Transformer Un Moment Intangible

Comment je commence? Comment n’importe qui peut exprimer les sentiments et les émotions émanant de l’intimité d’un moment? Une mère embrassant son fils qui revient de la guerre, un toast de feu et une coupe de chocolat chaud sur un d’hiver neigeux, ou bien une marche le long d’une plage déserte au lever du soleil lorsque les vagues se jettent gentiment au rivage et la clameur des dernières marmottes à distance .Comment l’esprit de tels moments peuvent jaillir de bic au papier? Telle est la difficulté que je rencontre lorsque j’essaie d’exprimer la chaleur des moments partagés entre les frères qui se réunissent dans notre maison.

La température ambiante a atteint 40°c ; c’est l’hiver, c’est le dimanche et l’ombre du soir apparaît. Les voitures commencent à arriver et garent autour de notre maison de classe moyenne située en Amérique au cœur de Oklahoma, dans la banlieue de Oklahoma : Ward Arcs. On peut entendre les bruits de portières se fermer et s’ouvrir lorsque chaque famille se fraie le chemin pour atteindre notre portail. Chaque famille se munit de la contribution au repas que nous allons bientôt partager ensemble.

Quand Nous Rencontrons

Pas besoin de sonner ou de cogner à la porte; pas besoin de sécurité. Ceux qui entrent sont les intimes. C’est notre famille spirituelle. Au besoin tout ce que nous possédons leur appartient. Ceux qui précèdent avec notre famille, seulement ceux qui entrent (arrivent). Il y a de chaleureuses accolades, bu sou, rire, quelques aboiements enthousiastes de nos deux chiens. Les habits sont accrochés. La nourriture préparée est rapidement transportée à la table de cuisine, local convenablement accessible à chacun de nous, où nous mangeons ensemble. Les enfants assis sur des chaises commencent à s’assembler à leur convenance. Les hommes sont confortablement disposés autour du foyer situé dans un local adjacent ‘mitoyen’ à la cuisine où les femmes s’occupent à préparer le souper de dernières minutes.

La Nourriture Pour Le Corps

Quelques minutes plus tard, une des femmes annonce à tous que le repas est prêt. En un instant, chaque place occupée dans une conversation sourde. Soudain les conversations s’arrêtent brusquement, tout est calme. Toutes les têtes s’abaissent et on peut entendre une seule voix remerciant Dieu pour notre repas, notre association, notre unité. Le mot ‘Amen’ détend une agitation de l’activité.

Lors qu’une fois des voix s’élèvent et les mains sourientent vers la nourriture. On entend le bruit des instruments. Les pots en glaces et les plats teintent et la conversation recommence. Cela couvre une langue varié de thèmes : personnels et spirituels. Des rires apparaissent pour membre, cette chaleureuse tête-à-tête. Il y a le sens de joie, une paix et un sentiment de contentement ; notre famille spirituelle se trouve, au moins pour ce moment, tout est bien. Bien sûr nous pouvons rompre le pain et passer la coupe de communion à table cependant nous mettons à côté afin qu’elle soit savourée comme dessert.

Le repas étant fini les plus jeunes suivant la direction de leurs parents nettoient les plats et les miettes de nourriture des tables. Les chaises pliantes sont déposées dans une autre chambre pour un prochain usage. Les plats à jeter sont rapidement rejetés comme les pots et les casseroles qui ont tenu la nourriture sont lavés et sont retournés à leurs propriétaires. Pendant que le final nettoyée est fait, les hommes s'assemblent dans la petite salle de ma maison que j'utilise pour mon étude. Les plus vieil hommes asseyent pendant que la plus jeune se tiennent debout, Parce qu'il y a beaucoup de chaise.

La Nourriture Pour l'Ame

Comme les hommes, nous rassemblons et encourageons chaque autre partage que Dieu a t il partagé avec nous et pour quelques moments, nous discuterons le meilleur ordre pour offrir chaque contribution. La routine peut changer de la semaine à la semaine mais il y a toujours l'ordre. Les femmes ont fait un beau travail de nourrir nos corps physiques mais le travail de préparations et servir la nourriture spirituelle a eu besoin de nourrir notre corps spirituel, notre église, a été gauche à nous. Dieu a été fidèle pour fournir nos besoins physiques et Il, par l’esprit Saint, maintenant pourvoira à nos besoins spirituels aussi.

Après une discussion brève de qui contribuera a ce que nous allons transférons à la prière. un des gens ce siège même dans la prière passe voir Dieu pour Sa sagesse et Sa force pour être sur chacun de nous comme nous parlons dans Son nom. Nous prions pour Sa bénédiction et Sa protection continuées de notre église et les églises de nos frères de camarade. Nous prions pour l'unité, l'amour et la direction comme nous élevons notre Dieu et Son Fils seulement engendré, notre Seigneur et notre Sauveur, Jésus Christ.

Juste après avoir fini nous entendons trois coups légers à notre porte d’étude annonçant qui les femmes, les enfants et les invités nous attendons dans la chambre de devant pour la réunion de l’église .Chacun va cotiser ce que Dieu a mis sur notre cœur pour l’église chaque don spirituel offert sera examiné dans la contexte de la parole de Dieu et les anciens vont rapidement et amoureusement corriger ce qui est en contradiction avec la parole de Dieu.

Chacun donnera ce que Dieu a mis sur son cœur. Quelqu’un doit entonner une chanson de louange ou d’adoration ou nous enseigner une. Une autre personne partage avec nous une courte histoire ou un témoignage. Une autre troisième personne eut faire une courte enseignement de pas moins de dix minutes. De profonds enseignements bibliques sont donnés les mercredis soirs, mais ne sont pas encore effectifs. La nuit c’est la santé spirituelle de l’Assemblée ; pour s’offrir la conduite et la direction à notre corps spirituel.

Quelques Particularités

Nous sommes ensemble pour manger à 5 :00 P.m, prière des hommes à 5:30 P.m et nous nous rassemblons dans la salle de devant pour la réunion de notre église, la plus large salle dans notre maison, à 6 :00 P.m. Un petit divan de deux places, souvent appelé ‘place d’amour’ s’y trouve au centre. A chaque côté de ce dernier se trouvent des fauteuils. Dans le sens de la longueur il y a un autre divan confortable de trois places. Dans un autre coin se trouve la chaise roulante canadienne et d’ottoman. En plus de ces six chaises nous pouvons installer un total de quatorze personnes pour occuper toue la salle.

Nous essayons de réserver de plus confortables places aux adultes assignant aux enfants de moins confortables chaises .A des occasions où les visiteurs viennent augmenter le nombre les enfants ont le moindre privilège sacrifié d’être assis au sol. Les parents des jeunes enfants (bébé et nourrissons) dans notre association comprennent que les enfants peuvent perturber la réunion de l’église, ainsi ils ont fait des arrangements avec les grands parents, connaissances où les amis de s’occuper des enfants pendant qu’ils sont à l’église. A des occasions l’un des enfants peut avoir des malaises. Quand ceci se passe, un des parents le conduit vite et silencieusement dehors pour le calmer. Ils rentrent aussitôt le calme rétablit. J’ai ma petite imagination ; laissez-moi retourner afin que les hommes rejoignent leur famille à l’église.

Retour à La Piste

Une fois les hommes ont fini leur réunion privée et la prière faite dans leur étude, ils procèdent à travers le hall et de la large salle utilisée pour la réunion de l’église, toutes conversations cessent dès que les hommes ont les places ouvertes par leurs familles. Une fois installées les lettres reçues des autres frères des autres églises de maison sont prêts ; ceci sont en forme de quatre à cinq brèves communications par émail. La prière pour chacun des églises représentées par ces lettres et offertes par un des frères et la louange de la congrégation commence.

Les chants de louange accompagnent des musiques classiques, exécutés par la guitare commencent par retentir. Suite à cela un, deux ou trois frères tour à tour, doivent présenter leur témoignage, leur prophéties, leur histoire et leur bref enseignement. L’histoire lue concerne un martyr qui a donné sa vie pour la vérité de Dieu. Trois personnes peuvent parler en langues et l’autre à qui le don d’interprétation est donné révélé le message.

Les lumières sont affaiblies encore une fois, nous levons nos voix en chantant seulement à ce moment, l’esprit de musique est solennel. Ce qui porte le ton de louange et l’adoration. A la fin de chaque chanson nous voyions une ou deux femmes tombées face contre le sol en couvrant leurs têtes complètement. Elles s’engouent têtes baisées priant pour ce que Dieu a mis sur leur cœur. Il y a un sens de douceur d’humilité et d’adoration expérimenté qui se répète entre de beaux morceaux de musiques si nous devons nous demander pourquoi priant elles ainsi, je suis sûr que l’esprit en elles demanderait :quelle position quelqu’un pourrait prendre quand ils parlent de leur ‘sauveur et roi’? Après que chacun ait eu l’opportunité de prière, quatre à cinq clients d’adoration ont été exécutés, cette position d’adorer finit en chantant ‘Oh Eternelle, tu es beau’. Lorsque le premier verset de cette chanson est chanté, les deux bougies sur la table à thé sont allumées et le reste des lumières est éteinte.

Auteur De Sa Table

Entre les deux bougies éclairant la salle, il y a un petit plat à côté. Le plat est couvert d’une tranche de pain sans levain et la coupe pleine de vin rouge. Lorsqu’on joue le deuxième verset de la chanson, l’assemblée entière glisse complètement au sol tout autour de la table à café.

Adultes et enfants, jeunes et vieux, amis et invités, tous de la part de la famille spirituelle de Dieu vont manger du pain et boire de la coupe. Nous sommes enfants, frères et sœurs tous. Nous sommes une génération choisie, une prêtre royale, une nation sainte, sont propres Spéciaux gens regroupés pour proclamer les louanges de Dieu qui nous a appeler de l’obscurité de péché dans sa merveilleuse lumière. Les altères, pupitres sont la tradition de l’homme. Finis le verre en étain et les hosties. Plus de familles assises dans des rangés comme des œufs dans une boîte. Nous regroupons maintenant comme une famille, en tant que famille nous rencontrons à la maison. Nous communiquons comme famille, nous célébrons comme tels et nous dédions nos vie au seigneur et de nous enseigner comme la famille.

Avant de partager le pain et le vin nous allons nous laver spirituellement de nos péchés par confession devant Dieu en quelques moments de prières silencieuses. Comme enfants nous allons laver spirituellement nos mains avant de joindre notre Père pour manger à sa table. Nul ne devait venir à cette table avec les mains salles sans confesser ses péchés et sans être repenti (1 Jean 1 :19). Un des anciens de l’église va prendre le pain, le rompre et lui rendre grâce. Il ferra ceci en mémoire de nous que nous partageons le corps de christ qui a été brisé pour nous afin que nous en tant que son corps spirituel, l’église, ne soyons pas brisés (Matthieu 16 :18).

Il se rappelle que tous nous sommes individuellement membre du même corps spirituel. Nous sommes unis avec toute supplication, ce qui manque d’autres membres. Le même ancien ou un autre prend la coupe et la bénit ou la passe à un autre pour être béni.

Il nous rappelle que cette coupe est dans un sens spirituel, le sang de Christ pour la rémission de nos péchés. Il parle de pouvoir purificateur, son habileté de ne pas seulement lever tous nos péchés ; mais aussi de changer la vie à ceux qui croient puisqu’il lave de toute culpabilité. ‘Il n’y a pas de péché plus fort que le pouvoir du sang de Jésus ne lave’ dit-il.

Il rappelle qu’un jour nous serrons avec lui. Ce pain et cette coupe sont donnés en sa mémoire. Son invitation promise au mariage de l’agneau où nous romprons encore une fois le pain et partager la même coupe avec lui.

Une Famille

A ce moment nous partagerons ce souvenir comme les Apôtres l’ont fait lorsqu’ils étaient assis avec Jésus pour le dernier souper, une salle éclairée par la lumière naturelle de flamme. Ils ont chanté avant la fin de leur réunion et nous chanterons aussi comme nous honorons nos amis en chantant le psaume 133 ‘voici, oh !qu’il est agréable, qu’il est doux pour des frères demeurés ensemble’. Nous regardons avec amour au lieu de fermer nos yeux en priant. Les faces de notre famille spirituelle lui dans la douce lumière de la bougie. De chaleureux sourire commencent à apparaître sur chaque face lorsque l’ensemble nous réalisons que l’esprit de Dieu est sur nous la présence de Dieu est avec nous et nous sommes une famille unie en christ juste comme il a prié nous devrions être (Jean 17 :21-23) Nous sommes uns! Hallelujah!

Après notre dernière chanson, un des anciens demande s’il y a quelque chose non dite ou non faite. Il ajoute à ceci alors, si nous sommes satisfaits que nous avons laissé nos spirituels sur l’autel, disons comme les hommes de Dieu, ‘Amen’. L’ensemble répond avec ‘Amen’. Les bougies sont alors éteintes et les lumières sont encore une fois allumées.

La réunion est close mais il y aura un programme à suivre. Peut être le café avec quelques gâteaux ou chocolat chaud aux gâteaux ; mais n’importe quoi est présenté à manger ; à la fin de nos cœur a été apaisée. Comme je l’ai au commencement, il est difficile de communiquer ses précieux moments avec papier et encre. Tu doit expérimenter toi même ses membres pour voir véritablement et sentir le pouvoir de l’unité en christ. La petite église à notre maison rencontre ceci, comment votre église rencontre?

C'est une chose à décrire notre petite église, mais ce qu'a été révélé jusqu'ici est petit plus qu'un simple aperçu de notre réunion hebdomadaire. Une église est beaucoup plus que vous voyez à la réunion. Que vous avez-il vu jusqu'ici est comme regarde la belle forme d'une nouvelle auto mais c'est quel est sous le capuchon ou le bonnet qui fait la différence. Prenons un plus près regarde cette machine spirituelle. Définissons notre position clairement, demander des questions pertinentes et suggérer des domaines de nos vies spirituelles qui ont besoin de l'attention. Commençons avec les principes fondamentaux et va de là-bas. Peut-être que nous pensons sommes une église est seulement une secte et nous avons besoin de changer. Peut-être l'église nous assistons des besoins une révision majeure ou au moins un bon air en haut. Commençons en définissant quel l'église est.

Quel Est Une Eglise?

Pour beaucoup, une église est un bâtiment met de côté ou construit pour l'adore de Dieu. C'est? Pour beaucoup d'autres, c'est une réunion qui a lieu d'habitude dimanche le matin quand les saints (les croyants) est venu ensemble. C'est? Si c'est un bâtiment, alors quand les retours de Christ pour l'église, nous recevrons pour voir beaucoup de bâtiments élevant Le rencontrer dans l'air. Je devine nous ferons seulement la position là-bas et vague au revoir. Si c'est seulement une réunion, alors ce qu'arrive à il quand il n'est pas rassemblé? Comme loin comme je peux dire, l'église universelle de Christ n'a jamais été nullipare rassemblée à tout moment puisque il s'est étendu au delà des limites de ville de Jérusalem mais un jour qu'il sera ensemble rassemblé par les anges. Serons-nous obligé à supposer que parce qu'il n'a pas maintenant réunions régulièrement des planifiées il n'existe pas? L'église ne rencontre-t-il pas seulement cela, l'église rencontrant ensemble? Et l'église jouant ou l'église travaillant? Ces choses n'existent-ils pas? Nous n'avons pas besoin de travailler pendant qu'il y a pourtant le temps? Quel est notre travail? Il ne sera pas obligé à faire le fera de Dieu? Nous ne devons pas étudier le mot de vérité? Nous ne devons pas servir les besoins des frères, surtout ceux-là dans notre propre maison et dans la propre assemblée?

Au Commencement

Dans l'église première, les lettres ont été envoyées entre chaque famille d'église et les lignes régulières de communication ont été gardé ouvert et actif. Aujourd'hui par le téléphone, l'ordinateur et un système de courrier efficace, nous pouvons atteindre la plupart des emplacements sur la planète entière. Pourquoi alors, voyons-nous la si petite reconnaissance et la petite camaraderie entre les églises individuelles? Il y a l'abondance pour faire. Donc beaucoup si, que nous avons besoin d'une réunion spéciale église une fois par semaine appelée pour le coordonner tout. Une église rencontrant, ce qu'une idée. Une réunion où nous pouvons lire les lettres envoyées par les autres frères des emplacements proches et lointains. Une réunion où nous pouvons coordonner nos efforts pour atteindre le pauvre et nécessiteux, vous savez, le moindre des frères. Une réunion où le développement les dons spirituels de frères sont utilisés; les dons de chanson, l'enseignement, la prière, la prophétie et les autres. Nous avons un message pour donner à un monde en route pour la destruction, nous le recevons hors?

Chercher le Travail?

Il y a sept jours dans une semaine. Comment beaucoup nous devons dédier à servir le Seigneur? Nous ne sommes pas une église tous sept jours? Si nous prenons notre prêtrise sérieusement, nous ne devons pas être aller occupés de nos affaires du Père? Sommes-nous notre gardien du frère ou pas? Chacun de nous, comme un individuel membre de l'église, apporte à l'église nos propre spécial, particulier dons au profit de tout. Dieu a appelé chacun de nous remplir le but pour lequel nous avons été appelés. Le frère ou la sœur, quel est votre ministère, votre vocation? Comment quels sont vos dons et vous les utilisez? Si nous n'avons pas le fruit qui augmente le royaume de Dieu, de quelle valeur spirituelle nous sont? Dieu nous a appelés pour suivre l'exemple de Christ comme les dirigeants dans l'entraînement. Les disciples grandissent en haut pour être des dirigeants. Les dirigeants qui montrent l'exemple de service. Un vrai dirigeant sert des autres si, quels autres servez-vous? Si vous n'avez pas une réponse à cette question, alors pour votre bien, j'espère que vous celui trouvez.

Se préparer Pour le Service

Personne doit devenir une partie de l'église qui ne projette pas être utilisée par le Seigneur. Chaque chrétien doit le faire leur coutume pour être une partie du corps de Christ et assiste les réunions d'église. Ceci signifie que chaque frère ou chaque sœur dans Christ doit commencer à préparer au service. Pour éviter le temps gaspillant, tâtonnant environ dans la bible cherchant un certain vers d'écriture, nous devrions premièrement sait les noms et l'ordre de tous les Nouveaux livres de Testament. Alors, je suggère que nous lisons le Nouveau Testament par soigneusement quatre fois, si nous tout comprenons ou pas. Nous devons entrer l'habitude de marquer les vers principaux qui relatent quelque chose spécial à nous; les vers que nous voulons se souvenir de.

Prochain, je suggérerais que nous lisons les livres d'Ancien Testament de Genèse, l'Exode, les Numéros et Deutéronome deux fois, souvenir de que la loi d'Ancien Testament a été complétée par Christ qui a distribué une nouvelle alliance (le contrat) pour nous; un qu'est calme exécuté. Après ceci, nous devons lire Josué, les Juges et Ruth deux fois alors Premier et Deuxième Samuel et les Premiers et Deuxièmes Rois deux fois. Durer nous devons lire Isaïe, Jérémie et Daniel trois fois. Quand nous avons complété ces tâches, nous sommes prêts à commencer l'apprentissage de la bible et pour ceci vous aurez besoin d'un bon, enseignant de bible doué qui s'est un étudiant sérieux de mot de Dieu.

Le Garder Dans l’équilibre

Dans le corps de Christ il doit y avoir l'équilibre. Si le corps travaille alors il doit prendre aussi le temps pour se reposer. La camaraderie entre les frères est saine et importante. Oui, nous recevons ensemble pour notre église rencontrant dimanche et notre étude mercredi mais si notre église est aussi notre cercle d'amis il doit y avoir l'interaction en milieu de semaine joyeuse pour l'amusement. Il y a des jeux pour jouer, les endroits pour visiter, aimer les autres assemblées, et les choses à faire qu'apportent la joie et la richesse à notre un avec l'autre de rapport. Les faisons. Si nous pouvons permettre l'argent pour engager dans une activité de pièce, voyons si nous pouvons inclure un autre qui il ne peut pas permettre. Si nous pouvons nous permettre de nourrir notre famille de trois, laissons l'évêché si nous pouvons inclure une autre famille de deux ou trois. Laisser notre générosité est dirigée par l'humilité, comptant il un privilège pour partager notre table avec les autres.

Naissance donnant

Laisser l'aîné être constamment chercher le frère dont l'emmagasine et la famille est dans l'ordre et dont le la vie reflète les qualités d'intégrité nécessaire pour de bon direction. Quand les frères aiment que ceci est découvert, alors laisser l'aîné leur donner l'occasion pour enseigner. Laisser l'aîné asseoir et observer silencieusement pendant que ces autres frères s'avancent. Quand les numéros de l’houilles d'église comme l'église devient enceinte, alors laisser l'aîné livrer une nouvelle église d'entre leur assemblée. Les permettre de nomme nouveau soigne pour soigner ce corps et n'essaie pas de retenir l'autorité soignant par-dessus ce nouveau né. Les enfants portent naturellement un portrait génétique à leurs parents et la nouvelle église ressemblera à son église de parent dans beaucoup, si non les plus, les façons et il y aura un amour et un lien naturels qui toujours existeront entre eux aussi longtemps que leur indépendance est respectée.

Le Lion Rugissant Dans

Les pères qui essaient régner sur les familles de leurs fils crée d'habitude plus de problèmes qu'ils résolvent. Ceci est vrai pour aîné aussi. L'église est un grandir et la famille de naissance. Il rencontre comme une famille, il apprend comme une famille, un travaux comme une famille et une pièces comme une famille. C'est une famille sept jours une semaine, une semaines par an de cinquante deux. Parce que c'est la famille de Dieu, il ne peut pas être détruit de l'extérieur; Satan n'a pas de pouvoir pour faire ceci. Il peut être détruit seulement de dans; pas par Satan, mais par nos propres convoitises. Les familles ont des désaccords mais ils restent des familles. Où il y a des disputes, il y a aussi des façons pour les terminer. Si vous ne trouve pas de source de guérir dans votre famille d'église, cherchez la sagesse d'un frère fié d'une autre famille d'église mais résout votre division. Quand l'unité triomphe, les triomphes de Dieu. Quand les triomphes de division, Satan gagne le combat. Laissons ne donner pas victoires à Satan. Il est déjà perdu la guerre!

Quel est La Différence?

Souvent, quand nous rencontrons ceux-là qui assiste des églises institutionnelles, ils disent, "vous rencontrez en maison et nous dans les églises (ils les bâtiments d'église moyens), quel est la différence?" De façon intéressante assez, une partie de ces différences sont révélées dans les très traditions qu'ils pratiquent. Les traditions aiment que la tête pour ait couvert ou découvrir, le baptême, la communion, quelque chose moyen. Chacun de ceux-ci sont un langage gestuel spirituel qui porte un message à Dieu s'il vient du cœur.

Dans beaucoup d'églises aujourd'hui, les bébés, plutôt que les croyants, sont baptisé. Les bébés, jusqu'à ce qu'a enseigné, ne sait rien du pouvoir rachetant de sang de Christ, donc comment peuvent-ils être des croyants, surtout quand ils sont acceptables tout comme ils sont (Matthieu 18:2)? Les autres versent de l'eau par-dessus la tête du converti ou l'aspergent avec l'eau. Si le baptême est un symbole de pouvoir de nettoyage de Dieu pour enlever le péché après le repentir, alors combien le péché fait nous voulons enlevé? Voulons-nous être nettoyés de tout péché? La plupart de péché? Un petit péché? Que le langage gestuel de notre baptême dit-il? Si nous versons seulement de l'eau par-dessus une portion de notre corps ou simplement l'aspergeons, que disons-nous Dieu? Nous ne disons pas, "me Nettoyer un petit et me pardonne un petit?" Pouvons-nous nous permettre de partir la tache mal de péché?

Et la communion? Beaucoup d'églises institutionnelles commémorent ce souvenir en distribuant petit, biscuits secs individuellement cuits suivis par petit, individuel, les lunettes de jus de vin ou raisin. Les autres utilisent du pain haussé, oubliant ce ferment (parti) est un symbole pour le péché et quand nous cassons haussé pane nous sommes, dans un sens spirituel, recevant le corps pécheur de Christ. Inconcevable!

1 Corinthiens 5:6-8

6 Votre heureux n'est pas bon. Vous sait qu'un petit pas parti le tas entier?

7 Purge hors donc le vieux parti, que vous pouvez être un nouveau tas, comme vous êtes. Pour même Christ que notre pâque juive est sacrifiée pour nous:

8 gardons Donc la fête, pas avec vieux parti, ni avec le parti de méchanceté

et de cruauté; mais avec le pain de sincérité et de vérité.

Ceux-là qui mangent des biscuits secs ou des gaufrettes et la boisson individuels de séparées les petites tasses font une déclaration spirituelle à Dieu et leurs frères de camarade. Que disent-ils? Ils disent, "Nous sommes indépendants de chaque autre et pas tout du corps pareil." Ils disent, "Nous ne partageons pas la tasse du Seigneur ensemble. Nous ne sommes pas une famille qui partage le sang pareil." Ceci peut être plus vrai qu'ils se rendent compte. Ce symbole peut refléter véritablement la condition de leurs cœurs bien qu'ils le pratiquent dans l'ignorance.

Qu'est-ce que quand nos femmes couvrent pour parler à ou pour Dieu, il signifie? Qu’où pour qui l'est-il? Pourquoi est-il fait? Ils le font parce que Dieu leur a demandé de démontrer aux anges qu'ils comprennent l'ordre et l'autorité de Dieu. Une partie des anges n'ont pas fait. Si une femme couvre seulement une petite partie de sa tête, quel message donne-t-elle ces anges? Elle ne dit pas que je sois seulement partiellement sous l'autorité de direction mâle? La plupart des femmes dans les églises d'aujourd'hui institutionnels ne porte pas la couverture à tout et ceci reflète une bonne partie de la réalité d'aujourd'hui. La plupart des femmes ne sont pas aujourd'hui sous l'autorité mais leur propre et ils ne qui soignent pas le sait.

1 Corinthien 11:1-3

11:1 vous Est les disciples de moi, même comme je suis aussi de Christ.

2 Maintenant je vous loue, les frères, que vous souvenez de moi dans toutes choses, et garder les ordonnances, comme je les ai livrés à vous.

3 Mais j'aurais vous savez, que la tête de chaque homme est Christ; et la tête de la femme est l'homme; et la tête de Christ est Dieu.

Beaucoup Plus Qu’une Maison

La majorité d'églises de maison a aujourd'hui un désir sincère de se retourner aux pratiques de l'église première; l'église simple et aimant qui a été établie sur Christ et les apôtres. Ces assemblées sont dédié à obéir de Dieu et Son mot. Ils sont déterminés de suivre le modèle, la forme, les traditions apostoliques et la Nouvelle série de modèle de Testament en avant dans l'écriture. C'est ceci, cela les règle de côté, pas parce qu'ils rencontrent dans une maison mais plutôt, parce qu'ils rencontrent comme la Nouvelle église de Testament a rencontré. Ils ont choisi de pratiquer les traditions des apôtres (2 Thessaloniciens 2:15) comme s'est opposé à que d'homme a créé des institutions. Leurs dirigeants ne porte pas de robe spéciale comme le Pharisee a fait ou pour ce qui est de cela, beaucoup de clergé d'aujourd'hui. Ils ne fait pas de distinction entre les laïques et le clergé parce que selon le mot de Dieu, nous sommes tous "prêtres", une nation sainte (1 Pierre 2:9). Ils n'érige pas de clocher, ne pas construire d'autel, les étapes ou les plates-formes. Ils ne parent pas leurs endroits d’adoré avec les idoles, les vitraux ou les matériels coûteux. Ils ne paient pas de salaire à leurs dirigeants, leurs secrétaires, leurs musiciens ou leurs concierges. Plutôt, ils soignent les veuves, les orphelins et pauvre dans leur famille spirituelle ou ceux-là dans le besoin entre les frères dans les autres emplacements. Vous voyez, il y a beaucoup plus à il que seulement le fait que nous rencontrons dans une maison. Vous jamais avez pensé comment agréable ce serait pour être une partie d'une église où vous pourriez faire une différence? Emmagasiner les réunions d'église sont conçues pour encourager des questions et la participation de tout qui est venu a préparé à étudier le mot de Dieu (1 Corinthiens 14:26). Nous décourageons une expositions d'homme. Nous le mentor et nourrit les dons dans chaque membre si chaque peut trouver leur endroit dans Dieu spirituel, le projet de maître. Nous considérons chaque comme un dirigeant ou celui dans l'entraînement. Ceci est un produit de la méthode d'enseignement qui est utilisé; une méthode passée en bas de Jésus Se et "nourrit " appelé. Il y a beaucoup de différences autres que pourrait être mentionné mais je suis sûr par cette fois vous êtes convaincu de ceci et donc, il y a des raisons multiples pour rencontrer comme une église de maison à part le fait que nous rencontrons dans une maison.

La crainte, Fierté et la Force

Crainte

Beaucoup d'églises de maison d'aujourd'hui sont composé de ceux-là qui est sorti de l'église institutionnelle. Parce que le réglage institutionnel est structuré après le modèle de la communauté de corporation (le monde d'affaires), la bête laide d'ambition personnelle et de crainte jalouse est inhérente dans beaucoup de membres et de dirigeants. Cette crainte n'est pas la jalousie Pieuse parlée de par Paul (2 Corinthiens 11:2) mais que qui arrive quand une position de pouvoir et d'influence est perçue comme étant menacé. Nous ne devons pas protéger le troupeau de Dieu des loups qui viennent le dévorer? Oui, par tous moyens acceptables, protéger le troupeau des loups; ceux-là qui trompe et est étalé l'enseignement faux. Souvent nous trouvons, à notre honte, que nous sommes plus menacés par bon, les enseignants honnêtes et doués que nous sommes de loups. Nous avons peur ils feront nous comme les dirigeants et nous commençons à chercher n'importe quel défaut par qui nous pouvons exclure arbitrairement et pouvons les discréditer avant notre troupeau. Nous infusons la crainte et le soupçon dans notre troupeau. Le mouton grandit la pensée nerveuse un loup habillé dans le mouton vêtant d'un soigne marche entre eux. Ceci est la réaction précise ces jaloux soignent l'espoir pour créer. Les dirigeants mûrs avec mûrit, le besoin de troupeaux bien enseigné pas crainte, un tel troupeau n'est pas emporté avec chaque vent de doctrine. Les dirigeants doivent examiner leurs propres motifs, les pensées et les intentions de leurs propres cœurs. L'ambition égoïste a-t-il rampé dans? Tournez-vous loin un messager de Dieu parce que vous le percevez pour être une menace votre disposer? Croyons-nous que chaque doctrine que nous enseignons est besoin parfaite et avoir d'aucune correction ou d'aucune modification? Si un frère vient quelque chose enseignant nous sommes inconnus avec, est-il automatiquement mauvais? Nous ne le devons pas à lui au moins considérer sa position et le vérifie contre le mot de Dieu comme le pourtant a fait (Actes 17:11)? Quand vous rejetez le messager de Dieu, vous rejetez Dieu. Que quelque chose nous est vraiment veut faire (Matthieu 221:35)? Voulons-nous être aussi guindé que les enfants d'Israël qui leurs propres prophètes (Matthieu 23:31)? Les dirigeants qui sont que fragile ne doit pas être dans la direction. Les dirigeants toujours doivent faire quel est meilleur pour le troupeau, quel n'est pas meilleur pour eux. Ayant dit ceci, nous devons être sur la garde pour n'importe quel dirigeant, le nôtre ou un autre, qui cherche à construire son propre empire plutôt que royaume de Dieu. Beaucoup de dirigeants d'aujourd'hui professent construire le royaume de Dieu pendant que dans la vérité, ils construisent leur propre empire.

Fierté

Beaucoup de chrétiens ont déterminé de se retourner aux traditions apostoliques premières rencontrent maintenant dans les maisons en rapport avec le premier Christianisme de siècle. Ils sont non seulement la réunion dans les maisons mais beaucoup tamisent leurs propres doctrines, réexaminant la main me en bas les doctrines ils ont grandi confortable avec voir s'ils tiendront le test de critique biblique. Quelques-uns sont contents d'asseoir environ du, les mains d'avoirs et chanter, "Jésus m'aime" pendant qu'aucune tentative pour restaurer l'intégrité biblique est faite. Ils sont contents de consentir à être en désaccord et quel est plus pathétique, ils appellent cette unité. Beaucoup de ces groupes de maison sont fixer de navel si occupés (regarder dans se) qu'ils ne reconnaissent pas ce qu'arrive. Ils sont s’intéresses avec recevoir la forme corrige ils ont oublié de l'élément le plus important de l'église première, sa fonction. Ils sont marquer avec des points occupés tout le 'je' et le croisement de tout le 't, s'assurant qu'ils ont la direction plurielle. Ils convergent sur les réunions d'église bibliques solides dirigées décemment et dans l'ordre. Ils encouragent tous les frères pour participer mais ils négligent souvent les domaines plus importants d’adoré, comme avoir tendance aux besoins de veuves, les orphelins et pauvre dans leur propre troupeau. Souvent, ils négligent les besoins d'autres frères dans les troupeaux de près de et loin. Quel est la religion pure?

Jacques 1:27

27 religion et Purs avant de Dieu et le Père sont ceci, visiter les sans père et veuves dans leur affliction, et se garder du monde.

Une église qui est si devenu absorbé dans sa forme qu'il perd de vue sa fonction est comme une femme qui dépense le si beaucoup de temps dans le miroir qu'elle oublie assister l'occasion qu'elle pour. Une église qui n'aide pas des frères nécessiteux ont perdu sa façon. Il est devenu si préoccupé avec qu'il a perdu son pouvoir; sa force pour apporter le changement positif aux vies d'autres et montrant l'exemple d'amour pour eux.

Force.

La force d'une église est l'impact qu'il fait sur les vies de ses membres. La façon la plus efficace pour faire ce genre d'impact sera obligé à répondre aux besoins des frères. Je parle du nécessiteux dans le corps local d'église et au delà de ceci, au corps de Christ dans aux endroits proches et lointains.

Les assemblées indépendantes qui n'a pas de rapport, aucune interaction avec autres les assemblées indépendantes et ne choisit pas de regarder les besoins d'autres assemblées ou la portée hors pour aider avec ces besoins sont seulement. Ils sont des vaisseaux vides qui honorent Dieu avec leurs lèvres mais qui est des cœurs a négligé totalement le message de l'évangile, Matthieu 25:31-44 et Matthieu 15:8. Ils sont ont trompé automatiquement, croyant se faire partie du corps de Christ mais de refuser de s'attacher autre partie de Son corps. Ils sont une illusion, un mirage, un jouet ou fait semblant l'église, habiller de fenêtre qui montre la grande forme mais a la petite fonction, sans le pouvoir ou sans la force à faire une vraie différence. Ils sont comme les gens institutionnels d'église qui dépensent beaucoup d'temps et beaucoup d'argent pour paraître grandiose dimanche le matin, s'assurant qu'ils portent leur bible rarement utilisée sous leur bras. Ils ont l'air de des membres sincères mais n'ont pas de vraie substance. Toute exposition et non va! Une assemblée comme ceci ne devrait jamais être considérée la partie de corps de Christ. Ne ce pas est la partie de Son corps, c'est plus comme la partie du nôtre. Il est devenu une église d'hommes et est aussi charnel que l'église institutionnelle qu'il s'est cassé de, n'importe qu'il lui-même appelle. Nous les saurons par leur fruit, pas leur nom. Comme l'église à Sardes, beaucoup ont un nom qui suggère qu'ils habitent mais sont déjà mort (Apocalypse 3:1).

Les Besoins De Notre Famille Spirituelle

Quelques-uns chronomètrent, comme les dirigeants, nous convergeons sur les besoins immédiats qui existent entre notre famille d'église et ne voit pas les dangers potentiels qui couchent en avant. Nous ne planifions pas pour eux parce que nous ne sommes pas sûrs que nous pourrons rencontrer les défis vraiment sérieux. Nous pensons d'arrangements pour pourvoir aux besoins temporaires de la chair. Nous tournons pour l'aide au bien-être de gouvernement, les agences politiques ou éducatifs pour aider nous fournit des solutions pour nos plus grands problèmes. Nous dépend de des institutions de ce monde pour nous secourir dans notre détresse. La petite église qui rencontre à notre maison doit commencer à construire un remplacement spirituel pour ces ressources. Nous ne devons pas chercher de programmes de ce monde, sociaux ou économiques pour résoudre nos problèmes. Plutôt, nous devons apprendre à développer le Dieu de véhicule nous a donnés et nous a projetés d'utiliser pour répondre aux besoins. Ce véhicule est Son église. Notre petite église doit pouvoir rencontrer tous ses besoins de routine normaux; les besoins comme la nourriture, les vêtements, le logement et l'emploi. La bonne direction devrait, avec l'aide de Dieu, peut enseigner chaque membre d'église que nous sommes notre gardien du frère. Nous devons apprendre à donner en proportion de la façon nous avons été bénis et au delà de. Nous devons entraîner tous nos gens pour travailler et converger sur la conclusion les travaux ou les travaux fournissant à les. Nous devons soigner ceux-là qui sont vieilli ou est limité physiquement mais permet et les encourage à faire qu'ils peuvent pour se.

Même si, il y a quelques problèmes si grand, donc écrasant qu'ils ne peuvent pas être portés par celui, petit, la famille d'église de voisinage. Dieu n'a jamais projeté tel écrase des fardeaux être portés sur les épaules de celui, petit, troupeau indépendant de croyants. Les besoins comme ceci sont présentés à nous par Dieu comme une occasion pour démontrer notre amour pour chaque autre, une famille d'église à un autre. Notre église de maison ici dans Oklahoma, USA, a démontré ceci à une partie de vous déjà si vous savez qu'il travaille. Un cas urgent exigeant une grande somme d'argent, par exemple US$1000.00, serait très difficile pour n'importe quelle une assemblée à s'élever pour un membre nécessiteux mais si cent assemblées de voisinage contribuent US$10.00, le besoin est rencontré. Certainement une assemblée entière pourrait produire US$10.00 si a eu besoin de.

Si un membre de votre petite église a besoin d'une vie une économie une opération exiger plus d'argent que votre église a, à qui tournez-vous? Vous tournez à Dieu! Quel instrument utilise-t-il pour le fournir? Son église! Qui est votre voisin; votre "le Bon Samaritain"? Aider ne doit-il pas venir de nos frères, ceux-là dans autres les familles relatées? Ma grand-mère souvent dit, "beaucoup de mains font le travail léger". Si votre petite église est un ami et un voisin de notre petite église et nous avons de bonnes relations avec beaucoup d'églises petites autres, alors une petite aide de chaque pourrait se déplacer l'écrase le poids de tribulations facilement, faisant possible ce qu'a semblé impossible. Dieu deuxième plus grand don à l'homme est Son église. Nous avons besoin de le construire et l'utilise la façon Il a projeté.

L'église est à Christ mais il a été placé dans nos mains pour notre profit. Il existe pour nous bénir si nous ferons seulement éclaircit les échelles de sagesse et le matérialisme humaine de nos yeux et comprend comment que Dieu l'a projeté de fonctionner. Nous devons arrêter et devons considérer comment nous peut devenir le Dieu d'église nous a projetés d'être. Nous devons préparer non seulement à faire face aux problèmes d'aujourd'hui mais projet pour demain les problèmes aussi. Penser sur le plan de centaines de petites églises aidant chaque autre. Nous avons besoin d'attraper une plus grande vision pour l'église. Se souvenir de, "Où il n'y a pas de vision, les gens périssent" (Proverbes 29:18).

Vous commettrez comme une église pour apporter cette vision dans l'existence? Joindrez-vous avec nous s'entraider? Pouvons-nous compter sur votre assemblée pour donner US$10 à $35 n'importe quand un cas urgent se lève dans notre famille d'églises de maison? Ceux-là qui viennent à cette table peuvent manger d'il. Ceux-là qui font pas ne feront pas. Ceux-là qui prend plus que leur action prendra part à ses bénédictions non plus.

Sur A l'Achèvement

Etre Parfait

Dans le chapitre six d’Hébreux, le vers celui, nous trouvons le suivre: "Donc, partant la discussion des principes élémentaires de Christ, continuons à la perfection (l'achèvement), pas la pose encore la fondation de repentir des travaux morts et de foi vers Dieu…"

J'ai été privilégié avoir été l'instrument de Dieu dans la livraison de bien par-dessus un mille bébés. Souvent, j'ai entendu les nouvelles mères demandent, "Fait mon bébé a tous doigts du sien son et les orteils; va-t-il très bien?" La réponse le plus souvent donné par ceux-là est de service, "Il ou elle est parfait" indiquer que le bébé est complet, manquant rien et dans la bonne santé.

Le terme "parfait" dans l'écriture le plus souvent moyens 'complète' plutôt que 'sans l'erreur'. Dans Colossiens 2:28, Paul, parlant de Christ, dit, "Lui nous prêchons l'avertissement de chaque homme et chaque enseignement de chaque homme dans toute sagesse, que nous pouvons présenter chaque homme parfait dans Christ Jésus." Paul désire chacun de nous être mûrissons, complète dans ou la compréhension de Christ. Pour accomplir ceci, nous devons recevoir d'une manière ou d'une autre le passé les principes fondamentaux de notre connaissance et notre foi. Dans Matthieu 5:48, Jésus a dit, "Donc, vous serez parfait tout comme votre Père dans le ciel est parfait." Nous savons qu'aussi longtemps que nous demeurons dans notre chair pécheresse, nous ne serons jamais comme parfait, comme vertueux, comme sans l'imperfection comme notre Père Céleste pour nous porte déjà dans notre chair les cicatrices de notre passé pécheur mais nous pouvons être équipés complètement avec la connaissance Il nous a donnés par Christ et Ses serviteurs, les apôtres et les prophètes.

Le Jeu du Numéro

Les sectes religieuses d'aujourd'hui divisent sous les titres dénominatifs variés et cherchent continuellement de nouveaux membres pour augmenter la taille et la richesse de leurs congrégations. Parce qu'ils tiennent des réunions qui sont ouvertes à n'importe qui, ils doivent chercher constamment à convertir plutôt qu'instruisent. L'église doit continuer le travail d'évangélisme mais, l'église rencontre-t-il l'endroit pour le faire? Devrait l'église pas rencontrant est la réunion de l'église? N'importe qui n'est pas membre. Si nous avons une réunion du racheté, nous aurions un rencontrant comme Pierre avait au sien premier le sermon majeur dans Jérusalem ou Paul avait à Athènes. Ceci cependant, n'est pas une église rencontrant pour quand l'église s'assemble, tous ses membres font partie du corps de Christ; il n'y a pas d'incroyant présentent. L'évangélisme doit avoir lieu hors de l'église rencontrant et devrait être accompli par chaque vrai membre de l'église. Les femmes aux femmes, les enfants aux autres enfants et les autres hommes à tout le monde qui veut écouter. Les nouveaux convertis devraient être fait entrer alors et introduit à l'église. Le nouveaux frères devrait être fait dans leur maison ou leur autre montage relâché par un enseignant éprouvé de l'église. Quand ils ont appris suffisamment les principes fondamentaux de la foi, ils peuvent commencer à assister l'en milieu de semaine, étude de bible en profondeur assistée par les membres plus mûrs; ceux-là étant entraînés pour enseigner.

Les sectes institutionnelles sont obligées par la dette jamais terminant constamment pour faire de nouveaux convertis pour garder les fonds coulant. Ils ont un bâtiment pour payer et maintient. Les secrétaires, les pasteurs, les concierges, tout exiger des salaires et si le besoin pour jamais termine d'argent, jamais arrêter et jamais éteint. Le lait de mot de Dieu toujours est hors versé à ces institutions parce qu'ils ne sont rien devenus plus que les garderies spirituelles énormes qui soignent une population jamais rétrécissant de bébés spirituels. Parce que ces nouveau-né ne recevront jamais beaucoup dans la façon de viande spirituelle, leur croissance sera sérieusement retardé. Ces enfants spirituels ne continuent jamais à la perfection (l'achèvement).

Ceci est où l'église de maison brille. Suivre le modèle de Jésus par, chaque nouveau converti est pris par la main et par un frère mûr. Ils sont nourris le lait jusqu'à ce qu'ils peuvent digérer la nourriture spirituelle plus solide. A ce point, ils sont donnés des cours particuliers dans la petite, structure intense de l'étude de bible d'église de maison où ils vont loin au delà de ceux-là qui assiste les géants institutionnels. Les autres institutions n'ont-ils pas les études de bible aussi? Oui, bien sûr, mais ils doivent enseigner selon la ligne doctrinale approuvée. Une ligne qui ne peut pas être la vérité ou ne peut jamais atteindre au delà du projet de leçon d'école de dimanche élémentaire.

Commander Et Discipliner

C'est jusqu'à Nous

Les dirigeants de l'assemblée de voisinage locale sont responsables pour maintenir la maison de Dieu spirituelle. Dans le cinquième chapitre de Premier Corinthiens, Paul est forcé à exercer son autorité comme un apôtre. Pourquoi? Parce que ces responsable pour maintenir l'intégrité de l'église; ceux-là soignent privilégié avec l'inadvertance de troupeau de Dieu, n'avait pas pris l'action correspondante en quelques grande importance. Il semble homme avait une affaire sexuelle avec son madame et l'église, la connaissance ayant d'il, ne faisait rien. Le premier siècle, transmettre choisi, les apôtres de Christ avaient le pouvoir et le privilège divin s’accorde seulement à les (Jean 20:23). Dieu avait donné l'autorité spéciale sur ces hommes immédiatement après ils avaient reçu l’esprit Saint (Jean 20:22). Il s'est étendu à Paul qui a été forcé à l'utiliser maintenant à cause de la direction lâche et à cause de la congrégation timide a trouvé dans l'église à Corinth. Peut-être l'homme responsable de ce péché était puissant, populaire ou riche et la direction avait réconcilié d'une manière ou d'une autre son péché contre le sien "les bons travaux" ou sa capacité potentielle pour endommager ces dirigeants ou l'église. Qu'ils n'ont-ils pas reconnu était leur inaction a apparu de tolérer son péché et ceci commençait déjà à détruire l'église. Peut-être ils ont pensé que s'il a été entouré par tous le forts, sains Corinthien chrétiens il changerait ses façons pécheresses. Qu'arrive-t-il quand vous placez un morceau de fruit pourri dans un panier rempli avec le fruit sain? Fait le beaucoup qui sont le remède sain l'un qu'est mauvais ou ils fait tout grandit malade?

Cinq des sept églises que Christ a adressé dans les chapitres deux de Révélation et trois, avait appartenu à mauvais pratiques et les pratiques dangereux. Christ n'a-t-il pas tenu chacune de ces assemblées responsables pour changer leurs façons? Il ne leur a pas parlé comme leur dirigeant (Co 1:18)? Pourquoi c'était nécessaire pour Lui appeler ces problèmes à leur attention? Ce pourrait être leur soigne étaient protéger non plus long ces troupeaux des loups? Ce pourrait être leurs prophètes, nommé pour être des gardiens, avait part leur poste?

L'église qui est conforme à sa discipline, vigilante dans sa conscience, aimant et seulement avec son application endurera un élaguer qui fraie un chemin à plus et mieux le fruit. L'église qui refuse reconnaître la maladie de péché dans son corps mourra. Il y a plusieurs infractions différentes qui attaquent l'église de dans. Chacun de ceux-ci doivent être traités comme a prescrit dans les Nouvelles écritures de Testament.

Traiter Un Frère Péchant

Traiter un frère Des Ecoles Chrétiennes qui vous a mal ne commence pas à certains égards avec l'église comme un corps mais plutôt, avec vous comme un individu. Si un frère pèche contre (les tort) vous, allez le dire d'il prévient, peut-être c'est un malentendu ou le problème peut être résolu dans une façon qui conserve votre rapport avec lui. Cependant, s'il ne vous écoutera pas, allez à lui un deuxième temps avec deux ou trois témoins de l'église qui peut écouter impartialement aux côtés et témoigne à la précision de votre accusation. Raisonner avec lui et résoudre ensemble la question dans cette façon si possible. S'il refuse de recevoir le conseil de ceci trois ou quatre délégation d'homme, alors apporter la question avant l'église et le présente à la congrégation. Laisser les témoins présentent le cas et l'aînée et congrégation décide la question. Si l'offenseur refuse l'instruction et la correction de l'aînée et congrégation, alors il devrait être considéré comme celui qui est non plus long un membre de famille de Dieu.

Matthieu 18:15-17

15 de plus si ton frère empiétera contre te, allez et le dire son défaut entre te et lui seul: s'il t'entendra, tu ton a gagné le frère.

16 Mais s'il ne t'entendra pas, alors prendre avec t'un ou deux plus, cela dans la bouche de deux ou trois témoins que chaque mot peut être établi.

17 Et s'il négligera pour les entendre, le dire à l'église: mais s'il néglige pour entendre l'église, lui permettre d'est à te comme un homme païen et un publicain.

Pécher provocant

N'importe qui nous supposons sommes frère Des Ecoles Chrétiennes ou la sœur qui est trouvé habiter une vie immorale, une vie d'hypocrisie; celui qui routine engage dans les choses comme fornication, l'adultère, le mensonge ou la dépendance à n'importe quoi qui règle leur vie telle que médicaments, l'augmentation d'alcool ou criminel devrait être expulsée de l'assemblée immédiatement (Romains 6:16). Toute camaraderie avec cette personne devrait être interrompue jusqu'à ces que les temps tels que complètent le repentir a été vérifié comme a été fait avec l'homme qui a été trouvé pécher avec son madame.

1 Corinthiens 5:9-13

9 j'ai écrit à vous dans une épître pas à la société avec fornicateurs:

10 Pourtant pas entièrement avec le fornicateurs de ce monde, ou avec les avides, extorqueurs, ou avec les idolâtres; pour vous doit alors les besoins vont du monde.

11 Mais maintenant j'ai écrit à vous ne pas garder la société, si l'homme qui est appelé un frère est un fornicateur, ou avide, ou un idolâtre, ou un railler, ou un ivrogne, ou un extorqueur; avec tel un non ne pas manger.

12 Pour ce que je dois faire pour les juger que sont aussi sans? fait vous ne les jugez pas qui sont dans?

13 Mais les qui sont sans Dieu. Donc range d'entre vous cette personne méchante.

2 Corinthiens 2:6-8

6 Suffisant à un tel homme est cette punition, qui a été infligé de beaucoup.

7 pour qu'inversement vous devriez le pardonner plutôt, et le réconforter, de peur que peut-être un tel celui devrait être avalé en haut avec le chagrin

8 Pourquoi je vous supplie que vous confirmeriez votre amour vers lui.

Ennuyer des Fabricants

Même un croyant de camarade peut exposer les faiblesses de caractère qui se prêtent à détruire l'unité de l'église. Entre ceux-ci sont ceux-là qui potine et porte des contes, ceux-là qui essaient recruter un suivre personnel, ceux-là qui débattent dans l'ordre s'élever dans l'assemblée ou ceux-là qui toujours regardent trouver le défaut, la blâme d'endroit ou encourage des sentiments durs qui rancunes de carburant. Le débat doctrinal dans le réglage propre devrait être encouragé mais seulement s'il sert la cause de vérité jamais s'il est utilisé comme un outil pour la division. Ceux-là qui font ces choses discordantes devraient être avertis pour ne pas engager dans telles pratiques. S'ils continuent, faisant il nécessaire de les réprimander encore, ils devraient être informés qu'a pour résultat la prochaine fois leur réjection et leur exclusion de l'église.

Tite 3:9-11

9 Mais évite des questions sottes, et les généalogies, et les disputes, et de la loi; pour ils sont peu rentables et vains.

10 Un homme qui est un après le premier et deuxième rejet d'admonition;

11 Sachant qu'il qui est tel est corrompu, et malade, étant condamné de se.

Ceux-là Qui Pratiquent l'Eglise Leur Façon

L'église était fondé sur le travail de Christ et Ses apôtres et il doit être fermement compris qu'il a été acheté et a été payé avec Son sang de. N'importe quelle tentative par l'homme pour ajouter à il, prendre d'il ou le change de quelque façon, viole les traditions des apôtres. Si nous ajoutons à l'église, nous établissons quelque chose et pas exercé par les apôtres. Si nous enlevons n'importe quoi les Nouveaux apôtres de Testament exercés, nous celui interrompons de leurs traditions. Si nous changeons la forme, le modèle ou l'enseignement de ces ouvriers fondateurs, nous violons la tradition apostoliques et l'ordre de Dieu. Ceux-là qui ne reconnaît pas ou suivre ces traditions marchent sans l'autorisation de mot de Dieu écrit et, se comportent si dans une façon désordonnée. Quand les hommes commencent à adorer et servir Dieu leur façon plutôt que Sa façon, ils cessent d'être une église et commencent à fonctionner comme une secte. C'est triste pour voir telle désobéissance au mot de Dieu accompagné de telle raison fausse, mais quand ceci arrive, nous, comme être obéissant, ne pas avoir de choix mais retirer de n'importe quel qui dévie des traditions bibliques des apôtres (2 Thesaloniciens 3:6). Quand les autres frères tentent de rencontrer toutes Nouvelles traditions de Testament mais les pratiquent dans une façon légèrement différente, nous ne devons pas supposer qu'ils sont infidèles aux traditions mais essaient de les garder plutôt selon leur compréhension. Peut-être ils apprendront de nous ou nous d'eux, l’esprit Saint sera l'enseignant ultime qui nous dirige dans toute vérité. Ceux-là qui choisissent désobéir aux traditions bibliques des apôtres devraient être mises en garde (avec force instruit) comme un frère pour les suivre mais ne devrait pas être compté comme un ennemi.

2 Thessaloniciens 3:14-15

14 Et si n'importe quel homme n'obéit pas notre mot par cette épître, noter cet homme, et n'avoir pas de société avec lui, qu'il peut avoir honte.

15 le comptent Pourtant pas comme un ennemi, mais le met en garde comme un frère.

Contre Un Aîné

Ceux-là dans les positions de direction sert de modèle pour ces ils mènent. Ceci ne les fait pas infaillible, seulement plus responsable à Dieu et ces ils mènent (Jacques 3:1). Quand un aîné est coupable d'un péché fait au hasard tel qu'une exposition de mauvaise attitude, l'humeur, il peut être appelé à son attention par un autre frère comme un moyens pour l'aider ou le rappelle de sa responsabilité au troupeau et à Christ. Nous ne devons jamais le réprimander mais entrât lui comme un père (1 Timothée 5:1). Quand il engage dans le comportement immoral ou violent ou le péché habituel de n'importe quel genre, la question doit être contrôlée avec le soin extrême. Si le dirigeant se présente avant de la découverte, il peut, par son repentir, est permis de rester comme un membre du troupeau mais ne doit pas occuper une position de direction jusqu'à ces que les temps tels qu'il a gagné la victoire par-dessus le comportement avoué. Dans cet égard, il devrait s'être retourné à une position de novice dans l'assemblée et aux restes dans cette position jusqu'à ce qu'il a démontré la victoire par-dessus son comportement précédent, ceci peut prendre plusieurs années pour accomplir. A moins qu'une accusation peut être prouvée par le témoignage de deux ou trois témoins il ne devrait pas être considéré comme une raison pour prendre des mesures contre un aîné (1 Timothée 5:19).

Si un dirigeant est découvert habiter en le péché et jouer habituel l'hypocrite et ne présente pas sur son possède mais est plutôt découvert (découvert), il devrait être expulsé de l'assemblée tout de suite sans l'hésitation ou sans le retard. Chaque membre doit refuser à la camaraderie avec lui. C'est mon opinion qui une fois il s'est repenti d'habiter en dehors de Christ, il peut se joindre à une autre assemblée s'il choisit si mais ne peut pas retourner à l'un il a trahi. Le péché a des conséquences! Le test qui confronte le troupeau à ce point celui est de survie. Si l'assemblée a été bien enseignée et apportée à l'échéance, ils continueront à rencontrer et choisiront, d'entre leurs numéros, un nouveau dirigeant, fournissant celui peut être trouvé, cela rencontre les qualifications bibliques correspondantes. S'il y a d'autres dirigeants déjà fonctionner, et il doit y avoir, alors ils devraient, par l'encouragement, diriger l'église par cette période à guérir et au rétablissement. L'église que dont le converge a été sur Christ, bien que secoué, ne sera pas écrasé par un dirigeant tombé mais l'église que dont le converge a été sur le dirigeant se cassera dans les morceaux comme un vaisseau d'argile

L'ennemi jamais cherche de façon pour endommager ou fatalement blesser le corps de Christ (l'église) (1 Pierre 5:8). Il sait et exploite nos faiblesses chaires. Il converge surtout sur les dirigeants et il est bien conscient d'écriture et les principes de Dieu. Il sait cela, dans la plupart des cas, si vous détruisez le soigne, le mouton qu'il a mené dispersera. Le mouton qui erre éloigné du troupeau est la proie facile pour le lion.

Matthieu 26:31 31 Alors dire Jésus à eux, Tout vous serez offensé à cause de moi cette nuit: pour il est écrit, je frapperai le soigne, et le mouton du troupeau sera dispersé à l'étranger.

Quand Satan est incapable pour surmonter l'homme de Dieu, il utilise le "B" de projet pour discréditer et diffamer lui. L'utilisation celui de ses armes préférées, sa tromperie, il, comme le père de mensonges, commence à créer le doute de la direction par le commérage et le soupçon. Ces mensonges sont étalés entre l'assemblée dans une tentative pour faire baisser le dirigeant de Dieu. Ceci est pourquoi c'est s'important pour les dirigeants d'exercer la prudence extrême en abstenant, quand possible, de l'apparence de diabolique (1 Thesaloniciens 5:22). Ceci est aussi pourquoi nous ne devons pas être rapide pour supposer qu'un dirigeant ou les dirigeants sont coupable de mal. Nous ne devons pas divertir d'accusation apportée contre un dirigeant à moins qu'il est soutenu par deux ou trois témoins et implique le comportement immoral sérieux. La culotte sérieuse dans la conduite morale telle que fornication, le vol, la violence, si même fait brièvement ou seulement une fois, avoir pour résultat l'exclusion immédiate du dirigeant de l'assemblée mais ces charges doit être vérifiée par deux ou trois témoins honorables. Une fois la culpabilité a été déterminée, les conséquences doivent être rapides et sûres. L'église de Dieu doit porter les vêtements propres et blancs de vertueusement et c'est jusqu'à tout dans l'assemblée pour s'assurer qu'ils restent cette façon.

1 Cor 5:12

12 Pour ce que je dois faire pour les juger que sont aussi sans? fait vous ne les jugez pas qui sont dans?

L'Eglise Universelle

L'église universelle est comprise de prêtres a dispersé partout dans le monde; une prêtrise dédié au service de leur Haut Prêtre et leur Haut Roi. Ils sont fidèles à seulement un Seigneur; ils ont mais une foi et a été consacré dans le service et scellé par un Esprit. Ils servent un Dieu qui est le Père d'eux tout, qui est par-dessus tout, opérant par tout et la demeure dans tout (Ephesiens 4:4-6). Ensemble cette prêtrise royale forme une nation sainte universelle qui est loyale à son seul Seigneur et son seul Roi, Jésus Christ (1 Pierre 2:9). Cette nation est dispersée à travers le monde, ses sujets peuvent être trouvés dans chaque pays. L'ennemi de Christ est Satan et il fait continuellement la guerre avec les gens de l'église universelle de Christ.

Cette église universelle est composé de des familles d'assemblées trouvées dans les villes, les villes et les villages partout dans le monde. Ces familles rencontrent dans l'Afrique, l'Asie, l'Europe, le Nord et l'Amérique du sud. L'ennemi de Dieu affaiblit chaque par la division. Il encourage chaque voir les autres par les yeux de la chair; regarder sur l'apparence en dehors au lieu voir avec les yeux de Christ et au lieu du raisonnement avec l'esprit de Christ Philippiens 2:5). Les membres de prêtrise de Dieu sont emballés dans les diverses belles couleurs et portent caractéristiques merveilleusement des différentes qui fait chaque unique. Ils parlent une assortiment des langues compliquées et mélodieuses mais toutes ces qualités est utilisée par Satan pour étaler la crainte, le soupçon et la violence entre la nation de Dieu saint. Satan est dédié à la destruction de l'église; il cause des hommes pour regarder l'apparence en dehors et au lieu d'apprécier l'art du créateur qui nous a fait tout. Il inculque l'intolérance et la fierté comme si nous étions d'une manière ou d'une autre responsables de notre propre apparence. Comment n'importe quel homme est critiqué ou est loué pour un produit qu'il n'a pas créé. Ceux-là

hors de la nation sainte d'évêché de Dieu seulement ce que les évêchés d’œil naturels mais ceux-là dans l'évêché par les yeux de l’esprit; ils voient que quels autres ne peuvent pas, ils voient avec les yeux spirituels.

L'esprit humain; l'homme spirituel vient emballé dans un récipient comme beaucoup des produits à un magasin mais comme nous n'achète pas ces produits pour le pacqué ils entrent mais pour les contenus à l'intérieur. La valeur du produit, les choses que nous cherchons, est trouvée dans le récipient mais le récipient, la boîte ou dans le sac est rejeté comme les déchets une fois le produit non plus long l'occupe. Pareil est vrai pour nos corps, nos récipients humains. Ces sont aussi rejeté, une fois ils sont non plus longs rempli avec l'esprit de vie. Une substance seule peut être vendue dans une assortiment des récipients colorés et différemment formés mais c'est le produit pareil. L'ennemi aurait nous converge sur les différences dans notre emballage mais Dieu aurait nous voit la valeur de la substance que chaque pacqué contient. Nous ne sommes pas responsables de la couleur de notre pacqué chaire. Dieu est!

La génération choisie, la nation sainte de gens de Dieu ne doit pas être trompée par l'emballage coloré différent plutôt, nous devons apprendre à voir avec les yeux de l’esprit, voir l'homme spirituel qui couche dans le pacqué. Si nous ne faisons pas, nous serons à jamais des aveugles de préjugé de satanique. Je serai à jamais un homme blanc aux yeux d'une partie de mes frères bruns quand plutôt je devrais être vu comme un chrétien de camarade et le prêtre ont emballé dans un pacqué blanc. Ces pacqués qui nous contiennent maintenant feront, sans tenir compte de la couleur, grandir vieil et porté; ils effondreront et tourneront à la poussière mais la vraie personne, l'âme qui a habité dans, se retournera à Dieu pour la disposition finale.

Je ne peux pas aider que j'ai l'air de, la forme ou la couleur de mes yeux ou mon nez, ma hauteur ou la couleur de ma peau. Si n'importe qui a un problème avec qu'ils ont besoin de le prendre en haut avec mon fabricant. Je peux aider seulement que je suis dans; le genre d'homme que je suis. Comme un chrétien, j'ai produit ma vie à Dieu. Si nous permettons, Il façonnera chacun de nous dans l'image de Son fils. Comme chrétiens que nous ne pouvons pas, nous ne devons pas, le regard sur la chair, sa couleur ou sa mode. Nous devons converger sur l'homme intérieur. L'homme intérieur est pareil dans tous gens de Dieu. Quand nous sommes blessés, nous ne saignons pas rouge? Quand nous pleurons, nos déchirures ne sont pas claires et salées? Quand nous prions, nous ne parlons pas avec le Père pareil? Nous ne sommes pas de frère et des sœurs, la partie de Dieu celui, universel, la famille? Nous ne partageons pas l'esprit pareil de vie et nous n'est pas mené par l’esprit Saint pareil de dans?

La Communauté d'Eglise

Chaque communauté est une famille d'assemblées de voisinage avec chaque assemblée fournissant ses dons uniques aux autres assemblées qui les manquent. Chaque don échangeant pour le don comme le besoin de chaque assemblée exige. Si les dirigeants de chaque assemblée chaque véritablement amour l'un l'autre et apprécie la camaraderie douce que l'amitié seulement sincère apporte, alors ceux-là qui suivent ces dirigeants imiteront leur exemple et l'assemblée d'une église grandiront pour aimer l'assemblée d'un autre. Quand ils rencontrent, il y aura la joie et le rire, la musique et la camaraderie, un sens d'affaire de quelque chose plus grand que les deux. Il y a aucune telle chose en bloc, une église que n'a pas de camaraderie, aucune communion, avec les autres assemblées. Une assemblée ne peut pas être une église à moins qu'il est attaché au corps de Christ et à l'assemblée qui se tient seul et non attaché aux autres membres du corps n'est pas une église. L'église est le corps de Christ! La santé spirituelle du corps d'église local dépend du rapport chacune de ses assemblées ont l'un avec l'autre.

L'Assemblée de Voisinage

L'assemblée de voisinage est seule comme fort, seulement aussi sain que ses familles sont. L'église de voisinage est une famille de familles et la condition spirituelle de chaque famille déterminera la santé spirituelle de cette église de voisinage. Chaque membre de la famille est un dirigeant potentiel ou un déjà en service. Un premier ministère du dirigeant est à sa propre famille, surtout à leur partenaire marital. Si le soin et l'affection routines sont montrées par les parents avant des enfants, alors les enfants grandiront dans un aimer et obtiennent l'environnement sans tenir compte des circonstances matérielles. Une sécurité de l'enfant et le sens de valeur est fondé dans la maman de rapport et le papa a l'un avec l'autre. Si ce rapport aime et le solide alors le monde de l'enfant est régulier et assuré. Si le rapport parental est balancé avec l'agitation pour que l'enfant n'est pas sûr que leur maison survivra alors l'enfant est tourmenté avec l'incertitude. Les enfants apportés en haut dans ce type d'environnement sont vulnérables à une assortiment des assauts de satanique et la plupart de sont sévèrement endommagé.

Le premier ministère du papa doit être à Maman. Il doit la mener mais n'est pas devenu son dictateur, se souvenir de qui son Père spirituel est. Dieu l'a prêtée seulement à vous le frère; elle toujours sera Son et Il prévoira que vous prenez le soin propre de Sa fille. Il vous appellera pour donner le compte de votre comportement vers elle. Un mariage ne doit jamais souffrir à cause d'un ministère du dirigeant. Le ministère doit être un effort commun, par l'accord commun et n'importe quels sacrifices faits doit être partagé mais pas à la dépense du mariage. Les femmes soumettent, obéit et la vénération vos maris. Le mariage est un symbole habitant de Christ et Son église. Que votre mariage enseigne-t-il? Devrait l'église, la mariée de Christ, dire Christ comment courir Sa famille? La femme doit-il avoir le contrôle par-dessus le mari? L'église ne devrait-il pas être impliquée avec le soin et nourrir d'enfants de Dieu? Comment une église peut avoir l'ordre s'il n'y a pas d'ordres dans ses familles individuelles?

Une des conditions pour la direction sont que le dirigeant a sa famille dans la soumission (1 Timothée 3:4). Une des conditions pour l'église sont que tout est décemment fait et dans l'ordre (1 Co 14:40). Est comment ce possible si ses familles sont dans le désordre? Chaque mari dans chaque famille est le Dieu a nommé le dirigeant et l'enseignant spirituel principal de cette famille, mais de ce qu'estime est un enseignant qui n'enseignera pas ou un dirigeant qui ne mènera pas? La direction est faite dans la famille de Dieu par l'exemple. Comme les hommes, nous devons utiliser notre exemple montrer l'exemple.

Quel genre d'exemple réglons-nous si nous la convoitise après les autres femmes ou abuse du Dieu de femme a fourni? Quel genre de boîte de femme nous prévoyons ils d'avoir; quel genre de boîte de femme Pieuse elle est si nous, comme leurs camarades, ne pas les enseigner le mot de Dieu. Comment peuvent-ils enseigner notre mot de Dieu d'enfants quand ils, se, ne pas le savoir? Un puits femme enseignée devient l'enseignant d'enfants bien enseignés et la responsabilité pour enseigner les enfants également est partagé par chaque partenaire, bien que la tête de la famille est tenue responsable. Les membres seuls de l'assemblée d'église font bien pour apprendre de ceux-là qui a réglé des exemples d'une maison propre et aimant. Ceux-là avec la grande connaissance et la capacité enseignant qui n'a pas leur famille dans l'ordre, avec tout amour et tout respect, sont exemples pas de propres. Jeune, les femmes célibataires doivent chercher familles hors des prospères et prennent la série d'exemple par ces femmes mûres qui aiment et respectent leurs maris et démontrent leur succès par leur aimer et la famille obéissante. Ils doivent obéir leurs dirigeants spirituels et suivent la série d'enseignements et exemple par eux. Tels hommes seront la couverture spirituelle pour ceux-ci distingue des femmes jusqu'à ces que les temps tels que qu'ils sont épousés. Si le père terrestre d'une femme seule est le dirigeant spirituel de sa maison, il serait la couverture nécessaire. Laisser les plus vieilles, femmes Pieuses enseignent les plus jeunes femmes comment convenablement pour maintenir une maison spirituelle (Tite 2:3-5).

Jamais devrait femme épousée ou seule suit le dirigeant spirituel dans le péché! Chacun de nous devons répondre à une plus haute autorité et quand notre direction trahit la confiance accordée sur eux, ils cessent d'être les représentants de Dieux. L'autorité peut être reçue seulement et peut être suivie quand il représente le Seigneur. Quand il ne pas atteint obéir le fera de Dieu, il cesse d'être l'autorité et non plus long doit être obéi. Comment savons-nous quand les dirigeants ont trahi leur autorité? Quand ils compromettent le mot de Dieu comme vu dans la nouvelle alliance. Obéir n'importe quelle autorité qui nous exige violer le mot de Dieu ou notre conscience est le péché. C'est le péché pour le dirigeant qui fait la demande et le péché pour le celui qui obéit aveuglément.

Les membres de l'assemblée de voisinage sont individuellement doués. Quelques-uns ont la richesse, les talents d'autres, la connaissance et les dons spirituels qui profite l'assemblée entière et sont donné pour seulement ce but. Ces dons doivent être partagés avec l'un l'autre si Dieu fera va être fait. Nous sommes notre gardien du frère. Nos affaires du frère sont nos affaires et le sien a besoin de sont nos besoins. Si nous ne pas répondre aux besoins, nous échouons comme une église. Nous ne devenons rien plus qu'un attrayant, vide le pacqué avec aucuns vrais contenus ou aucune valeur. Nous devons regarder après les besoins; le matériel, les besoins physiques, mentaux et spirituels de chaque membre si nous serons obligé à être une vraie église. Si nous ne faisons pas, nous ne sommes pas!

Le chapitre Et le Vers

La division n'est jamais causée par ceux-là qui cherche la vérité biblique; il vient à la suite de pas reconnaître il. La "doctrine" de mot simplement moyens pour enseigner et la doctrine solide est une autre façon pour dire l'enseignement sain. C'est la droite et le devoir de chaque membre d'église pour questionner n'importe quel enseignement donné par n'importe qui dans l'église et ceci s'applique aux dirigeants de mise en cause aussi. Les dirigeants devraient être tenus responsable; ils toujours devraient être prévus de prouver leurs enseignements par l'évidence biblique. Si à n'importe quand un enseignement est questionné, il devrait être immédiatement soutenu par le texte biblique correspondant donné dans le contexte. Ceux-là qui ont des questions toujours devraient être donnés à l'occasion pour parler pour fournir il est fait dans une façon respectueuse et méthodique. Les enseignants doivent venir ont préparé à prouver leur enseignement s'ils projettent d'enseigner. N'importe quel enseignement donné qu'est non soutenu par l'écriture devrait être clairement déclaré comme est une opinion personnelle et rien plus.

Défis doctrinaux

Comme nous grandissons dans Christ et entrons le contact avec les autres frères, nous sommes exposés aux nouveaux concepts et aux nouveaux enseignements. Parfois, autres les positions doctrinales présentent des défis à nos croyances. Quand ceci arrive, notre tendance immédiate et naturelle sera obligé à résister. Nous supposons automatiquement que ces différences sont dans l'erreur et les congédient rapidement. Nous sommes nerveux par-dessus étant défié et confortable avec ou présente le système de croyances.

Non vrai chrétien jamais doit avoir peur de faire face à un défi doctrinal (1 Timothée 2:15); mettre leur doctrine à titre d'essai. Se souvenir de, mettre la doctrine à titre d'essai, pas son supporter. Si votre position est exacte, il ne s'effondrera pas. La vérité ne fait jamais mais si c'est inexact, il devrait. La seule chose qui nous permettrait tenir notre erreur est la fierté et la fierté nous gardera l'étalage il aussi. La doctrine (l'enseignement) pas la division de cause, les hommes font. Croire nous possédons toute vérité est fanatique. Nous devrions penser, "le Seigneur, m'épargner de ceux-là qui sont béni avec la connaissance totale de toute vérité et me livre dans les mains humbles de ceux-là qui calme le cherche."

Une Audience Doctrinale

Quand une rupture (la séparation) commence dans n'importe quelle église par-dessus une question doctrinale, une date et le temps devrait être réglé par l'aîné pour un "l'audience doctrinale". Les défenseurs, respectant chaque position doctrinale, devraient être choisis d'entre ces plus capable qui soutient la position et donné au moins dix (10) les jours pour préparer. Le temps nommé de l’a "audience" devrait être publié pour l'église entière si comme atteindre la participation maximum de l'assemblée. Alors sur le jour nommé, l'église entière devrait être assemblée examiner, réexaminer et essayer les deux positions opposant. C'est mon opinion qui les nouveaux membres avec moins que de six mois de participation ne devrait pas être inclus dans ce procédé. L'étendue de leur doctrine précédemment tenue fausse est inconnue et notre capacité pour placer la confiance dans leur connaissance et le jugement biblique solide est en doute. Les laisser se prouve premièrement. Le débat et le désaccord ne sont pas d'étranger à l'église; ils n'ont jamais été ni jamais seront.

Nous devons fier ce mot de Dieu n'est pas ambigu; il peut tenir le test. Nous devons reconnaître que le débat par-dessus telles choses est normal et même sain dans l'église si fait décemment et dans l'ordre. Quel n'est pas normal ou prudent est pour l'église être attrapé au dépourvu et n'a pas préparé à traiter, dans une façon biblique, avec ce type de question. Les doctrines opposant devraient être données à une audience doctrinale propre et l'église doit avoir une façon établie et méthodique pour procéder avec ce défi.

Nous avons un modèle pour suivre. Dieu a ne nous part pas sans les outils ou un exemple pour traiter ces événements. Si nous ne reconnaissons pas ceci et prend les étapes nécessaires pour fournir un format convenable pour la revue et la résolution de ces défis, le résultat pourrait être la division. Avons-nous l'information assez biblique pour nous diriger par ces récifs cachés d'adversité? Bien sûr! Dieu a ne part pas nous être précipiter aux morceaux sur les rives rocheuses de confrontation comme quelque moule de bateau à la dérive sans un pilote.

Notre exemple biblique peut être trouvé dans le livre d'Actes, le chapitre quinze et il ressemble à une scène de salle d'audience. A titre d'essai et opposer chaque autre est deux retranchent fermement des positions. Un provient des vieilles croyances d'alliance, l'autre est un produit d'expérience et l'information récemment fournie. Nous sommes sur le point d'examiner le premier enregistré "l'audience doctrinale". Cette réunion inclura des juges (aîné), deux défenseurs de puits (la représentation opposant pour chaque doctrine à titre d'essai), les témoins si a exigé, l'évidence (tout basé sur l'écriture), un tribunal d'aîné et un jury qui, dans ce cas, est chaque membre de la congrégation.

La question est la circoncision. L'endroit, l'église à Jérusalem. Le tribunal jugeant est les aînés et apôtres de Christ. Les défenseurs opposant pour représenter la vieille école de croyances est convertie Pharisees et représenter le nouvel est le Pierre d'apôtre a soutenu par deux témoins sus comme Barnabus et Paul. Le texte enregistré est des Actes 15:4-22.

La question qui détachements que le défi a été élevé par le Pharisees et soutient le principe de circoncision entre les gentils récemment convertis. La vue opposant, tenue par nos deux missionnaires et recommandé par Pierre, est que les gentils ne devraient pas être chargés avec le joug pareil qui a apporté l'Israël ruiner (Actes15:10). Pierre propose que les juifs cherchent à hériter la grâce pareille donnée les gentils plutôt (Actes 15:11).

Aujourd'hui, nous pourrions imaginer les juges ou le tribunal d'aîné est assigné pour garder l'ordre et maintient l'intégrité de toute évidence de scriptural présentée. Ces juger aîné devrait être préparé à donner une audience pleine et impartiale à chaque position doctrinale. Ils s'assureront que chaque défenseur est entendu sans l'interruption. Ils auront seul cette capacité. Ils réexamineront tout exclure d'évidence de scriptural d'il n'importe quel qui ne peut pas être vérifié bibliquement. Ils négligeront toute opinion personnelle et instruisent l'assemblée pour faire pareil. Ils ne permettront pas la doctrine employée improprement, la doctrine prise de contexte ou matériel non lié avec le texte sacré. Un accord avec une grec et le dictionnaire Hébraïque pourrait être utilisé sans plus. Les commentaires de bible ne seront pas permis dans la salle ni les citations de la personne célèbre, chrétien ou autrement.

pour faire pareil. Ils ne permettront pas la doctrine employée improprement, la.

Chaque écriture donnée être soigneusement considérée par les juges par rapport son application et par rapport au pertinence et ces pas pertinent devraient être exclus de l'évidence. Le jury compris de l'assemblée d'église entière qui assistent (ces ne sont pas exclu de service) sera présenté avec toute l'évidence pertinente pour le jugement final. L'aîné soumettra leurs recommandations comme a été fait dans Jérusalem et le corps entier décidera quelle doctrine pour soutenir. N'importe quel qui n'accepte pas le verdict de l'église et continue le débat dans l'assemblée sera considéré comme discordant et a mis en garde. S'ils continuent, ils seront avertis pour conformer une fois plus avant d'étant expulsé de l'assemblée.

Tite 3:10-11

10 Un homme qui est un après le premier et deuxième rejet d'admonition; 11 Sachant qu'il qui est tel est corrompu, étant condamné de se.

Dans Jérusalem, le tribunal d'apôtres et aîné a fait leurs recommandations à l'assemblée et alors toute l'assemblée, avec les juges, fait leur détermination.

Jacques, un aîné et Pierre, un apôtre, pris la partie dans une recommandation qui a plu l'église approuver. Si nous suivons ces principes, nous devons voir des résultats pareils. L’esprit Saint pareil qui les a dirigé nous sera obligé à diriger ici.

Laissons la Revue

Les doctrines opposant sont mises le procès et chaque a un défenseur qualifié. Prochain, l'aîné garder l'ordre et écouter chaque argument sans permet l'opposition pour interrompre. Ils évaluent toute évidence et ne permettent pas l'opinion personnelle ou les sentiments émotifs pour entrer dans le procédé ni font ils permet les sources de référence à déplacé ou à l'écriture pris de contexte être reçu comme l'évidence. Comme un tribunal spirituel, l'aîné rendre une opinion quant à leur jugement et justifier leur position avec l'évidence biblique correspondante et le présente à la congrégation. La congrégation, après avoir entendu la recommandation de l'aîné, ensemble avec tous partis intéressés, rend un jugement final. L'église entière doit consentir à se conformer à cette décision jusqu'à ce qu'et à moins que la nouvelle évidence biblique est apportée pour allumer. Devrait ceci arrive, à un plus tard temps, une autre audience doctrinale serait appelée et le procédé répété.

Les bons Disciples Etudient

Il y a beaucoup d'enseignants faux dans le monde d'aujourd'hui et beaucoup d'enseignements faux. La plupart des enseignants faux sont des victimes d'enseignement faux et continuent à passer en bas à leurs disciples l'erreur qu'ils ont apprises. L'ignorance du mot le fait possible pour ce modèle destructeur de continuer; l'ignorance, la fierté et couardes. Ceci est pourquoi c'est s'important pour chaque chrétien d'étudier et démontrer leur capacité prouvée convenablement pour comprendre le mot de Dieu (2 Timothée 2:15). Quelques-uns reconnaissent l'enseignement défectueux mais sont trop lâche pour parler en haut. Les autres sont aussi pour soutenir en bas et admettre ils a eu tort. Nous ou prend des mesures ou doit être coupable de soutenir les enseignants faux. Voulons-nous que la vérité ou a raison, gagnant le débat, l'économie notre fierté égoïste, plus important? Si nous découvrons une erreur dans notre compréhension et le corrigeons aujourd'hui, nous ne devenons pas de meilleurs enseignants demain? Voulons-nous nous battre contre la vérité pour épargner notre fierté? Nous ne sommes pas plus probables pour souffrir essayer répété d'embarras de défendre une erreur qu'admettre celui? Si nous corrigeons l'erreur qui nous a gêné, nous ne serons jamais gênés par cette erreur ni souffrons encore la culpabilité de perpétuer il. Si nous l'admettons, que nos frères de camarade penseront-ils de nous? Ils penseront que nous sommes honnêtes, vrai au mot de Dieu, cherchant seulement la vérité et l'ouverture pour apprendre et devenir de meilleurs enseignants. Quel est mauvais avec cela? Seulement ceux-là qui sont pas encore mûrs ou fragile dans Christ; ces intéressé de leur détritus d'image pour recevoir la vérité quand a confronté avec cela. Ils continuent à se disputer en répétant, "Ceci est que je crois" comme si qu'ils croient sont ciselés dans la pierre. Pour mieux dire, "Ceci est ma compréhension actuelle" et par pour ainsi faire, partir la porte ouvert pour plus ample la lumière spirituelle; la nouvelle vérité. Laissons aussi n'a jamais peur de défier chaque autres croyances en demandant, "Pouvoir vous me donnez le chapitre et le vers sur que s'il vous plaît." Mettre un défi doctrinal dans les mains d'une assemblée d'église de pour décider est risqué à meilleur. La meilleure assurance pour le soutien de vérité biblique est une congrégation informée et bien instruite de vrais disciples. Ceci tient vrai pour révéler et désherbe dirigeants hors des pauvres ou a proclamé automatiquement des prophètes et des apôtres aussi.

Enseignants faux

Les écritures nous disent qui dans les derniers jours, les hommes deviendront des haineux de vérité, ayant l'apparence de dévotion pendant que le pouvoir de Dieu niant (2 Timothée 3:1-9). Nous sommes dits que beaucoup tourneront de l'enseignement sain de vérité de Dieu à l'enseignement et de prêcher les choses qui justifient leurs propres appétits. Tels hommes entendraient plutôt des mensonges qui soutiennent leur comportement pécheur que la vérité qui condamne tel habiter (2 Timothée 4:1-5). L'encre était calme se mouille sur les Nouveaux parchemins de Testament quand ces enseignants méchants étaient déjà au travail. Dans ces jours, ces hommes ont été trouvés mêler entre l'église. Ils ont été appelés la circoncision et ont enseigné que chaque croyant était responsable à la loi de Moïse mais ceci était un mensonge.

Galates 3:24-25

24 Pourquoi la loi était notre pour nous apporter à Christ, que nous pourrions être justifiés par la foi.

25 Mais après cette foi est venu, nous sommes non plus longs sous.

Ils étaient comme désherbe entre le blé, alors et maintenant (Matthieu 13:24-30, 36-43). Tels hommes cherchent la direction et quand ils l'ont ils enseignent pour le profit, pour le pouvoir et pour la vanité (1 Pierre 5:1-4, Tite 1:10-11). Ils sont engagés des hommes et quand le vrai ennui menace l'église, ils sont le premier courir. Pourquoi? Parce qu'ils ne sont rien plus que les hommes qui se vendent pour l'embauche (Jean 10:12-13). Tels hommes enseignent souvent des hérésies destructrices. Pour augmenter leur richesse, ils exploiteront leurs disciples avec les mots trompeurs et partent un sentier de destruction partout ils va.

2 Pierre 2:1-3

2:1 Mais il y avait des prophètes faux aussi entre les gens, même comme il y aura des enseignants faux entre vous, qui privément fera entrer des hérésies condamnables, même nier le Seigneur qui les a acheté, et apporter sur se la destruction rapide.

2 Et beaucoup suivront leurs façons ; par la raison de que la façon de vérité sera diabolique parlé de.

3 Et par ils fera avec la marchandise feinte de marque de mots de vous: dont le jugement maintenant d'un de temps long pas, et leur de damnation pas.

Prophètes faux

Jésus nous a avertis qui beaucoup viendraient nous tromper avant de Son retour (Matthieu 24:5), les prophètes Faux sont déjà entre nos gens et beaucoup de prophètes faux sont sorti déjà dans le monde (1 Jean 4:10). Nous sommes encouragés à essayer les esprits. Pourquoi pas? Si Gideon avait raison dans l'essai de Dieu (les Juges 6:36-40), alors il ne serait pas sage et biblique pour quelqu'un essayer réclamer pour parler pour Dieu? Comment essayez-vous un prophète? Vous essayez son don. Comment essayez-vous son don? Les prophètes réclament pour n'être rien plus qu'un Dieu a envoyé pour révéler le sien fera et Son message. Si Dieu n'a pas eu des objections étant essayé par Gideon, alors pourquoi Il nous aurait des objections l'essai de Son porte-parole nommé et oint? Dieu changement pas, Le fait (le Mal 3:6, Hébreux 13:8)? Les écritures nous instruisent sur comment essayer un prophète? Non! Mais le bon sens suggérerait que vous l'essayez sur quelque chose qu'un prophète est supposé pour pouvoir, avec l'aide de Dieu, faire. Je ne suggérerais pas que vous lui demandez de marcher sur l'eau mais vous pourriez lui demander d'élever une tête d’hasch et fait il flotte (2 Roi 6:1-7).

Les prophètes sont supposés pour pouvoir révéler des choses qui sont seulement sues à Dieu. Ma suggestion serait de les essayer dans ce domaine. A notre église, nous gardons une petite, boîte en bois qui contient un vers seul d'écriture dans. Je ceci appelle notre tester de prophète. N'importe qui réclamer pour être prophète et demander de prophétiser dans notre milieu est premier a demandé de dire que nous quelle écriture est-il cachée dans la boîte et le citer. S'ils sont incapables ou de mauvaise volonté pour conformer, ils échouent le test. Se souvenir de, c'est Dieu qui a dit les essaie. S'ils échouent, ils ne reçoivent pas pour donner au message qu'ils réclament avoir de Dieu. S'ils révèlent les contenus de la boîte, nous avons hâte d'entendre quel Dieu doit-il dire par eux. Ceci est notre méthode, vous pouvez choisir un autre, mais les essayer nous devons!

Apôtres faux

Les apôtres sont des hommes choisis par Dieu et reconnu par aîné. Ils sont envoyés aux emplacements lointains pour commencer de nouvelles églises. Elever une nouvelle église est beaucoup comme élever une famille. Nous devons commencer en plantant des semences de vie spirituelle pour qu'ils grandissent dans les bébés spirituels. Nous devons nourrir ces nouveau-nés, les nourrissages les le lait de mot de Dieu jusqu'à ce qu'ils sont assez vieil et mûrit assez pour recevoir la nourriture solide (les vérités plus profondes) de mot de Dieu.

Comme un père, l'apôtre a l'inadvertance complète de ce nouveau travail et ce travail croissant. Il et son équipe regarde il grandit du bébé à la fille, la fille à la jeune fille, la jeune fille à la femme. Au temps propre, il la place dans les mains de l'aîné et ils deviennent le ovaires de sa vie et son avenir. C'est à ce point elle devient une église. Quand un homme met le soin de sa fille dans les mains d'un autre, il ne doit pas tenter de maintenir le contrôle ou il fera détaché les deux. Il peut offrir le conseil ou le conseil. Le plus certainement, il toujours appréciera leur amour et leur respect à moins qu'il suppose ou tente de supposer la plus ample inadvertance. Il peut écrire ou peut visiter et si les problèmes se lèvent, il peut se faire disponible pour eux mais il ne doit pas interférer à moins qu’ail invité. Ils doivent être permis de tenir ou tomber sur leur propre comme a fait les églises de Révélation, les chapitres deux et trois. Nous pouvons offrir le conseil mais nous ne devons pas essayer de prendre par-dessus; saisir le contrôle.

Aîné est nommé par Dieu pour surveiller l'église et les apôtres sont nommés par Dieu pour surveiller le travail; ils sont des planteurs d'églises. Quand un apôtre se retourne à une église qu'il a planté, il vient comme un frère respecté pas comme un apôtre. L'autorité de l'apôtre est donnée quand il est envoyé de l'église; pas quand il entre dans il. C'était Barnabas et Paul qui a peiné ensemble planter l'église à Antioch dans Syrie quand les disciples de Christ étaient premiers chrétiens appelés. C'était les aînés et prophètes de cette même église qui a placé des mains sur eux et les a envoyés hors dans l'obéissance à l’esprit Saint.

Actes 13:2-4

2 Comme ils au Seigneur, et a jeûner, le Fantôme Saint dit, me Séparer Barnabas et Saul pour le travail je les ai appelés.

3 Et quand ils avaient jeûner et avaient prié, et avait placé leurs mains sur eux, ils les ont envoyés loin.

4 S'ils, étant envoyé en avant par le Fantôme Saint, parti à Seleucia; et de là ils ont navigué à Chypre.

Paul s'est retourné à Antioch (dans Syrie, Actes 14:21-26) après avoir nommé aîné dans chaque église et recommander les au Seigneur. Paul s'est retourné encore à Antioch (l'église il et Barnabas a planté) donner un est sous l'autorité de l'église là-bas. Quand Paul est entré ce travail complété, il n'était pas chargé d'il mais, était plutôt sous réserve d'il. L'église n'a pas dû donner un est sous l'autorité de Paul, Paul devait donner un est sous l'autorité de l'église (Actes 14:21-28).

Les apôtres autonomes d'aujourd'hui se placent par-dessus chaque travail ils peuvent, si commencé par eux ou un autre. Ils cherchent à construire leur propre empire, agrandir leur réputation et augmenter leur influence par-dessus la nation de Dieu saint. Ceux-là qui cherchent dominer, s'exclure de l’ails intitule très saisit faussement. Ils sont des apôtres faux parce qu'ils cherchent le profit et les disciples pour se plutôt que Christ. Ils choisissent de mener et sont plutôt servis que servent et ils la pyramide leurs disciples dans une organisation comme le Nicolatians avant eux (2 Co 11:5-15, Apocalypse 2:6, 15).

S'ils sont des apôtres, que font-ils exécuter de maison leur influence par-dessus l'église? Pourquoi ils ne sont pas dans le champs entre, les âmes moissonnant pour le royaume de Dieu? Pourquoi ils ne rassemblent pas le perdu, l'endommager, le solitaire, enseignement les de Jésus; l'enseignement les comment être une famille spirituelle; une église? Pourquoi ils ne nomment pas aîné et le déménagement sur? S'ils sont des maisons, ils sont responsables pour nous donner un rapport de leurs actions. Les demandons pour celui. S'ils cherchent des disciples à l'aise, ils sont dévoyé pour ne pas dire plus et sont dans le besoin de directions. Le champs de mission est l'autre façon! Avons-nous la droite pour essayer un apôtre? Oui, et c'est notre responsabilité pour ainsi faire (Apocalypse 2:2). Comment essayez-vous un apôtre? Vous regardez ses églises. A-t-il commencé n'importe quel? A qui rapportent-ils? Est-il toujours un d'eux? Il peut être un aîné dans un comme Pierre et Jean étaient mais il ne peut pas être d'eux tout. Si l'apôtre est un aîné dans celui, c'est seulement celui; son église de maison et quand il est dans il, il est un aîné, pas un apôtre.

Luc 6:43-45

43 Pour un bon mène d'arbre ne corrompent pas en avant le fruit; ni qu'un arbre corrompu apporte l'en avant bon fruit.

44 Pour chaque arbre sont sus par son propre fruit. Pour d'hommes d'épines ne rassemble pas de figue, ni d'un buisson ils rassemble les raisins.

45 Un bon homme du bon trésor de son mène de cœur en avant que qui est bon; et un homme diabolique du trésor diabolique de son de cœur en avant que qui est diabolique: pour de l'abondance du cœur son de bouche.

Recevoir Il Directement

Beaucoup d'aujourd'hui chrétiens ont été enseignés l'autorité de Nicolatian. Ils croient que Christ est en haut de l'église, Il est, à côté de lui, les apôtres sont la deuxième plus haute autorité, alors les prophètes et après eux, les évangélisateurs suivis par les aînés et enseignants. Ceci est tout tort! Ceci est faux. Chacun de l’eaux dessus des noms mentionnés sont les descriptions de travail, pas les titres. Un médecin surveille la santé du corps, un avocat, les droits d'un individu et l'ingénieur, la conception projette il est été assigné. Ne ce pas est le médecin qui surveille l'avocat qui dans le virage surveille l'ingénieur. Un champs du médecin est le médicament, une loi de l'avocat et un développement de l'ingénieur créateur.

Un apôtre surveille le travail d'établir une nouvelle église. Un prophète apporte les messages de Dieu à ces Dieu l'envoient à. Un travaux d'évangélisateur pour augmenter le travail de Dieu dans une région et un aîné surveille l'enseignement et l'entraînement nécessaires au disciple et soulève plus d'apôtres, les prophètes, l'évangélisateur, les enseignants et aîné. Un appel n'est pas par-dessus un autre mais tout doit travailler dans l'un avec l'autre de coopération. Chaque membre d'une assemblée est exigé faire le travail d'un évangélisateur, bien qu'ils ne peuvent jamais être appelés pour celui être.

2 Timothée 4:5 5 Mais tu regarde dans toutes choses, endurez des afflictions, faites le travail d'un évangélisateur, faites la preuve pleine de ton ministère.

Proverbes 11:30 30 Le fruit du vertueux est un arbre de vie; et il ces âmes de sont sages.

Trois d'Apôtres

Il y a trois classes d'apôtres et nous ne doivent jamais recevoir les a confondus l'un avec l'autre pour chaque sert Dieu dans une façon unique.

L’a "apôtre" de mot signifie l'ambassadeur, le messager, il qui est envoyé. Avant du commencement de l'église, Dieu le sien a envoyé le premier apôtre. "Pour Dieu a aimé si le monde qui Il envoyé donné Son fils seulement engendré (Jean 3:16-17)." Il n'y a jamais eu un autre aimé Lui ni un autre un donné Sa mission. Il était unique. Il était seul le seul engendré du Père. Il était seul le médiateur entre Dieu et l'homme. Il était seul le sacrifice propitiatoire pour les péchés du monde. Il avait seul le pouvoir pour déposer Sa vie ou le prend en haut encore. Il a seul ainsi est monté loin au Père et à Il est seul la pierre angulaire de l'église. Il est seul le Roi de Rois et le Seigneur de Seigneurs et Il jugera seul l'habiter et le mort.

Quand Jésus, l'apôtre de Dieu, venu entre nous, Il a choisi un groupe de douze hommes qu’il disciple pour être Ses apôtres. Ceux-ci ont été choisis par Lui, la face pour faire face à. Ils jugeront seul l'Israël. Ils avaient seul le pouvoir pour pardonner ou ne pas pardonner de péché. Ils auront seul leurs noms gravés dans les douze fondations du Nouveau Jérusalem. Ils ont formé seul la fondation de l'église, la maison de Dieu spirituelle. Ils seul ont donné les traditions que vrais chrétiens doivent suivre et ils ont construit seul le modèle qui était le Nouveau modèle de Testament pour l'église.

La troisième classe d'apôtre est que nous appelons maintenant un missionnaire; il est aussi envoyé, mais a été commandé par l’esprit Saint. Laissons la revue il encore. Jésus a été envoyé par Son Père. Les apôtres de Jésus ont été envoyé par Lui. Les apôtres ou les missionnaires de sont aujourd'hui envoyé par l’esprit Saint (Actes 13:20). Christ est devenu la pierre angulaire principale du bâtiment spirituel nous appelons l'église. Il a réglé la norme, la ligne pour sa hauteur, sa largeur et sa longueur. Les apôtres ont été envoyés pour construire la fondation qui marquerait les limites de la structure et ensemble avec Christ, sa pierre angulaire soutient son poids total. Les apôtres de l’esprit, les missionnaires d'aujourd'hui, sont envoyés pour construire la maison de Dieu spirituelle, mettant chaque habitant pierre en place par le pouvoir de l’esprit, qui façonne chaque pierre dans l'image de Christ. Les apôtres ajoutent chaque pierre étant utilisée l'accumulation (l'augmentation) la maison de Dieu spirituelle, leur mission sera obligé à augmenter l'église les en ajoutant nouveaux convertis aux nouvelles assemblées qui augmenteront le royaume de Dieu. Leur mission, leurs dons spirituels (les outils) et l'autorité est tout convergé sur augmenter de royaume de Dieu. Ainsi ces dons et cette autorité vont être utilisés quand ils sont dans le champs, pas quand ils sont dans l'église. Nous ne confondrions pas la mission des douze apôtres de Christ avec la mission de Christ et nous ne doit pas confondre la mission de missionnaires d'aujourd'hui ou de planteurs d'église avec que des douze apôtres.

Recouvrement

Ces divers domaines de responsabilité spirituelle sont des appels séparés et individuels de Dieu. Les appels sont séparés mais les dons ont utilisé pour remplir ces recouvrement d'appels. Comme a déclaré précédemment, nous sommes tout a appelé pour faire le travail d'un évangélisateur. Nous tous pouvons évangéliser en étalant les bonnes nouvelles de Dieu mais ceci ne nous font pas un évangélisateur. Tout le monde peut chanter mais pas tout le monde est chanteur. Tout le monde peut enseigner mais pas tout le monde est un enseignant. N'importe qui pourrait être responsable de commencer une église mais cela ne les fait pas un apôtre. Sur l'occasion, n'importe qui pourrait recevoir un mot du Seigneur mais cela ne les fait pas un prophète. Chacun de ces appels exigent beaucoup plus que la simple, exécution intermittente d'un don spirituel. Aîné peut prier pour un frère ou une sœur qui est malade et les oint avec le pétrole mais le guérir qui ne suit pas de moyens que Dieu appelle les à un ministère guérissant spécial. Il n'y a pas de titre dans le travail de Dieu, les seulement divers travaux être faits et quand Dieu nous appelle pour travailler, Il fournit les outils que sont eu besoin de.

Frères faux

Nous avons parlé des apôtres faux, les prophètes, les enseignants, etc. mais nous n'avons pas mentionné de frères faux. Il y a assez de ces partout (Galates 2:4). Ils regardent profiter de notre hospitalité et de générosité. Ils cherchent hors des façons pour s'attacher, comme un parasite nourrissant d'un arbre sain. Ils promettent beaucoup de, livrer petit et prendre l'avantage quand ils pour ainsi faire inaperçu (2 Timothée 3:6, Jude 4). Nous les saurons par leur fruit. Gardent-ils les commandements de Dieu (1 Jean 2:3-4)? Si non, ils ne sont pas la famille.

Le Baiser Saint

Les familles vers le monde ont de diverses façons de démonstration d'affection pour chaque autre. Quelques pays reflètent une position de plus de stoïque dans cet égard que ces autres. Les pays aiment l'Espagne, le Portugal, l'Italie et la France ont tendance à être plus démonstratives dans leurs expositions d'affection que leurs voisins dans l'Europe septentrionale qui préfère un plus réservé; une posture plus conservatrice.

Comme les enfants de Dieu, nous devons faire attention de maintenir l'équilibre entre deux facteurs. Premier, nous devons nous rendre compte que nous faisons partie de des nations saintes pareilles (1 Pierre 2:9) et comme tel, a été donné des traditions et des douanes particulières à notre royaume. Deuxièmement, ce peut être bon pour nous observer une coutume Chrétienne, comme le baiser saint, mais pas à la dépense d'offenser un frère ou une sœur dans Christ qui ne peut pas être accoutumé à cette tradition. Dans ce cas, c'est plus sage et plus d'aimer pour s'abstenir de cette liberté (1 Co 8:12).

Aucun vrai étudiant du Nouveau Testament pourrait nier que les frères de l'église première ont salué coutumièrement chaque autre avec un baiser. Plus précisément, un baiser saint. Quel est un baiser saint? Nous n'a pas de description définie de ce baiser mais c'était la plupart de probable fait dans la façon pareille décrite par Jésus dans Sa parabole du fils prodigue (Luc 15:20). Dans cette parabole, le père a embrassé son fils sur son cou. Quand Paul partait Ephesus, l'aîné est tombé sur le cou de Paul et l'a embrassé. Dans l'Ancien Testament, quand Esau a vu son Jacob de frère il a embrassé l'est tombé alors sur son cou et l'a embrassé (Genèse 33:4). Quand Joseph a été réuni avec son plus jeune frère, Benjamin, il est tombé sur son cou et l'a embrassé (Genèse 45:14). De nouveau, quand Joseph a été réuni avec son père, Jacob (l'Israël), il est tombé sur son cou et bien qu'il ne dit pas qu'il l'a embrassé donné les circonstances, celui pourrait supposer convenablement qu'il a fait (Genèse 46:29).

Par rapport à l’eaux dessus des références mentionnées de scriptural, je dirais c'est sûr pour dire que le baiser saint est un placé sur le cou. C'est un geste d'amour pur qui transcende n'importe quelle reconnaissance de sexe. La plupart de probable ce baiser a été seulement placé en dessous de et derrière l'oreille pour éviter la barbe, mais ceci est seulement une supposition. Devons-nous continuer cette coutume? Si nous serons obligé à garder les traditions des apôtres, nous devrions (2 Thessaloniciens 3:6). Si nous sommes une nation sainte unifiée dans Christ alors nous partagerions en effet des douanes et des traditions pareilles (1 Pierre 2:9). Devons-nous forcer cette pratique sur les autres frères qui ne sont pas arrivés pourtant à cette compréhension? Devons-nous risquer offenser un frère ou une sœur dans Christ? Non! Nous avons besoin d'être le malade avec ceux-là qui n'a pas été pourtant instruit dans ceci et les enseigne avant de prévoir les pour conformer.

Pourquoi embrasser est nécessaire? Nous ne pouvons pas seulement l'étreinte? Si nous prenons cette position que nous pouvons continuer aussi en questionnant les autres traditions de notre foi. Pourquoi baptiser par l'immersion complète, pourquoi seulement n'asperger pas? Pourquoi commémorer le derniers pain de d'utilisation de souper et le vin; pourquoi la bière pas d'usage et bretzels? Si nous faisons ces remplacements, pouvons-nous dire honnêtement que nous suivons l'entier Nouveau Testament? Si nous choisissons et choisissons que nous pense que nous devrions obéir, nous sommes n'importe quel mieux que ces parlé de dans les Juges 21:25?

Juges 21:25

25 Dans ces jours il n'y avait pas de roi dans l'Israël: chaque homme a fait que qui avait raison dans ses propres yeux.

Je suggère, si nous n'obéissons pas ces autres de traditions peuvent penser que nous n'a pas de roi.

Les "frères" de mot