ter. Os idosos freqüentemente se vêem na necessidade de ajuda física. Idade e capacidade diminuída, muitas vezes limitam-los de fornecer por eles mesmos. A responsabilidade que repousa sobre a igreja é oferecer atenção de alimentos, roupas, abrigo e assistência médica, conforme necessário para o membro desempregado e sua família. A responsabilidade que repousa sobre o membro de desempregados é de procurar activamente emprego e atender a qualquer trabalho necessidades dos irmãos, como indicado pelos anciãos (Atos 6:23). Isso deve ser realizado dentro de um espírito de alegria. Se estamos dispostos a receber livremente, devemos estar dispostos a dar livremente.
[11,65]
Prioridades respeitando
1 Timóteo 5:8
8 Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos de sua própria casa, tem negado a fé, e é pior que um infiel.
Em primeiro lugar entre as prioridades bíblicas devemos respeitar ao dar, é o reconhecimento da nossa responsabilidade financeira para a nossa própria família, aqueles em nossa própria casa (1 Timóteo 5:8). Se temos determinou que os infiéis não são encontrados no reino de Deus, então o que poderia ser pior? Disto podemos ver claramente que cuidar de nossa família imediata é a nossa primeira prioridade. Que tipo de testemunho seria para um homem para fornecer para a família de seu vizinho, enquanto seu próprio faltou as necessidades básicas necessárias para sustentar a vida? Se cuidar de nossa família natural é o primeiro, o que seria o próximo na nossa lista de prioridades que dá?
Atos 6:1-3
06:01 E naqueles dias, quando o número dos discípulos foi multiplicado, houve uma murmuração dos helenistas contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano.
2 Então os doze, convocando a multidão dos discípulos, e disse: Não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus, para servir às mesas.
3 Portanto, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste serviço.
[11,66]
Seria sábio para nós tomar nota de que no texto acima o fato de que as viúvas estavam sendo negligenciadas chamou a atenção imediata dos apóstolos. Este está em consonância com a instrução de Paulo a Timóteo em 1 Timóteo 5:03, quando ele disse a Timóteo para honrar as viúvas. O mesmo vale para o versículo dezesseis anos. Aqueles apenas falta um marido pode ser ajudado por membros cuidar da montagem, mas aqueles que têm um marido que morreu se a responsabilidade da igreja. Tão importante é este princípio para a igreja que o atendimento médico das pessoas nesta situação é considerada como religião pura e imaculada. O termo religião neste contexto poderia muito bem ser definido como culto ou para colocá-lo simplesmente, a religião pura, ou seja, pura adoração, é visitar os órfãos e as viúvas nas suas necessidades e fornecer para eles.
Tiago 1:27
27 A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.
[11,67]
Lembremo-nos quando fazemos isso não para tirar vantagem da vulnerabilidade dessas mulheres, mas manter-nos limpos das manchas paixões mundanas. Se as viúvas e os órfãos em nossas fileiras própria igreja são altos em nossa lista de prioridades, quem seria o próximo? A resposta seria aqueles incapazes de ajudar a si mesmos devido à idade ou aflição. Todos os mencionados anteriormente são aqueles que são membros da nossa assembléia de bairro, aqueles em nossa igreja que são incapazes de cuidar de si.
[11,68]
Como o corpo humano, o corpo da igreja local pode mudar com a idade. Enquanto ele é jovem, pode achar que suas necessidades são poucas, porque seus membros são saudáveis e jovens. Enquanto neste período de graça, ele será capaz de cuidar das necessidades das pessoas na família maior igreja, bem como sua própria, mas à medida que envelhece, mais e mais dos seus recursos podem ser necessários para atender às necessidades de seu envelhecimento e os membros enfermos. Ajuda, uma vez dado gratuitamente aos da família da igreja por tempo prolongado pode agora ser obrigada a cuidar de seus próprios membros envelhecimento e assistência adicional da família da igreja por tempo prolongado pode, por vezes, ser necessário para cobrir a demanda. Quem é esta família? Outras igrejas da vizinhança com quem temos comunhão.
[11,69]
Devido às circunstâncias que vemos no mundo de hoje, as nossas prioridades neste momento pode tornar-se obscurecida. Como uma igreja do bairro, o menor componente que pode ser biblicamente definido como uma igreja, temos a obrigação de agir em conjunto com todas as igrejas outro bairro situado dentro dos limites de nossa cidade, vila ou aldeia. Mas muitos outros conjuntos que se encontram e se chamam de uma igreja não se encaixam no modelo do Novo Testamento nos deixou por Cristo e os apóstolos. São essas igrejas ou não? Bem, sabemos que eles são uma montagem. Eles professam ser reunidos sob a liderança de Cristo, mas não cumprem com o seu plano ou modelo. Se eles não cumprirem com as tradições dos apóstolos, como eles podem estar sob a autoridade de Cristo (2 Tessalonicenses 2:15)?

[11,70]
Sabemos que em muitas dessas instituições, muitos dos crentes que consideramos irmãos, se reúnem para adorar, mas eles são uma igreja? Se eles são uma igreja então nossa montagem é necessário para ajudá-los em suas necessidades. Se eles não são uma igreja, então não estamos obrigados a oferecer apoio ou assistência a eles. Uma bem conhecida, autor do século XX e professor, Watchman Nee, considerados todos os conjuntos que não correspondam às tradições dos apóstolos como seitas ao invés de igrejas. Nós, sem dúvida, têm a responsabilidade de cuidar dos outros irmãos cristãos como indivíduos que devemos ser confrontado com essa necessidade, mesmo se fossem parte de uma seita. Mas antes de fazer a ajuda disponível, eu sugeriria que primeiro procurar a ajuda de sua seita e se sua seita recusa em seguida, fazer seu pedido conhecido. Gostaríamos, neste caso, não serão obrigados a apoiá-los através da sua organização que não adere à palavra de Deus, mas sim fazê-lo em uma base individual. Então, podemos contribuir para o indivíduo, mas não a sua seita.
[11,71]
Relacionamentos respeitando
Ao longo do ano, nossas vidas mudam em relação a aqueles que nos rodeiam. Da dependência que uma vez tivemos de nossos pais, nós crescemos em independentes, os seres interativos, ajustando às diferentes condições sociais e ambientais que nos rodeava. Este mesmo princípio ocorre dentro da igreja e seus membros. Ao longo de mudar as relações do tempo, alguns caem, enquanto outros crescem mais fortes. Poucos relacionamentos sobrevivem o tempo ea distância, sem manutenção. A maioria dos relacionamentos que tínhamos quando crianças foram abandonadas por muito tempo Quando chegamos à idade adulta.
[11,72]
Quando nos lembramos dos "velhos tempos" e recordar nossos velhos amigos, nós queremos saber o que aconteceu com eles. Muitas vezes sentimos uma pontada de culpa por não manter contato com eles, mas, para quê? Passamos de um círculo social para outro, como nós fazemos o nosso caminho na vida. Começamos com nossos vizinhos e amigos, a família mudou-se para um círculo mais amplo de amigos da escola acrescentando, depois, entrou em serviço universitário, militar ou emprego e começou um novo círculo de amigos. Quando nos casamos, nosso círculo de amigos se fundiu com o nosso parceiro e, eventualmente, este círculo maior encolheu em um tamanho mais administrável. A adição de crianças trouxeram mais mudanças na nossa esfera de relacionamentos e mais tarde, envolveu-se em seus relacionamentos. A natureza evolutiva do nosso círculo de amigos parece estar em constante movimento. Às vezes rápido movimento, enquanto outras vezes mal se movendo em tudo e por isso é com o nosso mundo espiritual e seus relacionamentos.
[11,73]
Como cristãos, nossas relações são em grande parte determinado por nossa conexão espiritual imediata com os outros. À medida que mudamos a nossa localização geográfica ou a nossa compreensão bíblica, nossos relacionamentos cristãos também são afetados. Somos atraídos para outras pessoas que compartilham interesses comuns e crenças comuns. Quando isso ocorre, devemos estar conscientes de que Deus tem desempenhado um rolo importante na nossa nova configuração social e ambiental. Ele determinou que será incluído em nosso ambiente de mudança social e espiritual. Aqueles que se sentem ligados a, tornar-se nosso círculo de amigos, mas isso é sempre sujeita a alterações. Mudança é normal, a mudança é sempre bom e necessário se quisermos continuar crescendo em Cristo. Tenha cuidado, porém, Satanás também está no negócio de relacionamento mudando. Certifique-se que as alterações em relação trazer mais perto de Deus. Se não, é hora de outra mudança.
[11,74]
Se nos sentimos um anexo para alguém fora da nossa igreja do bairro pequeno, está tudo bem. Nosso círculo de relações foi concebida para abranger um número maior do que a nossa assembléia da igreja. Muitos nesta lista, se não todos, foram colocados ali por Deus. Relação carrega consigo a responsabilidade, temos uma dívida para com todos aqueles que Deus nos trouxe para um relacionamento com ele. E se alguns desses estão sem Deus? Zaqueu era sem Deus, mas Jesus foi atraído para Zaqueu e almocei com ele. O que Jesus devemos Zaqueu? Devia-lhe a verdade e deu a ele. Como resultado Zaqueu se tornou um crente e um homem melhor. Jesus deu a Zaqueu que ele precisava.
[11,75]
Também nós, são obrigados a dar àqueles em nosso círculo que eles estão faltando. Podemos precisar de fornecer conforto ou segurança. Pode ser advertência ou repreensão. Pode ser o nosso conhecimento ou sabedoria. Podemos precisar de partilhar a nossa casa ou dinheiro, mas o que quer que seja, aqueles com quem partilhamos uma relação ter sido guiado para nós e nós devemos reconhecer nosso dever cuidar deles.
[11,76]
Revertê-lo
Olhá-lo do lado oposto por um momento. Se você faz parte de um outro do círculo de relacionamento que eles têm a responsabilidade de você. Quanto mais amigos você tem, mais você tem certeza de ser atendida em sua hora de necessidade. Seu círculo não irá coincidir com o círculo de seus amigos, embora você possa compartilhar um número em comum. Estes círculos não foram feitos por Deus para ser idênticos, mas sim a sobrepor-se um pouco. Desta forma, Ele continua a fazer círculos projetado para incluir muitos, se não todos. Deus, através de Jesus, desenhou um círculo grande o suficiente para cercar tempo e do mundo; um círculo grande o suficiente para incluir todos os que crêem no seu filho unigênito.
[11,77]
Como Igreja, como membros
Igrejas de bairro, como membros individuais, deve ter relações com outras pequenas assembléias próximos e distantes. Se cada montagem é parte do corpo de Cristo, deve ser anexado a outros membros, não pode sobreviver como um membro amputado. Qualquer assembléia local que não tem um relacionamento com outros conjuntos não é ligado ao corpo de Cristo. Nossa saúde e existência como uma igreja muito depende de tais relações. A mão tem um relacionamento com o braço, mas não tem contato direto com o ombro. Você vê, o braço tem uma esfera de relacionamento que se estende a membros além da esfera da mão, mas o fluxo de sangue une todas elas. Nós, como pequenas, conjuntos individuais de função, da mesma maneira, mas o sangue nos une a todos. Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça o que o Espírito está dizendo ao igrejas.
[11,78]
Estabelece relação Prioridade
Na revisão aprendemos que a nossa caridade deve ser dada prioridade bíblica, começando com as nossas próprias famílias naturais seguido por nossa família imediata da igreja e depois a nossa família da igreja estendida. Após isso, devemos considerar aqueles a quem Deus trouxe perto, pondo-os em relação com nós, aqueles com quem gostamos de comunhão no aqui e agora. Relacionamentos do passado agora são secundários a estes.
[11,79]
Nem nós, como indivíduos ou como assembléias locais pode dar o suficiente para satisfazer todas as necessidades do mundo. Não podemos nem mesmo suprir todas as necessidades de nossos companheiros irmãos cristãos assim então, como podemos determinar quem ajudar? Dando por sua própria natureza, é discriminatória. Se eu der para saciar a necessidade de um eu posso ter que negar a outra. Eu posso ter os recursos para alimentar uma criança faminta na África, mas não o suficiente para alimentar uma outra criança morrendo de fome na Índia. O que posso fazer? Nós simplesmente não podemos ajudar a todos. Se a criança em África é a de um amigo, então meu relacionamento determina a prioridade e eu atender a necessidade do meu amigo. É por isso que Deus nos trouxe para um círculo de relacionamentos, um círculo que se move e muda de acordo com o que Ele coloca em nosso coração e nos corações dos outros.
[11,80]
Dando evangelístico
Pareceria depois de analisar o material anterior que seríamos sem reservas ou excedente pela muitas necessidades que encontramos, mas isso raramente é verdade. A maior parte do tempo as coisas parecem ir muito bem com pouca ou nenhuma ajuda necessária para sustentar a vida. Na maioria dos dias os dentro de nossa esfera de relação têm as necessidades essenciais da vida e assim ficamos com a capacidade de dar a pessoas fora da família de Deus, assim nós demonstrar o Seu grande amor por eles. Quando isso for feito, toda a glória deve ser dada a Deus e cada presente dado para o incrédulo deve ser embrulhado lindamente na mensagem do evangelho.
[11,81]
Há muitas obras cristãs que fazem ensinamentos de música, e bíblias disponíveis para os não salvos do mundo e devemos dar àqueles que fazem este trabalho com maior eficácia. A mensagem de Cristo é a própria vida a um mundo que andava em trevas. Com o nosso presente temos a oportunidade de lançar luz nos corações onde a escuridão só tem habitava. A prioridade para esta dando deve vir de dentro. O Espírito Santo deve ser o nosso guia. Ele irá, por solicitação, definir essa prioridade dentro de nós e devemos reagir em conformidade.
[11,82]
Presentes do amor
Da nossa abundância de Deus pode permitir-nos dar àqueles que amamos, não porque eles têm uma necessidade desesperada, mas simplesmente como um meio de abençoá-los e revelar o nosso amor e apreciação dos mesmos. Este tipo de presente trabalha não só para abençoar o receptor, mas o doador, bem como, pois traz alegria para ambos. Todos dando traz alegria, mas quando damos com nenhuma outra razão do que o amor somos abençoados no próprio ato. O Senhor ama quem dá com alegria (2 Coríntios 9:07).
[11,83]
Casa Missão de Assistência da Igreja
Antes de precipitadamente chegar em nosso bolso benevolente, movido pela consciência da emoção, ou propósito, façamos uma pausa para um momento para considerar se o bem, esperamos fazer a vontade de ser realizado ou se o nosso ato de dar produzirá dependência, destruir a criatividade ea vontade de produtiva do trabalho em one próprio nome. Nos Estados Unidos, vemos um exemplo do dano potencial que é possível através da ignorância de caridade imprudente e inadequado. Inapropriado, caridade EUA conseguiu fazer mais danos à população indígena, os habitantes originais da América, por um programa mal-aconselhado de caridade, do que alguma vez fez com o rifle de repetição. Mal concebido ou programas de bem-estar mal gerido ter danificado as famílias em muitos locais em todo o mundo.
[11,84]
Movido pela dor de consciência, em reconhecimento dos tratados muitas quebradas pelo governo dos EUA, Washington tentou resgatar o orgulho nacional da desgraça por lavishing enormes doações financeiras sobre uma população totalmente despreparada para lidar com eles. Estes dons destruída incentivo ao trabalho; tirou o orgulho do trabalho, desvalorizou o caçador ou o provedor da família e criou o ócio em uma sociedade que cresceu dependente de um governo interino. Tribos receberam lotes em dinheiro, atendimento médico gratuito, serviços gratuitos de saúde mental, educação gratuita e muitos outros serviços e gozavam de privilégios não disponíveis para os europeus que formaram a conquista da cidadania do governo dos EUA.
[11,85]
O resultado dessa generosidade é visto em uma maior taxa de suicídio do que normal, alcoolismo desenfreado e uso de drogas que tem produzido uma condição oposta à que se pretendia. Em vez de prosperidade, vemos a pobreza. Em vez de iluminação, encontramos ignorância. Em vez de ambição, encontramos preguiça desesperança e desespero. Todos os danos que isto tem sido feito em nome da benevolência, mas teve um efeito desastroso sobre aqueles que esperavam para oferecer ajuda.

[11,86]
Há bolsões de pobres em todas as nações do mundo. Na verdade, existem alguns países que estão desesperadamente pobres. Nós até desenvolveu uma frase para eles, nós os chamamos de "nações do terceiro mundo". Tenho o prazer de fazer parte de uma nação que é conhecido por ser caridoso, uma nação que está disposta a oferecer ajuda para aqueles que não têm sido tão abençoado.
[11,87]
A generosidade da América é bem conhecida e muitas nações têm crescido dependente da ajuda externa que fornece América, mas não produziu os resultados que os Estados Unidos, como nação, esperava. O dinheiro é uma força poderosa e pode ser usado para o bem ou o mal. O que temos falhado em reconhecer é que, bem intencionados dando pode resultar em vez disso, em destruir as próprias pessoas, cujo sofrimento, que esperávamos para aliviar. Irmãos, como cristãos do Novo Testamento, empenhados em fazer as primeiras obras da igreja do Novo Testamento, não devemos esforçar-se para, ingenuamente, cair este padrão mal-aconselhado mesmo de caridade.
[11,88]
Antes da chegada dos europeus no continente norte-americano, as várias tribos de nativos americanos foram capazes de atender às necessidades básicas da vida e mesmo além. Eles sobreviveram secas, nevascas e outros desastres naturais. Eles foram capazes de fornecer alimentos, abrigo e vestuário para si. Embora esses itens não podem ter sido em um par de igualdade com seus colegas europeus, eles foram par normal e na com as outras tribos indígenas, e eles sobreviveram de dia para dia, semana a semana e de ano para ano.
[11,89]
Com alimentos e roupas que, como o apóstolo Paulo, havia aprendido a se contentar. Eles tinham aprendido a sobreviver dentro do seu próprio sistema econômico e é isso que nós, como cristãos, devemos entender sobre igrejas que nascem nos países do terceiro mundo.
[11,90]
Essas igrejas deve ser capaz de sobreviver sem ajuda externa em condições normais para o seu modo de vida. Eles têm sobrevivido durante séculos sem ajuda externa. Eles forneceram suas próprias roupas, seus próprios abrigos e os seus próprios alimentos. Devido a isso, elas existem hoje e estão prontos para receber entrada no reino de Deus através do evangelho de Jesus Cristo.
[11,91]
Como uma das primeiras reuniões da igreja de montagem em uma casa, fazemos bem em encontrar a nossa contrapartida em um país do terceiro mundo. Fazemos bem em vir ao lado de um destes conjuntos que, como nós, estão buscando para voltar ao simples, a igreja apostólica amorosa do primeiro século, a igreja do Novo Testamento que Cristo edificou. Deus se agrada com o nosso desejo de ajudá-los. Ele está bem satisfeito com a nossa correspondência com eles, mas temos de ser cuidadosos.

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Flores crescem quando são adequadamente nutridas e regadas. Eles morrem por falta dessas coisas ou de uma superabundância deles. Devemos ser cuidadosos como nos aproximamos e tratar estas novas, floração, igrejas do Novo Testamento. Não devemos nos permitir pensar em termos de um loteamento regulares pelo qual enviamos uma certa quantia a cada mês para a nossa igreja irmã distante. Dando como promove a dependência e abuso. Antes de dar qualquer coisa, devemos tomar o tempo para avaliar corretamente o impacto que nosso dom ou dons terá na igreja temos a intenção de ajudar. Devemos também ter cuidado para não se deixar levar por qualquer regime destinado a tirar proveito de nossa generosidade.
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É o objeto de nossa dando realmente uma igreja ou indivíduo carente ou, tem alguém perpetrado uma fraude inteligente projetado para extrair dinheiro de doadores ingênuos e inocentes? Como vamos saber? É uma maneira de manter uma correspondência activa com a Igreja assumiu ou indivíduo por um período de tempo, talvez três meses ou mais. Ver se o futuro beneficiário tem perguntado para as coisas, especialmente o dinheiro dentro deste período de tempo. Se assim for, dê uma olhada em o que eles pediram. Elas solicitaram dinheiro ou bíblias? Elas solicitaram óculos, aparelhos auditivos ou ajuda médica? Existe algum tipo de assembléias igreja institucional ou casa dentro da distância de viagem do destinatário prospecitve?
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É sábio para pedir aos líderes da igreja conhecido nessa área para visitar a igreja doméstica assunto, encontrar os líderes e montagem, ver a necessidade e relatório sobre suas descobertas para você via e-mail. Por exemplo, você pode contatar o pastor da igreja batista local em Gana, África Ocidental, e pedir-lhe para visitar a igreja casa de assunto ou precisar de ajuda individuais em Gana para que ele possa verificar se (1) há uma necessidade legítima (2 ) que há líderes da igreja legítimos que estão se comunicando com você, (3) estão realizando reuniões regulares na casa de um de seus membros e eles têm visto a sua mão primeira necessidade. O pastor batista não pode aprovar a doutrina ou o estilo da reunião, mas isso não é importante. Você só precisa saber que a necessidade é genuína e que esta igreja casa ou individuais necessitados realmente existe. Foi dito, "Que uma imagem vale mais que mil palavras." Por isso, eu recomendo que igrejas domésticas enviar fotos uns aos outros com freqüência. Fotos que mostram as bíblias comprado recentemente, óculos ou outros equipamentos enviados como um dom, imagens daqueles na liderança e imagens dos irmãos de encontro para adoração ou instrução são uma boa prova de legitimidade.
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Fotos fazer muito para reforçar e validar a existência de igrejas domésticas estrangeiras com as quais temos um relacionamento íntimo e amoroso. Vamos pensar neles como fotos de família. Às vezes, irmãos de igrejas localizadas nos Estados Unidos têm a oportunidade de visitar o país estrangeiro onde muito de nossa igreja casa da irmã fica assim, somos capazes de receber um relatório em primeira mão da igreja casa de estrangeiros com o qual temos vindo a desfrutar de uma e-mail relacionamento. Devemos aproveitar esta oportunidade, sempre que possível.

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A igreja primitiva viu nos primeiros capítulos de Atos pode ter sido considerado de terceiro mundo. Esta igreja era pobre, lutando e sobrecarregados pela mão opressora de Roma com a sua pesada carga de impostos. No entanto, eles sobreviveram dia a dia, semana após semana, ano após ano. Eles tinham casas para atender em, roupas para vestir eo que comer e quando eles não, eles se separaram suas próprias posses e bens que cada um deles tinha necessidade. Eles não tinham necessidade de chegar a outras assembléias distantes até o extraordinário ocorreu. O que é extraordinário? Fome, guerra, perseguição ou desastre natural, estes são extraordinários. Quando a igreja em Jerusalém sofreu sob uma destas condições extraordinárias, as igrejas da Ásia Menor estendeu a mão no amor, oferecendo o que era necessário.
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Se começar a enviar controlos regulares, para uma igreja irmã em uma terra estrangeira, estaremos incentivando-os a se tornar dependente de nossos dons regularmente fornecidos e eles vão começar a planejar seu orçamento em torno do recebimento de tais dons. Sabemos que os edifícios da igreja não são necessários para expandir a igreja. Sabemos que os participantes da igreja estrangeiros sobreviveram ao dia antes eles já nos conheciam e também sabemos que eles serão capazes de continuar a fazer o mesmo sem a nossa ajuda. Há coisas que precisa fazer em um "conforme necessário" base. Esse termo, "conforme necessário" deve ser a palavra para todos assistir dando missionário. Eu recomendaria que qualquer leitura de um esta proposta se lembrar deste termo. Conforme a necessidade, conforme o caso, conforme necessário.
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Quando uma igreja casa recém-nascido em Gana pede bíblias, porque eles são incapazes de elevar a US $ 8 dólares dos EUA para cada que vai custar, então eu sugiro que a assistência seja dada, mas eu também insistem em receber a nota de venda mostrando que comprar o foi feita. Entre essas populações pobres, existem aqueles cuja visão está começando a falhar, portanto, são incapazes de ler a palavra precioso de Deus. Nós o temos ao nosso alcance para dar-lhes esse dom precioso simplesmente enviando-lhes um par de 5 dólares de óculos de leitura a partir de uma loja do dólar. Alguns são incapazes de ouvir a palavra sendo ensinado, porque sua audição está a falhar e um aparelho auditivo R $ 20, disponível através de uma loja de artigos esportivos, lhes permitiria ouvir mais uma vez. Haverá momentos em que uma emergência médica requer um desses preciosos irmãos de ser hospitalizado e não haverá fundos suficientes entre eles para fornecer para a atenção médica adequada. Envio de um presente em dinheiro através da Western Union talvez a única maneira de salvar a vida de pessoas, mas mais uma vez, insistir em receber cópias das contas do hospital.
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Como mencionado antes, há vezes em que os presentes que parece ser frívola será espiritualmente benéfico. Por exemplo, uma pequena assembléia recentemente começaram na Libéria comprou um pequeno gerador elétrico com o dinheiro enviado. Um gerador, na superfície, parece ser um item desnecessário e frívolo. Libéria não tinha eletricidade para 10 anos, na sequência de uma revolução. O líder da irmandade, que tinha vindo a realizar estudos bíblicos à luz de velas, reconheceu a vantagem de ter como uma conveniência, porque ele sabia que os outros, incrédulos, seria atraído para os estudos bíblicos por causa da luz fornecida. Pode-se dizer, eles seriam atraídos para a luz (do evangelho) pela luz (do gerador).
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Tais pedidos devem ser analisados ​​e discutidos numa base individual. Não apenas com a igreja, mas o fornecimento com a igreja receber tão bem e, em seguida, uma decisão pode ser devidamente alcançado. Não há problema em dizer não, quando um item solicitado é considerado desnecessário. Na verdade, é a coisa certa a fazer é fornecer uma explicação fornecida. Nunca devemos contribuir para um negócio patrocinado igreja. Esta violação do padrão do Novo Testamento seria certamente resultar em desastre.
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Lembre-se, que todos os seus dons ser dada "como necessária" e nunca como base uma rotina de colocação, mensal. Haverá momentos depois de ter confiança na liderança de sua igreja missionária quando você vai querer enviar um presente em dinheiro para ser usado como o líder ou líderes sentir levou, fazemos isso com bastante frequência, mas exigem que o líder ou líderes de dar uma explicação detalhada de como o dinheiro foi usado. Você deve receber pelo menos um email de uma semana de sua igreja irmã. Você deve saber os nomes de todos os seus líderes e da condição de muitos de seus membros para que vocês, como líderes, pode corretamente oferecer apoio e oração para que você possa ler suas cartas na assembléia incentivando toda a igreja a apelar a Deus em seu nome.
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Não vamos ser culpados de cometer os mesmos erros que o nosso país fez com a sua índios nativos americanos. Sejamos sábios, assim como amar doadores; não vamos destruir aqueles que estamos tentando ajudar, imprudente. Inadequado dando, dando, que traz-los em cativeiro, tornando-os dependentes de nossos dons, quando a sua dependência deve ser centrada em O Senhor só revela a nossa ignorância.
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Um pensamento final
Existem muitas causas nobres no mundo digna de atenção. Nações ricas e poderosas dão a outras nações com quem partilham uma relação. Organizações solicitar fundos para todos os tipos de razões digno. Alguns levantar o dinheiro para encontrar uma cura para uma doença terrível. Outros levantam dinheiro para financiar ou prestar atenção médica para os pobres. A maioria destes procuram aliviar o sofrimento dessa vida, mas não oferecem ajuda para o vindouro. Se o presente que damos pode aliviar o sofrimento que é bom, mas se ele também pode apontar para Cristo, que é melhor. Pois que aproveita ao homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma (Marcos 8:36)?
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Existem muitas organizações cristãs patrocinadas que se especializam na cura do corpo ou expulsando os demônios. Outros alimentar os pobres e distribuir a mensagem do evangelho. Alguns servir as necessidades dos muito jovens, outros servem adolescentes e outros ainda prever as necessidades do envelhecimento. Alguns cuidados para a mais deficiente mental e muitos outros. Todos estes são dignos ministérios mais merecedores da nossa caridade do que aqueles que o fazem em nome da humanidade, mas não oferecem Cristo.
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Uma questão permanece. Qual das necessidades acima requer sua própria organização, com funcionários pagos e imóveis adquiridos? Qual das necessidades acima não podem ser cumpridas por aqueles que se encontram no corpo da igreja local? Acho que nenhum desses ministérios separatista no Novo Testamento. Os pobres, doentes, deficientes mentais e possuído por demônios foram atendidos pelo veículo só Cristo nos deu para realizar este trabalho, a casa espiritual que Ele e os apóstolos construído, o que chamamos de igreja. Qual ministério você acredita que deve obter o seu apoio? Que prioridades têm de definir diretrizes e por que? Jesus disse: "Na medida em que fizestes isso a um de menor destes meus irmãos mais pequeninos fizestes a mim."

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